唐老师信箱

唐老师：你好

我们知道祷告可以改变人的生命， 为何有些人祷告经年，生命仍然枯竭及败坏？ 我们当以什么态度祷告，生命才会被神改变、扭转？

平安！

基督徒的生命得以改变，表面看来似乎是祷告带来的功效，因为我们每天都以祷告来到神面前，求神带领和帮助以活出喜乐、有盼望的生命见证。

事实上，生命的改变并不是依靠形式性的祷告，而是神的灵在人心里工作，是神在改变人的生命。 倘若我们只是为了祷告而祷告，或为了祷告给别人听，或只是为了证明自己是基督徒的身份，但心里所想的、行为表现的都是背逆和不顺服的话， 那我们不过是象圣经上所说的“嘴唇亲近神，心却远离神”的人，无论祷词多么优美动听，也不会蒙父神的喜悦，因为神看重的是人的内心。

福音书里记载主耶稣谴责那些在殿里作长篇大论祷告的文士和法利赛人，说他们是假冒为善的人。路加福音18章9-14节，主耶稣用了一个比喻，说明谦卑的、敬畏的祷告态度才是蒙神悦纳的。不单如此，主耶稣在多处谈到祷告的经文 里，不仅为我们作了正确祷告的示范，也教导我们要用心灵和诚实敬拜神并遵行天父的旨意。

所以，生命若想要被神改变和扭转，我们除了有谦卑、敬畏、顺服的祷告态度以外，还要有同样谦卑、敬畏、顺服的心志与行为。

唐老师

唐老師：你好

聖經裡面有許多神的應許，我們平凡人每天如何能夠經歷這些應許的真實性？

平安！

聖經裡面的確有太多神的應許，而這些應許本來就是賜予如你我如此平凡的人，並不是給特定的超凡人物，就象亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、彼得、保羅等，他們哪一個不是平凡且平常的人呢？只不過他們的生命自信靠神、跟隨主以後，就被徹底的翻轉，成為信心偉人，並被記載下來作為我們可以效仿的信仰見證人。

今天活在世上的無數平凡且普通的基督徒都正在經歷著神應許的真實性，若不然，誰能持守住一份沒有確據的信仰呢？馬太福音11章28節應許我們說： “凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。” 我們大部分人在信主前豈不都是擔負著各樣重擔、經受著各種勞苦嗎？ 但是由於真心相信、謙卑交托，所以每天都能在主裡享受神所賜的安息，從而能脫去内心的重擔，不再為各樣煩複的事擔驚受怕。 約翰福音16章33節提到主告 訴我們說：在世上有苦難，但在衪裡面有平安。 因為這有力的應許，多少處在苦難中的人得到無比的安慰和力量。 因信靠神，度過苦難、經歷過苦難的見證不計其數，也因著這真實的信仰，令無數基督徒在離世時都有令人難以置信的平靜安詳。類似這種經歷應許的見證不勝枚舉，每天都在不斷地發生在那些願意將生命主權交給神的人身上。

聖經的應許不僅僅是給信主的人，它們同樣是給未信的人，因為神是慈愛、公正的神，祂“叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人”（參閲馬太福音5：45）， 關鍵是我們每天享受著生命裡的陽光、空氣、水、各種食物時，我們是否明白這是神的恩典？當我們每天可以讀神的話語、領受神的教導時，我們 是否坦誠相信神是真實可信的真神？

唐老師

唐老师，

我想问，祷告的时候别人都能说方言，你也必须说出来么？若说不出方言是不是意味自己不够渴、内心封闭？其他会 说方言的人应该非要你说出来不可吗？

平安！

方言是属灵的恩赐。关于方言这种恩赐的由来、功用及其用法，新约圣经哥林多前书12-14章里，使徒保罗已经阐释得清清楚楚。

保罗先肯定“说方言”的能力来自神，是圣灵在人心里运行的结果（参见哥林多前书12章10-11节）。神赐给不同的人有不同的恩赐，使基督徒因着不同的属灵恩赐可以彼此相顾和造就，所以不是每个人都必然得到“说方言”的恩赐（参见哥林多前书12章30节）。接下来保罗说如果没有爱，即便是得了“说方言”的恩赐，也算不得什么，爱比任何恩赐都重要（参见哥林多前书13章1-2节）。而就属灵恩赐而言， 保罗也比较了“先知讲道”与“说方言”两者功用的不同，前者造就教会，后者造就自己（参见哥林多前书13章2-5节），他鼓励信徒“既切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（哥林多前书13章12节）；然后，保罗更进一步阐释当全教会在一起的时候为何不能都说方言？ 他明确指示：“若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。”（哥林多 前书13章27-28节）

根据圣经如此清楚的教导，不会说方言、没有这个属灵恩赐的人，就跟很多没有讲道恩赐的人一样，是很正常的；而且即使有这个恩赐，在教会聚会敬拜的时候，“说方言”也不是一件必须不可的事情；有“说方言”恩赐的信徒，当要在众人面前表达或展现方言恩赐时，须要考虑到是否有人能把自己所说的翻出来？ 所说的方言是否能造就教会、造就别人，特别是能造就前来慕道但尚未信主的人？

唐老师