唐老师信箱

唐老师你好，

旧约提到的耶和华神是三位一体中的父神吗？

平安！

三位一体即圣父、圣子、圣灵，是神的三个位格。旧约圣经提到的耶和华神就是圣父，新约说的圣子是主耶稣，主耶稣升天后差遣保惠师圣灵来直到现在（参阅约翰福音14-16章）。

三位一体的神是有限的人不能完全参透的奥秘，我们唯有谦卑地祈求神的帮助，才能更加认识神。

唐老师

唐老师好：

最近老是落在自怜当中，工作的事情也不是很如意，经常和同事起冲突，因为一点小事就闹得不开心，虽然说我最后还是会和好，但是我还是控制不住我自己，感觉自己不配做基督徒，亏缺了神的荣耀，还有同性恋的罪没有胜过，在上个月发生了性行为，我也是知道是错的，但是仍然无法胜过，明明知道这个世界上真的有上帝，也有审判但是就是无法胜过这些世俗上的事情，受洗后经常的犯罪，也不聚会了，真心的不知道怎么办？

再就是现在开始学车了，今天去考科目二的时候挂掉了，月底再考，我也是不会了，感觉太丢人了，最快月底还有一次机会可以考试，请代祷，让我能够顺利的通过驾照考试。

再就是让我可以胜过同性恋的捆绑，脱离这个罪，再就是受洗以后再犯罪还可以领圣餐吗？ 以后还需要再次受洗吗？
请解答，谢谢！

平安！

基督徒虽然是蒙恩得救的人，但因着人骨子里的罪性依旧存在，加上对圣经真理认识不够，所以还是会犯罪得罪神，得罪人。
我们接受基督救恩的人要清楚明白神的存在和审判，我们必须从内心深处相信神的公义、理解神对罪的恨恶，然后才有可能因为敬畏神而愿意靠着神的力量去克制污秽的罪性与罪行的诱惑。恒常的祷告，认真的读经，固定参加教会的聚会，愿意靠主胜过罪恶、愿意顺服主的带领和管教的心志，都能帮助我们每天能够过上圣洁的生活，远离不良的朋友，与神同行。基督徒虽然还犯罪，但只要坚信神的拯救，不滥用神的恩典，回转活在基督里，必能战胜撒旦的攻击。约翰一书 2 章 1 节说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。 若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”

圣餐的设立为的是让神的儿女懂得纪念主耶稣的死，以及神为我们所立下的新约，哥林多前书 11：27–28 节说：“所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯，因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”  所以领圣餐是在乎自己对圣餐的意义、对神的吩咐有多清楚的认识，不是可以或不可以的问题。
受洗是向世人宣告：我已经从世界被分别出来，是神的儿女、天国的子民，从此要为主而活。受洗加入教会以后，我们尚须常常追求经历神赐予的新生命，努力更新和成长。

考驾照不能掉以轻心，因为开车上路会涉及自己与他人性命的安全；别气馁，努力学好相关知识，谨记安全驾驶的原则与规定则必能取得驾照。

唐老师

圣经的话是对基督徒说的，还是对全人类说的？ 比如传道书“万事均有定时”，万事是指基督徒的事情，还是全人类的事情？或是 “生有时，死有时”，是指信徒的生死，还是包括非信徒？ 神安排基督徒的一生，非基督徒的人生是否神计划？

平安！

提摩太后书三章十六节说： “圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”  这里非常清楚地告诉我们，圣经是针对全人类的。

传道书三章说：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；…上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文作永远）安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。…”  这里十分明确指出：万物都是神创造的，凡事和万物都在神的掌管之下运行，包括生与死，并不分基督徒或非基督徒。
上帝为全人类预备了上好的永生礼物，你若接受，这份礼物就是你的；你若拒绝，就得不到这份礼物。  上帝赐给人选择的自由，祂从不强迫人作任何抉择。  约翰福音三章十八节说：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。”  选择不同，人生必然不同。

唐老师

唐老师，你好！

我们教会有一个弟兄是老师，他在教会给小学生补习，每月也有奉献一些钱给主，并且他在教会也在有些地方方便了教会的照看。今天有一些弟兄在讨论关于圣殿可不可以这样做，他们也知道耶稣在圣城所发的怒，但他们还是认为这是可以的，因为本身这个教堂是租的，在二楼，三楼是房东在住，一楼被借去补习，这样对吗？后来我们传道人也叫他不要继续在这里补课了，但弟兄们认为传道人在做小孩子的事情。他们晚上说这不能真的算是神的殿，如果是就绝不可以做类似的话语。

唐老师到底怎么才算是符合上帝的心呢？

平安！

圣经上所说的圣殿特指耶路撒冷圣殿，是古代以色列人敬拜上帝的场所，后来被毁。 圣殿于以色列人而言其功能和信仰意义非常重要，详情参阅所罗门王在圣殿建成以后的祷告。（参阅历代志下 6：12-42 节）

基督徒聚会的场所称为教堂，不是圣殿。 教堂的功能和圣殿在很多方面都有着异曲同工之处。基督徒在教堂里祈祷、读经、唱诗、布道、分享、庆祝和赞美神等等，故此基督徒也会把教堂称为上帝的殿，但这种说法在神学上并不准确，更多是出于信仰情感上的呼应。虽然如此，传道书 5：1 节 “你到神的殿，要谨慎脚步。”  以色列人这种对待圣殿的态度却是我们理当效法的。

你们教堂是教会决策管理机构作为承租人支付租金租来的，在合同期内该场所的使用性质十分明确，就是作为信徒敬拜上帝的地方，故此与教会无关的其他活动不适合在此进行，涉及金钱交易的活动更应该谨慎。

既然教会里已经为这位弟兄借用教堂辅导小学生这件事情引发了议论和纷争，不妨本着用爱心说诚实话的态度向教会管理决策机构提出当妥善解决。 如果经过教会决策机构一致讨论通过，确定又不影响聚会和教会本身各项事奉工作的前提下，教会适当收费或因为弟兄确实有难处供其免费使用也是可以的。 但是需要考量今后或有类似事情当如何处理？最终教会应当就此事的决策处理意见在教堂内予以公示，让信众明白，以免误解或者产生不必要的纷争。

《圣经》 约翰福音4:24节说：“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”  哥林多前书 6 章 19 节：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”  神所看重的是属灵的圣殿并非人眼所见的。 爱神爱人是一切律法的总纲，教会处理事情不能绝对化，对特别事项，教会决策应当充分讨论，公开、透明处理就好。

唐老师

唐老师

在团契一起祷告我很会紧张，这正常吗？ 祷告两句话喉咙就哽咽了，容易感动得祷告不出来。

平安！

如果平时自己较少开声祷告，那在团契或众人面前祷告时感到紧张是很常见的情况。

祷告的目的不是为了在人前表现自己，而是因为我们真需要圣灵的感动，神的保守与带领，所以每天都必须通过祷告祈求神赦免自己的罪、施恩加力、献上衷心的感恩、颂赞，当然也要为了别人的需要而求。 多练习开口祷告，或把祷词先写好然后用心读出来，这些都是很有效果的操练。 开口祷告就如开口读经一样的能够让自己更专注口中所发出来内容，提高语言的流畅度，而把祷词先写好，可以避免在祷告时找不到合适的字眼，词不达意，或一再重复无谓的词句，导致自己越感紧张。 神喜欢我们祷告，所以只要多谦卑祈求，神必赐予你在人前开声祷告时能平静、得喜乐。

唐老师

唐老师

我的内心软弱得可怜。我父母离异，我妈妈把我养大不容易，很长时间没有见过父亲了也不想见他，我从中学起就犯罪，我觉得自己很肮脏，很想摆脱这种污秽的日子但无能为力；晚上回到住处后经常颓废的站在外面抽烟到凌晨，我欠下一屁股债，我多次想自杀，老师，我活得很辛苦！ 有人向我介绍福音，告诉我在基督里可以成为一个新造的人， 我昨晚连连祷告了无数次，但是我的罪太深重了， 神没有回应我的祈求。 基督教的宗教道理我两三年前就懂了，可是我还是走不出来，我曾经戒烟三年但又复吸，现在每天要抽 2-3 包！ 各种无奈、沮丧的打击令我身心疲惫，我无法自救，我祈求神但是到头来还是灰心丧志，无数次的跌倒使我再无力站起来了。 我念过佛，但是敌不过心魔的攻击，我很想享受阳光，但是我是沉沦在黑暗里，主说 我不撇下你，总不丢弃你，可是我哪配做上帝的儿女？  也许上帝有给我爱，但是破不了我内心冰封的罪，我真累了老师。

平安！

平安是基督徒常用的问候语，在这纷杂的社会中，人人都渴望平安，但是真正的平安只能来自于神，而这位神就是透过圣经告诉你祂爱你，总不撇下你，也不丢弃你的真神！

我们知道世人看的是人外表和行为，但神看的是人的内心，忧伤痛悔的心神必不轻看。 因为亚当所犯的罪成为我们人类的原罪，这罪旨于败坏我们的人生，然而神知道我们的软弱，人的私欲加上撒旦的试探，使我们每一天都处在灵与肉的争战中，不过不要惧怕，只要相信神的慈爱我们必然可以得胜，因为在你向神祷告认罪并愿意悔改的那一刻，神就因着祂的信实和公义赦免了你一切的罪过，这是一种何等大的恩典，也许你尚没有什么感觉，但是赦罪之恩是圣经应许给我们的确据，新约圣经约翰一书 1 章 9 节说：  “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；”

俗话说病来如山倒，病去如抽丝，一个从罪中悔改的新造的人，就像一个久病的患者，虽得到正确的治疗也并不是立即痊愈，而是需要时间逐渐康复。 神是赦免你、医治你、安慰你、扶持你的唯一真神，祂是生命的主，并非宗教信仰或精神的寄托，也许祷告悔改后你的环境、工作和生活没有改变，但是认罪悔改是生命的一个转折点，从那一刻起神已经开启了你康复之路。

不要灰心，找一间合适的教会去参加主日的崇拜，要记得在这条康复的路上神会亲自恩领你，并会给你安排适当的同行者，鼓励你、带你认识真理，协助你从神哪里获得崭新的生命，让你因得释放而能够充分享受神的恩惠，喜乐的阳光。

唐老师

唐老师，
我听其他教会姐妹说她们教会有姐妹信主后依旧被邪灵附身(姐妹信主前练功通灵)，后来牧者为她将邪灵赶出并嘱咐她不可再练功，还有姐妹奉主耶稣的名为自己成功赶鬼。我们教会教导人若有圣灵内住，邪灵就无法再附身。该如何看待这些现象呢？

平安！
圣灵与邪灵不可能同时内住在一个人的心里；一个人若真心悔改信主，愿意让自己的生命被圣灵掌管，邪灵就根本无法附身。遗憾的是，有些人嘴说相信主耶稣，心里却并不真信，或半信半疑，经常有人说自己信耶稣信上帝，可是同时信别的神和拜偶像，如此信法完全没有“用心灵和诚实敬拜上帝”，而给魔鬼制造了诱惑他跌倒、犯罪的机会。
马太福音12章43-45节和路加福音11章24-26节的经文，是关于污鬼去而复返的教训。如果一个人信了主，赶走了邪灵，却没有让神的道、神的灵充满自己，甚至还继续与邪灵交通、与罪为伍的话，恐怕就很可能再被邪灵附身，甚至会被侵害得更加厉害。这些现象提醒我们：若真心信主，就当断绝一切不讨神喜悦的罪行，诚挚地追求真道，勤读神的话语，顺服圣灵的带领，努力过圣洁得胜的生活。
值得一提的，马太福音8章16节说：“到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去．并且治好了一切有病的人。”这里让我们很清楚地看到鬼附与患病是全然不同的两回事，所以当有人的精神或行为失常时，可能是因精神类疾病所引起与邪灵无关，应当到医院去接受诊治。
唐老师

唐老师

感谢上帝的祝福，让我遇到我的丈夫，他很疼我，爱我，我发现我爱他超过了爱神，我总是把他放在第一位，有了孩子后孩子又占据了我的心，我把金钱看得很重要，有时候我觉得自己很吝啬，我不想这样，但是又改不了，我该怎么办？

平安！

当我们接受耶稣基督为救主的时候，神所赐予的新生命就与我们同在了，不过，我们必须愿意接受圣灵的启示和感动，然后才会明白圣经的教导以及神的吩咐，自己的人生观、世界观从而才会发生转变。 当我们在实际的生活中去运用圣经价值观的时候，我们会真体会到一切的恩典都是从神而来，会对上帝的创造、恩典和祝福发出真挚的感恩。

约伯记第一章  22  节清楚地提醒我们说：“…我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”  显然的，我们不可能以自己的手把物质钱财紧抓不放，我们更不可能以世界代替神圣的真神， 约翰一书二章 17 节说：“这世界，和其上的情欲，都要过去．惟独遵行神旨意的，是永远常存。”    一个蒙恩的基督徒倘若肯谨记自己是神儿女的身份，不远离神，不停止聚会，透过读经、祷告和教会、团契各样的活动，认真追求明白神至圣的真道，必能在生活上活出新生命的见证，荣耀神，祝福人。

唐老师

新年好，唐老师，神赐福你.

我有几个信仰上的问题想求教唐老师。第一个是，怎样确切地知道自己到底是否信了主信了耶稣信了神，还有怎样确切地知道自己到底能不能上天堂得救，因为圣经上说，只要信了耶稣的人就能得救上天堂，所以我每天都非常关注自己到底能否上天堂，所以就特别想知道我到底有没有信主信耶稣信神，但我不知道从哪里看来判断自己是否信了，也就是怎么才算是信，信是什么，怎样叫做信了耶稣怎么才叫做重生了我几乎每天都有聚会祷告，但我不知道我到底有没有信耶稣？ 第二个是，哪些行为动作思想算是亵渎圣灵，我曾经说没有耶稣没有神，我也曾经说过神造人是错误的。我说的这两句话算不算亵渎圣灵。谢谢唐老师的帮助。

平安！

新约圣经罗马书 10 章 9-10 节告诉我们：“你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”  所以只要你承认自己是一个罪人，愿意接受主耶稣作你的救主，你就是一个得救的人，一个信主的人了。重生是神的工作，不是人自己努力的结果。 当我们真正信主以后，圣灵就会内住在我们心中，使我们重生，使我们的生命发生彻底的改变。 重生的人可能自己感觉不到什么变化，但是当犯罪的时候，会有圣灵的提醒，从而懂得因为罪而忧愁（参阅罗马书 7 章 21-25 节）。当然，虽然已经得救，仍需要每天通过认真读经、认罪祷告以及带着谦卑顺服的心去认识神的属性。

关于亵渎圣灵，圣经原文记载于马可福音 3 章 28-29 节：“我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免； 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”  这节经文的背景是，当时从耶路撒冷下来的文士污蔑主耶稣赶鬼是靠鬼王（参阅马可福音 3 章 22 节，这些文士亲眼目睹了主耶稣驱赶污鬼，他们必然也听过主耶稣所讲的福音，但他们心里刚硬不肯相信，而将圣灵的能力污蔑为鬼王的能力，主耶稣才如此责备他们。 因为他们不是因为无知而不信，而是公然的敌对神，所以其罪不得赦免。 约翰一书 1 章 9 节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”，神的儿女若犯了罪或说了得罪神的话以后，只要肯向神认罪、真心悔改，必蒙神怜悯、赦免。

唐老师

唐老师：

信耶稣后我们已经是新造的人呢，还是蒙恩的罪人？老我没有死透是什么意思？

另外，信徒是指初信的人；接受呼召、接受造就训练、付代价跟从主耶稣的才是门徒。这是人的分类，还是有圣经依据？

平安！

圣经哥林多后书 5 章17 节说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”  凡接受、相信主耶稣，并活在基督里的人，都是新造的人，这是从神的角度看我们这些拥有新生命的人；不过站在人的角度，基督徒看自己是蒙恩的罪人也没错，因为我们本来就是罪人，即使生命得赎、罪得赦免，我们的罪性依然还在，所以蒙恩的罪人意思就是：蒙受神恩惠的罪人。老我没有死透，是指我们还带着罪性，尽管拥有新生命可惜仍然存在“老我”即旧生命的影子，还是会犯罪。

所有相信神、接受耶稣基督为救主的人都既是信徒也是门徒，因为相信了神就应当认真地跟随神的吩咐，信服祂的旨意作为主的门徒直到见祂的面。圣经学者阶分信徒与门徒，是因为有些人信主了但不愿意踏实地追求生命的成长，不愿意装备、背起十字架来跟随主，这样的分类虽然在圣经里没有直接标注，但将基督徒分成只是相信的信徒和努力追求生命成长的门徒，其目的是鼓励和教导信主的人不该只要自己得救，也要努力认识神的神性，明白神的恩慈与公义。 所以，活出新生命的见证、使他人也得福音是所有信主的人的使命，我们不能让自己的生命总停留在不懂神话语的 “吃奶婴孩” 的阶段，而是要 “竭力进到完全的地步” 。

唐老师