唐老师信箱

唐老師，

請問，如何可以做個真敬畏神的人？？

平安！

敬畏神是基督徒應盡的本分，是需要終生學習的功課。

一個真正敬畏神的人 首先需要恨惡罪、遠離惡事；舊約聖經箴言8章13 節教導我們說：“敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄、並惡道，以及乖謬的口、都為我所恨惡。” 其次，一個真敬畏神的人必然是愛神也愛人的人；新約馬太福音22章37-40節：“耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿、就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。”  最後，一個真敬畏神的人是順服神的人，舊約以賽亞書55 章9 節說：“天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。”  所以，無論现实境况如何，只要懂得緊緊與神同行，必能讓神的旨意在自己身上成就。

敬畏神，是讓神掌管 我們的生活，讓神在我們的生命中為首作王。

唐老師

唐老師，你好!

神无推卻人的祷告，又会用慈愛对待属祂的人。既然这样，什么祷告蒙神应允？是否每个合乎神旨意的祷告，都蒙应允呢？什么样是合神心意的祷告呢？

平安！

经历过神的人都知道神有时会立刻照着我们所求的给我们，也可能是在一段时间之后。神也常常不会按我们的要求照单全收，解经家以及研读圣经的人发现：注重罪孽的、虚妄的祈求，不遵行主道的行为，不理解神的怜悯和主权等都是我们祷告未蒙应允的具体原因，所以，唯有合乎神心意的祷告才能蒙神应允。

但如果说合神心意的祷告是指我们完全明白并按着神心意的祈求，那世上没有人能够完全明白神的心意，更遑论完全按着神的心意祷告了，因为神明确地说：“我的意念高过你们的意念，我的道路高过你们的道路。” （参阅以赛亚书55章8节） 人与人之间尚且经常无法完全明白对方的意思，被造的人岂能测透创造者的心意。

然而，圣经从旧约到新约记录了许多祷告蒙应允的例子，主耶稣在福音书里也清楚给了我们如何祷告的教导，我们可以据之效法。 倘若祷告是站在神的爱、公义、怜悯、恩慈等等这些神属性的角度上，这样的祷告就是趋向合神的心意，这需要我们一生的追求和操练。 至于祷告会否蒙允，我们唯有存着敬畏的心，完全顺服领受，如此才是真正把自己的需要和问题仰望交托给神，才是真正尊重神主权的表现。

唐老师

唐老師，平安！

我先生和我信主都很多年了，但是他的性格只參加崇拜，所以弟兄姊妹關係仍然疏遠。信仰方面沒有追求，沒有與人的靈命互相建立，現在的他對信仰甚至有些動搖，他知道基督教的教導，但他覺得這世界應該還有一些奧秘不是聖經所記載的簡單，這世界可能還有一位神是在聖經的神之上，他對信仰有很多疑惑，卻又不太願意與人交流，也不太願意與我傾談。因見他有反感，所以我沒有再與他談宗教的事，唯有繼續祈禱守望等待時機，也有與牧者講過此事，祈求神保守開路賜下恩典，盼望有機會能與他在信仰上分享溝通，求主親自向他開啓屬靈的眼睛，改變他的心不要剛硬。

請問唐老師，在這樣的情況下我要如何去處理呢？其實我很擔心，很怕他會失去救恩！一直以來他的生命沒有與神連結，真希望他的生命與神真正相遇，經歷神的信實；真怕他的心會愈來愈硬，愈走愈遠。唉。。。。夫妻兩人，一個很相信神，感謝神的恩典一路引領;另一個卻開始懷疑神，他說他相信有神，但覺得不止基督教的神！怎辦呢，唐老師？

平安！

基督徒在信仰路程上出現疑惑、倒退、遠離神的情況相當常見；許多 “星期日基督徒” 雖然每個主日都去參加崇拜，但由於心靈沒有與神相連，所以生命並沒有更新的表現。人有自由的選擇權，當他們在信仰上要選擇走自己的路時，我們無法阻止也無從有任何強求，需知道神從來不強迫人相信祂和跟從祂，因為強迫沒有意義。

神賦予妻子的使命是作為丈夫的 “幫助者”，這一點創世記第二章18-24 節不止一次提到。 因此，當丈夫軟弱時，妻子對丈夫的理解和體貼以及自己對神的信靠和仰望，都會成為丈夫重新得力的後盾。所以，請將你所有的擔心、憂慮卸給全能的、也是凡事看顧你的神，這樣你的心才能輕省，也才能在禱告中清楚神對你的心意，從而能夠按著心中的感動去為你的先生守望、禱告、等候。神有祂的時間與旨意，我們凡事只能盡力把自己該做的做好，餘下的要恭敬交給神。你先生目前對神有抗拒而你不在他面前多提信仰是正確的做法，免得增加他的反感。努力以善行來活出基督的樣式吧，相信加以時日他有可能會接受聖靈的感動，願意回到父神的國度，享受救贖的真義。

不要氣餒，你恆切的禱告，神必悅納。

唐老師

唐老师好！

老师，主耶稣不是在十二月二十五日出生的，我们基督徒应该在这一天庆祝耶稣的降生吗？

谢谢您的回答。

平安！

关于圣诞节的来源以及基督徒应该如何过圣诞节，本信箱于2013年12月26日有关于这一问题的具体回答，请点击以下链接查看：
http://www.tanglaoshi.com/index.php?s=%E5%9C%A3%E8%AF%9E&submit=%E6%90%9C%E7%B4%A2

唐老师

唐老师，您好！

只有真正悔改的人才能得救，领受圣灵，但能彻底悔改的人是因为神赐给他们悔改的心。像我还没有重生，该怎样彻底悔改，靠自己是无法做到彻底悔改的。

平安！

新约圣经罗马书10章9-10节说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”由此可见，我们得救并非靠自己的力量，也不是靠行为，而是完全靠着神丰盛的恩典。神所赐给我们的礼物“救恩”是神在创世之先就预备好的，我们所需做的只是相信与领受，就能得救。我们接受这份礼物后就有了新的生命，而新生命与旧生命会在本质上发生变革，与之而来的就是行事上的“悔改”，也就是说先有了悔改的心，然后才会有相应的悔改行为。

悔改并不是靠自己，而是靠着新生命谨守神的道，谦卑顺从神的话语，渴望有讨神喜悦的言行。要能够明白神的道、领受并顺服神的旨意的唯一办法就是要敬畏神，努力学习《圣经》，常常祷告，不停止聚会，并与弟兄姊妹过互为肢体，在主内彼此扶持的属灵生活。

唐老师

唐老师，你好！

我有很多亵渎神和骂脏话的思想以及污秽的淫念，我该怎么摆脱？有时候控制不了思想会陷进去。因为我有这些罪以致圣灵一直不肯进入我的心，神不悦纳我的祷告。我还要继续祷告吗？即使和别人说话逛街，我心里也会专注这些思想，不知道怎么办？我心里还没有圣灵，也要看圣经吗？

平安！

基督徒每逢有不洁的意念与言行时，圣灵都会及时给予提醒, 关键是在得到圣灵的提醒后如何回应？ 有人我行我素继续犯罪，有人痛心懊悔马上回转，如使徒彼得听到第三次鸡啼时痛哭回转，后来成为属灵领袖。 你既然知道自己思想不洁，就当存敬畏谦卑的心去到神面前认真认罪，求神赦免，约翰一书 1 章 9 节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”   人无法靠自己去胜过一切污秽的罪孽，诗篇 66 篇 18 节指出：“我若心里注重罪孽，主必不听。”  祷告要能蒙神悦纳垂听，必须在神面前恒切祈求、认罪悔改，要与神建立亲密的关系，凡事寻求神的旨意，顺从祂的带领。‍

基督徒生命的成长并非一蹴而就，读经祷告是我们信仰生活中不可缺少的部分。提摩太后书 3 章 16-17 节教导我们：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”  神的话是我们属灵生命的粮食；圣经让我们认识自己，从而能够坚定对神的信靠，也能够得到从神而来的智慧和力量。

唐老师

唐老师，你好！

我信主快四年，还没有重生得救。我担心自己不是预定得救的人，没有圣灵内住我心，我很苦恼。听说悔改是神赐的，那么我没有悔改的心，就是神不给我，我就是注定不得救。信主以来一直犯罪，偶尔祷告，没有读经，从小就有污秽的思想，甚至梦里都是。今年一月份看了个韩国传道人或牧师赶鬼视频，当晚就有邪灵攻击我，出现幻听幻觉，然后就住院吃药，一直靠吃药才没有这种现象。所以弄得家人不信主我也不能正常祷告。近一年来我的思想变得亵渎神、侮辱神、骂神、骂魔鬼撒旦、骂肮脏污秽的话语。我知道那是自己的思想，不知道自己为什么一直会有这些不该有的思想，很想摆脱。我想是因为我亵渎神和污秽的思想，不读经祷告，还有其他罪阻碍了我领受圣灵吧。我不想不得救但不知道怎么除去这些亵渎神和污秽的话语和思想。神能除去我这些亵渎神和污秽的思想吗？还是要靠自己？我该怎么做才能领受圣灵？

愿神祝福你！

平安！

相信主、愿意接受救恩的人，一般都需要教会持续的牧养如：参加教会为初信者开办的慕道班以清楚认识福音、明白真理，从而对重生得救的确据有十足的把握。

主耶稣在世传讲神福音时清楚宣告说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。”（马可福音一章15节）；悔改是真正信主的关键前提，人若没有看到自己的罪就不可能悔改，也不可能真正信主。神希望人人都得救，耶稣基督是为世上所有的人受死而并非为了某些特定的人，不过人必须回应神、接受这白白的救恩，才能进入神的国度。

新约圣经约翰一书一章九节教导我们：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这让我们知道赦罪的权柄在神。因为罪性的缘故，信主的人仍然会犯罪，因此我们需要常常去到神面前认罪，求神赦免。我们惟有倚靠耶稣，方能脱离罪的捆绑与辖制。每日读经祷告，固定参加崇拜、查经聚会等能令我们明白圣经；诗篇119：11说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”。

祷告是我们向神述说自己的心意，你若愿意得救就当打开心门向神坦诚地承认自己的罪、疑惑、软弱和小信，求神引导你认识祂、经历祂，在神丰盛的恩典中得释放、得自由，真正认识和相信这位又真又活、充满怜悯与慈爱的真神。

看了赶鬼视频后有幻觉幻听的话，虽然不一定是邪灵的攻击不过最好不要再接触它们。既然药物能改善你的精神状态，应当持续就医以得痊愈。

唐老师

唐老師，您好！

聖經四福音書裏面馬太16：24；馬可8：34 還有路加9：23 都說我們要背起十字架來跟隨主，請問十字架是指什麽？怎麽樣的跟隨才算是背起自己的十字架呢？

謝謝您的教導。

平安！

來信所提的這三處經文，都是主耶穌在和門徒確認他們已經相信祂就是基督後、被釘十架前，向門徒重申自己將要受難 和復活的預言。其中“十字架”的教導，也是主耶穌向門徒所作的苦難觀或生命觀的教導。

簡單的說，這裏的 “十字架 ”就是主耶穌在經上所說：“在世上你們有苦難”中的“苦難” （約翰福音16章33節），我們所遭遇的疾病、患難、挫折、災禍等等， 一切讓我們感到痛苦難耐的人、事、物和際遇都是苦難，都是我們要背負的 “十字架” 。由此延伸開去，凡是能夠塑造我們基督徒品格的困難、挑 戰和磨煉等都是 “十字架”。

主耶穌要我們背起十字架來跟隨衪，就是要我們學會在面對苦難時，以祂自己為榜樣，因著相信天父所說的必能成就 而接受苦難，並在當中磨煉出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等內在的品格。

唐老師

你好，唐老师：

非常感激你百忙中回答我的问题。我一直对基督教和天主教的区分感到困惑。

我是基督教徒，但是天主教也信耶稣，但更尊重圣母玛利亚，不知道天主教是否是被神和主耶稣所喜悦？

天主教是否被基督教同样容纳呢？现在世界上很多邪教组织，也包括很多其他的教种，例如犹太教等，是否也被神所喜悦呢？

平安！

天主教虽然声称相信三位一体的独一真神，不过与基督教颇有差异。

天主教尊崇圣母、天使、圣人，但是基督教根据圣经而相信除了主耶稣基督以外，马利亚等圣人也都是罪人，都需要基督的救恩。此外，天主教的体制里对教皇的设立；视马利亚为人和神之间的中保；教会的权威超越圣经；敬奉偶像；大小罪与炼狱；神父赦罪；功德赦罪；圣体游行等等，都与圣经的教导、神的吩咐有很大的出入。

追溯教会历史，我们清楚看到基督教是从天主教出来的，换句话说那是基督教的根源，所以我们不能否定它们在某些方面的重要性。犹太教奉守的是旧约圣经，由于他们不相信耶稣是救主，所以还在等候弥赛亚的来临。至于邪教组织，他们既然与圣经背道而驰，肯定是不能蒙神喜悦，因为，蒙神喜悦的依据是因信称义，敬畏神，遵行祂的道。‍

唐老师

唐老師：你好

現在流行的電視頻道有很多敬拜聚會，那麼在家中便可祟拜，何須上教會呢？

不明人

平安！

基督徒所信的神極樂意向人啓示祂自己，我們是照神的形像被造的，當神向我們彰顯祂的聖潔、公義、慈愛、憐憫、尊貴、權能時，我們很自然會從心裏回應神，對神產生敬畏與愛慕之情，衷心敬拜。

敬拜是神所吩咐、是祂所喜悅的。舊約聖經記載神呼召摩西帶領以色列人出埃及後，祂命令摩西建造會幕，在地上建立了神與人見面和同在的至聖所（參閲出埃及記第四十章）；會幕建好以後，神叫摩西將一切與敬拜相關的器具都先潔淨才放進會幕，自此神的榮光充滿會幕，白天黑夜與以色列人同在，引領他們。舊約聖經也有多處記載不蒙神喜悅的敬拜、被神擊殺的事件，所以人敬拜上帝，絕對不能隨心所欲，而是應該遵守聖經教導在神設立的教會，預備好身心靈和其他肢體一同以敬虔的心敬拜祂。

新約時代的使徒沒有電話和網絡，那時信徒的崇拜向我們呈現的是人與人之間在主的靈裡，生命彼此相交的經歷與實踐，何等美好（參閲使徒行傳二章41-42；46-47）。雖然現在網絡或電視能提供崇拜聚會途徑，但這種方式顯然不能滿足肢體間彼此相交的需要，而教會的洗禮、聖餐、團契等在家裏也無法做到。新約希伯來書的作者勸誡我們說：“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。”（希伯來書10：25）

唐老師