唐老师您好,

我和非信徒丈夫结婚了一年,最近他开始反对并禁止我去教会。 他告诉我,我是他娶回来的妻子,是他家姓氏的媳妇,为了避免不必要的冲突以及引起同住父母的反感,他不应允我去教会,也不能再相信神。 我觉得我自己很失败,不但违背神的旨意,嫁给非信徒,还糟蹋摧毁了自己的婚姻与幸福。 自从嫁给了非信徒,心里面有着很深的愧疚与罪恶感。 面对这样的情况,圣经提到,做妻子要顺服丈夫,那是不是表示,这段期间持续的祷告,暂时不要先去教会呢?  或是有其他方法呢?

平安!

既然丈夫说出反对你去教会聚会的原因是为了避免种种冲突,那么为了家庭的和睦,暂时不去教会的话,亦不失为权衡之举。

不过相信神,并非只是主日上教堂敬拜神,更重要的是在日常生活里,时刻与神同行,渴慕神的同在与教导。 倘若自己内心有神同在的甜蜜、喜乐和平安,那么,外在的人、事和环境的辖制,都不能拦阻我们与神建立亲密的关系。

除了持续为丈夫以及公公婆婆祷告外,不妨反省自己有否忽略了他们的感受,多在言行举止上作调整,当按照圣经的吩咐,学习尽心、尽力去关心爱护他们,好让他们因着你生命的见证,看到神的大能与信实,而改变他们的态度。

唐老师

老师,平安:

罗马书 11:29 节说神的恩赐没有后悔是什么意思,是说神的恩赐没有后来的悔动改动变动之意,是这个意思吗?感谢老师帮助。

平安!

没有后悔就是不会更改或变动。 神是信实的神,必持守祂跟人所立的约直到永远。罗马书 11 章 29 节说: “ 因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”  结合上下文来看,我们知道神赐给人的救恩和呼召人作祂的子民,这个计划永不会改变,因为神没有弃绝祂所知道的百姓。

唐老师

老师,平安!

我总是听到很多人说重生得救,重生得救。连冯**牧师也说重生得救。 但我在圣经中就是没有找到经文支持重生就是得救意思的。 有一段是这样说的,···  重生了你们,叫你们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏不能沾污不能残的基业。 这段经文也不能说明重生就是得救了。 圣经说的只是有活泼的盼望,盼望盼望只是一个盼望,盼望是有可能变成失望的,也是定全有可能失落了。 老师,你看我的理解是否有问题,是不是只要重生了就是得救了。

谢谢老师帮助。

平安!

关于重生,约翰福音 3 章里记载了主耶稣与一个犹太官员之间的一番对话:“ 耶稣回答(尼哥底母)说:‘我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。’  ” (和合本约翰福音 3 章 3 节)   主耶稣在这里明确地指出,人只有信而得救,才能有从神而来的生命,才能与神的国有份。  得救的意思是得到了神的拯救、接受了神赐予的救恩;重生,是从神那里获得一个新的生命。 重生得救的意思不是因重生而得救,而是因神的救恩临到,让人得到一个全新的属神的生命。 重生得救完全是神的恩典,也因着人的接受,成为人的祝福。

所以,真的重生得救就有真盼望,相信神的应许必成就,就不会失望。 和合本罗马书 5 章 1-5 节说:“ 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。 因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻。 因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”  这盼望是神的应许,我们只要坚定相信就不会失落。

唐老师

唐老师,平安!

故意犯罪已经离弃了神的人,想重新归回,相信耶稣做神的儿女,神是否还会接纳这样的人?感谢唐老师帮助。

平安!

使徒保罗引用了诗篇 14 篇说世界上连一个义人都没有,因为他们都是悖逆神的人。 不过,神是有怜悯,有恩典,不轻易发怒并有丰盛慈爱的神,旧约记载以色列人虽然多次硬着颈项叛逆地拜偶像,但神在何西阿书 14 章 4 节说:“ 我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我的怒气向他们转消。”  人总有软弱的时候,使徒彼得也曾经三次不认主,但是当他回头的时候,主对他的嘱托是 “ 牧养我的羊”。  所以,你虽然得罪了神,只要你肯真心向神认罪,彻底悔改,必能蒙神接纳。

唐老师

唐老师,平安,

我经常在教会听到有人说基督徒不能离弃神这句话,我很不明白信徒离弃神究竟是个什么意思,怎样才叫信徒离弃神。 一,一天中只要有二三个小时没祷告,是不是就是离弃神了,一个星期没聚会了是不是就是离弃神了。  二,信徒明知故犯和故意犯罪,到底是叫背道还是叫离弃神。  三,已经离弃了神的人,想重新归回,信耶穌做信徒,神还接受吗?     谢谢唐老师。

 

平安!

耶稣基督在约翰福音 15 章 4-6 节说:“ 你们要常在我里面,我也常在你们里面。 枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。 我是葡萄树,你们是枝子; 常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子; 因为离了我,你们就不能作什么。 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”   神教导我们不要离弃祂主要是出于对我们的爱护和保守,因为我们一旦远离神就会非常软弱,无力抵抗罪的诱惑。

一天有几个小时没有祷告,或者偶尔不能参加主日敬拜这都并非表示离弃了神。 信徒由于软弱而犯罪是背道,也并不一定就意味着离弃了神。 离弃神的意思是放弃自己对神真心的信靠,舍弃得救赎的恩典,重新沉溺在污秽、罪孽的日子里,而这样的人一般都没有愿意真正悔改归主的心志。 希伯来书 6  章 6  节说:“ 若是离弃道理,就不能叫他们重新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。”  所以作为神的儿女,我们应当常常持守坚定的信心,谨记神的吩咐,在社会的逆流里努力倚靠神,过讨神喜悦、分别为圣的生活。

唐老师

老师,平安!

我说的不是罗马书 10:9-10,我说的是约翰一书的三处章节。即是不是只要认了耶稣是神的儿子,就一定有永生。我说的是认耶稣为神的儿子。即约翰一书 4:15 说到凡认耶稣为神儿子的,···他也住在神里面。再加上 5:11 说到这见证就是神赐·· 这永生也在他儿子里面。还有 5:20 也说到我们也知道神的儿子···我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。 这是真神,也是永生。  这三段经文合起来,是不是就可以说明凡认耶稣为神儿子的,就一定有永生,因为凡认耶稣为神儿子的神就住在他里面,他也住在神里面,5:11  和  5:20  都说在他儿子里面就是永生,因为三位一体,所以他住在神里面就是住在他儿子里面,在儿子里面的就有永生,即凡认耶稣为神儿子就一定有永生,是这样吗,老师。 恳求老师爱心帮助,谢谢老师。

平安!

对于约翰一书三处的经文,你的理解是正确的! 上封回信引用罗马书 10 章 9-10 节是从另外一处经文来一起印证圣经的真理。

唐老师

唐老师你们好!

我是一弟兄,想咨询一个事,教会同工可以从事直销吗? 最近有我有一个亲戚一直在找我,要我跟她们一起做一个叫 太阳神 的直销,不知道可以否? 另外,这个名字跟我们的信仰有冲突吗?

还有一个事,唐老师你们为什么不开一微信公共号,这样会不会更方便?

 

 

平安!

直销是国家许可的销售方式,从事这样的职业并没有什么不妥,但是应当避免在教会内进行任何商业性的活动,因为教会纯粹是敬拜神、是弟兄姊妹彼此关爱和交通的地方。 至于是否应该加入亲戚的直销团队去销售某个产品,你必须去到神的面前认真祷告寻求神的指示,倘若心里没有平安,或对产品存有任何疑惑,就更要谨慎顺服神的吩咐。

谢谢你的建议,基于条件所限,暂时不考虑建立微信公众号。

唐老师

 

 

 

唐老师,平安!

我清楚知道自己有圣灵,圣经上也有文字证据证明有圣灵的人就是蒙召的,但我就是没有办法相信自己是被神拣选的,圣经也看了不少,就是没有找到蒙召的人就是被拣选的人的文字证据,盼望唐老师能给我一些圣经上的文字证据,证明我这个有圣灵且蒙召的人就是被神拣选的信徒。 感谢唐老师,这对我实在太重要了,直接与我是否得救相关。 谢谢唐老师。

 

平安!

耶稣基督在马太福音 7 章 7 节 明确告诉门徒  “你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门 ”, 另外在新约的最后一卷书启示录 3 章 20 节耶稣基督说  “看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席 ”。   从这两处经文我们都看到耶稣基督明确地向所有的罪人发出邀请,祂愿意接受任何一个肯叩门寻求救恩的人,所以只要我们敞开心扉认真接受神的救赎,就是蒙召得福的信徒。

唐老师

 

老师你好!

(1) 约翰福音 8:47  说  ” 出于神的必听神的话,你们不听,因你们不是出于神”, 那哪些人是出于神的,哪些人不是出于神的,出于神是怎么一回事。 是否如约翰福音第一章所说,凡接待他就是信他名的人··· 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,而是从神生的。 这句话是否就表示出于神的就是那些从神生的,即信他名接待他的人。 出于神的意思就是这个吗,老师。(2) 哥林多前书 12:6 说 ” 神却是一位,在众人里面运行一切的事。”  神是运行一切事的神,那我信主后犯的罪和不信主的人犯的罪是否是神所运行的,或是魔鬼被神所允许的作为,若是,那是不是魔鬼一切所有的作为都是出于神的允许,对此我很迷糊不清。(3) 约翰一书 4:15 说到凡认耶稣为神儿子的,··· 他也住在神里面。 再加上 5:11 说到这见证就是神赐··  这永生也在他儿子里面。还有 5:20 也说到我们也知道神的儿子··· 我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。 这是真神,也是永生。 这三段经文合起来,是不是就可以说明凡认耶稣为神儿子的,就一定有永生,因为凡认耶稣为神儿子的神就住在他里面,他也住在神里面,5:11 和 5:20 都说在他儿子里面就是永生,因为三位一体,所以他住在神里面就是住在他儿子里面,在儿子里面的就有永生,即凡认耶稣为神儿子就一定有永生,是这样吗,老师。  恳求老师耐心解答 ,谢谢老师。

 

 

平安!

(1) 你的理解是正确的,约翰福音 8 章 47 节说  “出于神的”  是指信神的人,也就是约翰福音 1 章 12-13 节所说的  “神的儿女”。(2) 我们读经的时候一定要结合上下文来解经,哥林多前书 12 章 6 节所说的神  “在众人里面运行一切的事”  是指神赐给人不同的恩赐。 人犯罪 “乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”  ( 雅各书 1 章 14-15 ) 基督徒因着耶稣基督的宝血而罪得赦免,但是仍然要对自己有意无意所犯的罪负责,绝对不是神所 “运行的”。 魔鬼的某些作为可能是神允许的,但神绝不会认同魔鬼的一切所为。 (3) 你的理解是正确的,因为罗马书 10 章 9-10 节告诉我们 “你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”

唐老师

唐老师,

犹大书 1:24 节中保守你们不失脚这一句是什么意思,难道是保守我们不伤脚瘸脚吗还是其他什么别的意思? 谢谢唐老师。

平安!

犹大书 1 章 24  节的 “不失脚”  是不偏离正道, 不走向邪恶的意思,该节经文接下来说:“ 叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。”  清楚地告诉我们神保守祂的儿女远离不圣洁的生活、言语与举止。 诗篇 25 篇 8 节说:“ 耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。”  以赛亚书 30 章 21 节说:“ 你或向左或向右,你必听见后边有声音说, 这是正路,要行在其间。”, 所以我们应当如犹大书 1  章 21 节说的:“ 保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”

唐老师

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