唐老师信箱

您好,  亲爱的唐老师：

今年 4 月我养了 3 年多的一只小兔子，因为吃错东西意外离开了。 我当时很伤心，由于那时我还没有信主，所以自我安慰说或许小兔子会去转世为人，那不是更好吗？因为牠与别的兔子不一样，简直像小狗常围绕人，好像听懂人话。 但信主之后，我对牠的去向有点迷惑，我很想念牠，觉得牠还在附近。 但动物毕竟不是人，于是我就问了传道人，他说圣经里面其实没有提到动物离开之后会到哪里去，动物也没有灵魂，主耶稣的救赎是只对人类的。 所以我突然间很想知道到底我的小兔子会怎么了，或者变成怎样呢，牠是否会以另一种形式存在，还是不存在了？

我想咨询唐老师以得到相关的解答，谢谢您！

平安！

圣经的确没有明说动物死后会到哪里去，但转世为人的说法显然是不合乎神造万物各从其类的原则。

不过圣经有描述，当主耶稣再来的日子，人与动物在新天新地里将重新恢复当初神造万物时和睦相处的情景 （参阅以赛亚书 11 章6-9节）。所以，你可以对你心爱的小兔子怀着美好的期盼，到那日，一切真相必然大白。

唐老师

唐老师您好！

血月亮和基督再来有关联?  还是末日预言的其中一个征兆?圣经有提及吗？ 血月亮究竟代表什么?  谢谢回复。

 

平安！

新约圣经 《使徒行传》 2章 17-20 节引用了旧约《约珥书》 2章 30-32 节先知的预言，提到 “血月” ： “‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。’” ；另外， 《启示录》 6章12 节也提到 “血月”： “揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑象毛布，满月变红象血。”

根据这些经文以及历史上很多与圣经预言一致的惊人事件记载，有神学家认为 “血月” 现象不单纯只是一个天相，而是象圣经预言的其它可怕的灾难一样，都是属于末世征兆的范畴，不过，圣经也说，基督将在人所预料不到的时候再来，但究竟是什么时候？ 谁也不知道！ 如果有人说自己能预测到基督再来的时候，那他就是异端了。

无论 “血月” 现象代表什么，我们对此类异象问题的好奇都不要高过对主的道、对圣经真理的寻求！因为与其关注预言、异象和基督何时再来，我们更应当问自己： 我准备好了吗？ 我有否忠心主的托负，不遗余力地传福音作见证、活出荣耀神的生命？ 彼得前书 4章 7-8 节说： “万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

唐老师

唐老师，您好！

听同事说，他的朋友去了泰国一趟，不知何故，都纷纷中邪，好像被下了降头。回到自己的家后都连连出状况，在当中还有的是基督徒呢！我不太了解他们是不是进了庙宇，还是，做了些什么事让邪灵乘虚而入。只知道，很多人都劝说，不要随意和当地人拍照，收下礼物等等，以免下了降头自己不察觉。那我在来临的九月就要去泰国一趟，跟旅行社难免会参观庙宇，也有可能某些同事会买佛牌等等。据我所知，佛牌都有邪灵附身，相当危险。那我该如何应对呢？而且，为何有些基督徒/非信徒会被鬼附呢？那我岂不是需要为自己祷告，以免落入魔鬼的陷阱?谢谢回复。

平安！

人生从来不会风平浪静，花香常漫，当遭遇到不寻常的事情，除了要及时省察自己的言行，更要检视自己和神的关系是否出了状况。你同事的朋友们是否被鬼附、或被下降头，我们不能仅凭一些表象就轻易判断，不过一般来说，下降头等行使这些邪术的都具有目的，例如要当事人听话去做些什么事情、或者是再回去见他们等，术士应该不会轻易对陌生人行邪术，因为这样做对他们并没有什么好处。 你虽然跟团旅游但是完全可以拒绝参观某些地方、购买某些自己不喜欢的东西，导游没有强迫你的权力。

重生得救的基督徒因有圣灵内住，所以邪灵或鬼不会附身； 圣经马太福音 12 章 43-45 节，路加福音 11 章 24-26 节告诉我们同一个事实，悔改重生的人，如果没有每天持续地活在神里面，一段时间之后，他重生之前曾经辖制他的东西，就会再在他的生命中出现。从圣经记载约伯的故事里，我们看到撒旦时刻 “殷勤” 地找机会攻击神的儿女，从不放松。彼得前书 5 章 8 节提醒我们：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”  因此，不论你是否准备去泰国，每天都当为自己警醒祷告，保守自己在神的爱中，免得入了迷惑。 要记得，耶稣在约翰福音 16 章 33 节告诉我们说： “在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。”  遇到任何困难的时候，耶稣基督总是我们的保障、随时的力量。

唐老师

你好唐老师，

我已经看了很多你帮忙解决很多人的问题，也对我有很大的帮助与鼓励。在寻求神的道路上，我也遇到很多 的困惑，我想问问 《圣经》 为什么没有记载耶稣小时候的事情？(也有一些人提出来一些问题，说耶稣在那一段期间可能有一些 不光彩的事。但 《圣经》 告诉我们耶稣是无罪的，圣洁的羔羊，为世人背起十字架)

平安！

整本圣经只有新约  《路加福音》 记载了主耶稣十二岁时在圣殿发生 的事情，此外再没有关于祂小时候的记载。提摩太后书 3 章 16、17节说： “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人 学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”  圣经里每一卷书的作者都是遵照神的默示而书写，不随意添加自己的想象或自由发挥。 使徒约翰在约翰福音 21 章 25 节 说： “耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”

希伯来书 4 章 15 节告诉我们： “因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾 凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”  可见认为主 耶稣小时候可能有不光彩的事，那只是人没有凭据的猜想，并不属实。

我们在读经过程中难免会有许多疑问和困惑，但是主耶稣说： “但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。。。”（约翰福音 14 章 26 节）， 所以我们不要道听途说，也不能随意解读圣经，应当怀着渴慕敬畏神的心谦卑查考神的话语。

唐老师

唐老师，主内平安，

我的上司一旦有空都会与我分享 “道”，不是道教也不是佛教，可以说是异端邪说或是异教吧！ 奇怪的是他熟悉圣经，对圣经似乎了如指掌，唯独不相信，他认为耶稣是圣人，并非独一真神。

他偶尔会发邀请说是一起去听/修道，虽然我有表明我是基督徒，虽然对圣经不太熟悉，但深信圣经所说的一切真理。 我该如何应对他的邀请及发送 一些有关 “道” 的讯息和图片等等呢？ 说真的，每当他向我发了那些言论或是有关图片，我都会再查考圣经验证。 我并没有驳回即使那是歪理，只是表示聆听及尊重，但内心却有不安。 我不知道他为什么会和我说这些，其他同事多数是佛教徒，或许没这种机会吧！

谢谢回复！

平安！

你虽然知道上司 所说的有误但能对他表示尊重, 这是智举。 我们不能在真理上跟人妥协，但是要令人真心归向神，并不是用武力征服，也不是 靠道理说服，而是必须有神的爱和恩典在其中。

既然对圣经不熟悉，为了免受影响你应尽量避免去他们聚会的场所。 你当为他祷告，求天父帮助他明白真理。 要记得作为下属，你的举止言行都会让他对你的信仰作评估，所以要为自己好好祷告，求天父赐你力量以能够活出美好的见证。 如果有可能，不妨考虑邀请属灵生命良好、对圣经熟悉的弟兄姐妹和他交流，但要注意交流的过程必须避免争辩，交流之前需征得他的同意，然后恳切祷告求神同行。

对于人所讲的道或道理，我们都可以对照圣经，看看是否符合真理，就像帖撒罗尼迦的人一样天天考查圣经，为的是要晓得这道的是与不是 （参阅使徒行传17章11节）。 你既然知道自己对圣经不熟悉，就更应该努力熟读圣经、牢记神的话语，学效主耶稣在对付魔鬼试探时，能拿起神的真道作为武器抵挡试探。 当你与神建立起亲密的关系以后，必能得到神所赐出人意料的平安，你的心怀意念也必蒙神保守。

唐老师

唐老师，您好！

有没有任何网站注释启示录及有关末日的文章及探讨等?我想多了解示录，但似乎很难理解明白。有时候，解经家，神学家，解释的含义都不同，所以，希望可以找到较正统，接近圣经话语教导的注释网站或是视频等等。那么，主耶稣再来，信徒会分批被提吗?意思是，得胜的基督徒会先被提?留下的基督徒就要经历灾难，第二次被提?或是凡事重生得救的基督徒都会被提?有可能基督徒，(不是假信的那种)不能被主接去吗？

平安！

关于启示录的注释，有一个网站收录了近代华人牧者比较全面的研究资料，或可作为研经参考： http://bible.kyhs.me/chajing/New%20Testament/66Rev/66Index.htm

圣经是圣灵默示人写下的神的话语，蕴含的真理非常丰富，虽然历世历代，有不少的解经家和神学家努力研究圣经，但是人非常有限，每个人对圣经的理解也不可能完全正确，因此不仅仅是启示录，整本圣经每卷书的解释都有可能因不同人的研究而产生不同的观点。    基督徒查考圣经，在祷告求神赐给我们智慧的同时，也可利用不同的解经书籍，了解同一节经文中不同的观点。兼听则明，偏听则暗。

关于信徒被提，圣经告诉我们当主再来时，在基督里死了的人（也就是已经死了的真信徒）必先复活，然后活着的信徒会和这些复活的信徒一起被提（参阅帖撒罗尼迦前书4章17-18节）。 圣经告诉我们这个结局，除了让信徒持守信仰时有盼望，更重要的是让我们还存活在世上时，懂得谨慎自守、儆醒祷告，因为万物的结局近了（参阅彼得前书4章7节）。

我们研究圣经的目的，不是为了给自己或别人作出某些判断，而是为了更明白神要我们怎样活在世上，连保罗都说： “我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿真跑。” （腓立比书3章13-14节）我们即使将圣经研究得很透彻，也难以对将来的事作出任何明确的判断，我们唯有象保罗一样，存着谦卑的心 “竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。” （腓立比书3章12节）。

唐老师

唐老师

1.基督徒犯罪后会不会失去救恩?
2.如果有个基督徒在临死前犯罪了却来不及悔改，还会得救吗？
3.犯下许多的罪，例如:说谎，要如何悔改认罪?而且不止说谎一次，可能之前来不及悔改或是忘了，神会记账吗？神会审判时翻账吗？
4.有时候不自觉的犯罪了，这不能当做无罪吧？该如何呢？
5.圣灵感动我们要悔改，例如想起了某某罪还未悔改，就立即悔改，对吗？我们可以养成临睡前认罪悔改的习惯吗？还是一旦发现犯了罪就立即认罪悔改呢？
6.是不是要达到完全无罪，完全圣洁才能进天国?

平安！

罗马书 10 章 9 节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”  信主后犯罪会有圣灵的提醒和责备，信徒不应该消灭圣灵的感动，当立马向神认罪并悔改。 睡前在神面前省察自己是非常好的习惯，能够提升你与神的亲密关系。 至于人是否得救或得救后是否会失去救恩，不是由人决定，只能由神判定，因为这是属于神的主权，不过信徒当时时刻刻克尽自己的本分，忘记背后努力面前。

希伯来书 9章 27 节指出：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。” 另外，启示录 20 章 12 节说： “我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。 并且另有一卷展开，就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”  这两节经文清楚告诉我们，人必须为自己所做过的一切接受神的审判；人一生的言行举止，神都一一记录在案。

希伯来书 12 章 1 4节说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。 非圣洁没有人能见主。”  所以过圣洁的生活是属神的人该有的表现。 由于神知道我们当中没有一个完全圣洁的人，没有人能凭着自己的努力得以见神，因此神在创世以先，已预定救赎的计划，使人能藉着相信救主耶稣称义与神和好，从而可以进入神的国度。

唐老师

唐老师您好，

面对预言家的预言，例如何时会有天灾等等，基督徒应该如何应对？圣经的话语如何帮助我们？
此外，我也挺好奇，为何有些人有超能力，能预知何时会发生天灾人祸？他们告知世人岂不是增加恐慌及惧怕吗？虽然如此，有些还挺准确的！这是属于异端吗？还是灵界的一种呢？谢谢回复！愿主赐福。

平安！

耶稣的门徒也曾问过类似的问题：“什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？” 主耶稣也作了详尽的回答（参阅新约马太福音24章、马可福音13章、路加福音21章）。 末世时期的天灾人祸越来越多，所以基督徒更要警醒祷告、勤读圣经，参加聚会崇拜，打下坚定的信仰根基以能分辨是非黑白。

有些人确实能预知未来的事情，但这种能力不一定来自神，像交鬼、巫术、算命等能力无疑的都是来自撒旦。新约圣经马太福音 7 章15—16节主说：“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 凭着他们的果子，就可以认出他们来。”异端邪说是今天基督徒所面临的极具迷惑性的危险陷阱，圣经识破他们的诡异也给予我们许多警告与教导；对于灵的分辨，可参阅新约圣经约翰一书4章1—3节。

在这个异端邪教肆虐的时代，我们必须拥有属天的智慧和坚定的信心并穿戴神所赐的全副军装，而后才有可能抵挡魔鬼的诡计，为真道打美好的胜仗。

唐老师

唐老师您好！

列王记上2章记载哈及的儿子亚多尼雅，去见所罗门的母亲拔示巴，求她请所罗门王将书念的女子亚比煞赐他为妻，结果所罗门把亚多尼亚杀死（13-25节）； 我想知道为什么这么一个请求竟导致他被杀呢？
期待您的回覆。谢谢您！

平安！

所罗门最终杀了亚多尼雅是因为以下几个原因：

首先，亚多尼雅是大卫的次子，他哥押沙龙去世后，按照惯例他拥有长子的继承权，可以继承大卫的王位（列王记上一5）； 其次，在他称王的时候他有祭司亚比亚和元帅约押的支持（列王记上一7），无论在信仰层面还是在军事上都得到了有力的支持； 最后，古时国王死后由继位者承受妃嫔（撒母耳记下十六21-22），因此，亚多尼雅求娶大卫的妃嫔亚比煞为妻，说明他并没有放弃夺取王位之念头，这成为导致所罗门最终决定处决他的导火索，为了免除后患。

唐老师

唐老師

馬太福音 5:28說，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」這裡的姦淫跟十戒中「不可姦淫」的姦淫是一樣的嗎？如果只是看到一些雜誌的封面多想像了一下，就要受審判、永刑？
請唐老師幫忙解答。以馬內利。

平安！

馬太福音 5 章 28 節提到的“婦女”與第七誡“不可姦淫” 和第十誡 “不可貪戀人的妻子” 有一致的地方（參閲出埃及記 20章 17節）。 動淫念不是指一般的性慾，而是指 “企圖佔有女人” 的慾念，帶有主動和故意的意思。 “慾念” 通常用於覬覦不應得的東西。 根據這節經文的上下文，主耶穌是向猶太人提出警告，提醒他們說神不僅僅看見人行為上所犯的罪 （參閲馬太福音5章27節），祂更是一位知道人心的神，能將人的罪念看得一清二楚（列王紀上 8 章 39 節），所以我們對罪必須要有壯士斷臂的決心（參閲馬太福音 5 章 29-30 節）。

如果我們容許犯罪的意念和犯罪的環境繼續存在，就會輕易地走上犯罪的道路； 聖經上有兩個經典的例子，展現了兩種截然不同的結局。 一位是約瑟，當埃及法老護衛長波提乏的妻子誘惑約瑟、拉著約瑟衣服希望和他同枕時，約瑟並沒有嘗試和那婦人講道理，而是第一時間掙脫了衣服，逃離現場，沒有允許情慾的試探繼續發展，結果約瑟成功了 （參閲創世紀39章），然而大衛王的結局就很不一樣，當他在宮殿頂見到烏利亞的妻子拔士巴沐浴時，沒有立馬扭頭不看、離開現場，結果在情慾發動下，愛主的大衛失敗得一塌糊塗，他借敵人的刀殺死了對他忠心耿耿的烏利亞，然後將拔士巴佔為己有。 （參閲撒母耳記下11章）。

神愛我們，知道我們的軟弱和有限，祂為了保護我們才通過聖經警戒我們。 我們沒辦法完全避免在媒體（如雜誌，電視和網絡等）看見不合宜的畫面，但我們完全可以選擇不繼續看、不思想下去，我們可以阻止情慾在心裡進一步的挑釁。

唐老師