唐老师您好,

我是一个很普通的基督徒,我很感谢神带领我越来越安分于他所赐给我的一切“平淡”里。 近几年随着每天渐渐规律性的读经,我对他更加日益渴慕。 意识到这一点以后,我非常的欣喜,也很享受读经,与他沟通的喜乐。 前段时间在翻看手机的时候翻到了一个关于视频圣经的链接,意外的发现里面不仅有整本完整的圣经,更惊喜的是在每卷书的前面都有大卫. 鲍森牧师的讲道。 于是我很喜欢一边做饭、干家务,一边听牧师讲解那卷书,然后就会迫不及待的想要读那卷书。可是越听心里却越有个疑问。大卫.鲍森牧师批驳  “预定论” 他说人不是一个木偶,信不信神不是完全由神来决定,神把得救的指望赐给人,但人要自由的作出回应才可以得救。 他还强调持续相信和成圣的过程是得救的关键,而不是“一次得救永远得救”。这和我们教会的教导有些不一样。 关于这两点我有点糊涂了,请老师帮我理理。 谢谢您!

 

 

平安!

作为基督徒,我们每个自认是属神儿女的人都应当渴慕神的话语,渴慕认识神并渴慕与神建立亲密美好的关系。 你有这么一颗愿意亲近神的心,相信会拥有得力、丰盛的灵命。

“一次得救永远得救” 论与 “救恩可能失落” 论,是神学上议论纷纷的两个论题,这是因为神学家各有看法,对经文的诠释所持观点不一,所以至今依然莫衷一是。

简单的说,“一次得救永远得救”强调的是神的主权,认为人的得救完全是出于神的预定和拣选,既然是神的拣选,人只要得救了,救恩就永远不会失去。不过不接受预定论的人则认为神既然赋以人自由的选择权,就不会强迫人做任何事情,包括接受基督的救赎。 人必须愿意得救而后才能得救,马太福音 7  章  21  节指出:“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国.惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。” 可见最后能进天国的人,才是永远得救的人。

“救恩可能失落” 论看重人自己的责任,认为人有自由选择权,能选择相信、也能选择拒绝或离弃,故此,拒绝神,离弃神的人就可能会失去救恩。

作为平信徒,我们必须对圣经有清楚的认识,理解神学家不同的观点然后才能确定自己的神学观。 我们知道最终的审判权是在神手上,所以我们需要努力的是基于自己与神相遇的经历,在属天的道路上尽心追求更多明白神的教导与警告,以敬畏的态度侍奉爱我们、拯救我们的神,彰显基督的生命,并持守信心直到见主的一天。

唐老师