唐老师,新年好!

请问您:  利未记提到很多的祭,究竟祭是什么? 中国古代皇帝献祭与利未记所说的有何不同?

谢谢您的解答。

 

 

平 安!

献祭在中国称为祭祀。 古代皇帝祭祀的历史很早就有了记录,后来逐渐演变,到了各朝代有相当大的不同。 祭祀有严格的等级区分,只有皇帝才可以祭天、地,官员祭山川,其他人只能祭拜自己的祖先和灶君。 皇帝在节期时为国家、社稷、百姓,祈求国泰民安、风调雨顺、社稷稳固、百姓饱足。 祭祀有各种各样的仪文和仪式,所注重的不过是外表形式与结果,而重要的是,皇帝所献的是出于人的意愿,并非来自神的指示;皇帝把祭献给天上的神明,但是他并不知道究竟那神明是谁。

旧约圣经 《利未记》 记载的祭有五祭: 燔祭(1章)、素祭(2章)、平安祭(3章)、赎罪祭(4章)、赎愆祭(5章)。 这些祭是耶和华神对以色列人的要求; 神要以色 列人根据祂的指示谨慎献上祂所喜悦的东西。 有解经家解释献祭的主要目的有两个: 一个是赞美神、感谢神和献身与神; 另一个是为赎罪,藉献祭遮盖罪污,除去罪愆。  献祭的过程看似繁琐,神的要求严格,实际上神所要的并非奇珍异兽, 神只要普通的没有残缺的飞禽或牛羊; 神要的是人因敬畏祂而顺从的行为; 神要以色列人藉着血与无酵饼来纪念当年神如何带领他们离开为奴之地。  神让以色列民通过献祭铭记神对他们所施予的恩典,从而懂得信靠神、顺服和遵行神所颁布的律例、典章、诫命,使他们能够永远活在神的恩典之下。  其实神看中的 不是人献什么,而是人对神的心, 撒母耳记上 15 章 22 节说: “撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭。 顺从胜于公羊的脂油。”   神是个灵, 祂要的是我們用心灵和诚实的敬拜。

《利未记》 记载的祭与中国皇帝的祭有非常大的区别。

唐老师