Archive for 六月, 2017

亲爱的唐老师,感谢主能有此平台和你沟通。

我信主时间较长,在侍奉上比较清楚自己的恩赐是做司琴,所以前几年我就开始看书自学,但是看完后虽然能简单伴奏,跟科班出身者的水平还是相距甚远,加上我有段时间到外地工作和生命软弱,停滞了差不多2年没有学琴,后来无意中看到一间基督徒开办的音乐学校的介绍,他们的收费不是很贵,我就想报读,但他们要求学员不可以把所学的教给别人,凡要报读的必须签这个约,如果别人要学就只能让他们自己去报名。我接受不了他们这个规定。因为我交了学费,在主内不是要彼此照顾吗?我怕以后学了他们的知识在弹琴侍奉路上,若有人问我音乐方面的事情我都不能回答,因为我有约在身。圣经说凡物公用,虽然我们现在的年代没有这样做,但现实上我们都可以彼此分享和教导的呀,为什么就不能把我学的知识传授给别的弟兄姊妹(我的想法并不是要把学的偷偷教别人,只是怕以后总会碰到需要请教的地方不知怎么面对),由于不解,我无法接受他们,但我不知道这个想法对不对,还是他们是合理的?我现在想学琴但找不到其它的教会司琴学校,我不知道该怎么决定,老师能给我点意见吗?盼回复,谢谢。

平安!

每项规定的背后都存在一些站在当事者立场的原因,而若该规定没有制定者的解释,就很难明白其真正的含意。你何不将自己对此项规定的疑惑向该校呈明、求证,以了解这要求明确的意思,看看是否与你所理解的不同,比如是他们所有传授的知识都不允准传教别人,或只是他们独特的教法不能外传?待了解清楚之后,好好祷告,对此项规定清楚考虑后再做决定。 你愿意将自己所学的知识传授他人,这是正确的做法。

万丈高楼平地起,就象每一栋漂亮的建筑背后都凝聚着工人们的汗水和辛劳,你无论在哪儿学琴都必须要有精力、时间,金钱和耐性的付出,所以需要在这些方面作好妥善的准备。 其实任何学琴班,只要能帮助你打好音乐的根基,收费合理,为何不能考虑?

唐老师

唐老师,

我信主时间已经不短了,差不多五年了,信主之前,我有很明确的人生目标,诸如在事业上取得什么样的成绩,甚至那一年达到什么程度都规划的清清楚楚,信主后,经常听到一种信息:不要爱世界!因此了在信主两三年左右的时候,我把以前的目标放弃了,或者说淡化了,有点走一天看一天的情形(因为有弟兄分享基督徒的人生只需要加油,不需要自己掌握方向盘)这么些时间下来,我也感觉不对劲,基督徒怎么似乎有点不求上进一样,这两年又听到一种讲道信息:基督徒一定要有目标,没有目标的人生是没有价值的,因此我比较困惑,虽然也听到基督徒要明白两件事情,1,神造我们是因为爱我们,2,神为了祂的荣耀造我们,这话不难理解,但是这样的话与目标有什么直接关系么,换句话说:基督徒的人生目标是怎么样的,具体到个人,怎么来定自己的人生目标,怎么具体化实施出来?(我很怕别人告诉我:你爱神就可以了,你祷告就可以了或者你过好每一天就可以了)这是我非常大的一个困惑,盼望和唐老师交通,不然我感觉做个基督徒也是很空虚(为什么这么说,因为我之前曾大发热心,做很多侍奉,最后听道,有弟兄提醒,如果这个事情不是神让你做的,你做了也是白做,因此我把很多想做的都停了,现在基本只参与一项事工了,我也很疑问,神也没说让我做,也没说让我不做,我咋知道神是什么意思?)当然提问的主题还是:基督徒是否当有目标,有什么样的目标,怎样结合自己把这个目标具体化,按部就班的实施出来?

平安!

一般来说,能够有清楚明确的人生目标的人,是对自己有较高要求的人,因为有目标就会有规划、有检讨、有立志,这样的好习惯值得建立。 只不过,基督徒的人生目标与属世的追求有很大的区别,不认识上帝的人也可能会有 “高大上” 的人生目标和追求,但其核心一定不是荣耀神,而是为了实现自己的人生价值;但基督徒无论定下怎样的目标,只要是为了荣耀神,其具体规划就不再是以自我为中心,而是愿意将神的旨意摆在第一位,凡事寻求神的心意。

使徒保罗在腓立比书 3 章 14 节明确告诉我们他的人生目标是:“向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”  保罗的标竿是主耶稣基督,这何尝不是每个基督徒应该追求的目标呢? 活出基督的生命、努力完成主所吩咐的大使命,一心只想天国的事,如此设立的人生目标,会指导我们在具体的生活、工作、服事等各个方面,更看重如何荣耀神并带给别人益处,以此指导的各项计划不会让人行事无方向,更不会令人感到空虚,因为时刻与神相连的生命是满有激情与热情,不是凭着血气,而是有来自神的智慧与能力。

基督徒的目标具体实施在哪个方面,除了要量力而行、善用恩赐以外,还有一条可遵循的原则是:“你手若有行善的力量,不可推辞。”(箴言 3 章 27 节)

唐老师

唐老师您好,

我想请问一下,现在我们去菜市场买鸡、鸭这些东西,不是从脖子割开放血,而是从翅膀旁边往里面刺死的,没有放出血来,这样的话可以吃吗?

盼回复!

平安!

初期教会关于食物问题有过一些争议,第一次耶路撒冷会议根据使徒们的异象,对此作出如下规定:“就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。 这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!” (使徒行传 15 章 29 节)如果明知家禽等肉类的处理不当,能不吃就最好不吃。

关于基督徒的饮食,可以参考阅罗马书 14 章。 因为信徒信心不同,每个人评定吃食物的标准也可能不一样,但圣经告诫我们,不要因为我们和对方的饮食标准不一样而彼此论断(参阅罗马书 14 章 1-3 节); 我们吃喝,不仅仅为了满足自己的肚腹,更需要考虑别人的想法或感受,如果因为这食物让信徒跌倒,那么我们宁愿不吃(参阅罗马书 14 章 21 节); 要是我们对吃这食物心里不平安,那就没有吃的必要(参阅罗马书 14 章 23 节)。

关于基督徒能否吃血的这个问题,唐老师信箱的分类栏目 “信仰” 中已有详细的解答,可以登陆查看。

唐老师

唐老师你好,

旧约提到的耶和华神是三位一体中的父神吗?

平安!

三位一体即圣父、圣子、圣灵,是神的三个位格。旧约圣经提到的耶和华神就是圣父,新约说的圣子是主耶稣,主耶稣升天后差遣保惠师圣灵来直到现在(参阅约翰福音14-16章)。

三位一体的神是有限的人不能完全参透的奥秘,我们唯有谦卑地祈求神的帮助,才能更加认识神。

唐老师

唐老师好:

最近老是落在自怜当中,工作的事情也不是很如意,经常和同事起冲突,因为一点小事就闹得不开心,虽然说我最后还是会和好,但是我还是控制不住我自己,感觉自己不配做基督徒,亏缺了神的荣耀,还有同性恋的罪没有胜过,在上个月发生了性行为,我也是知道是错的,但是仍然无法胜过,明明知道这个世界上真的有上帝,也有审判但是就是无法胜过这些世俗上的事情,受洗后经常的犯罪,也不聚会了,真心的不知道怎么办?

再就是现在开始学车了,今天去考科目二的时候挂掉了,月底再考,我也是不会了,感觉太丢人了,最快月底还有一次机会可以考试,请代祷,让我能够顺利的通过驾照考试。

再就是让我可以胜过同性恋的捆绑,脱离这个罪,再就是受洗以后再犯罪还可以领圣餐吗? 以后还需要再次受洗吗?
请解答,谢谢!

平安!

基督徒虽然是蒙恩得救的人,但因着人骨子里的罪性依旧存在,加上对圣经真理认识不够,所以还是会犯罪得罪神,得罪人。
我们接受基督救恩的人要清楚明白神的存在和审判,我们必须从内心深处相信神的公义、理解神对罪的恨恶,然后才有可能因为敬畏神而愿意靠着神的力量去克制污秽的罪性与罪行的诱惑。恒常的祷告,认真的读经,固定参加教会的聚会,愿意靠主胜过罪恶、愿意顺服主的带领和管教的心志,都能帮助我们每天能够过上圣洁的生活,远离不良的朋友,与神同行。基督徒虽然还犯罪,但只要坚信神的拯救,不滥用神的恩典,回转活在基督里,必能战胜撒旦的攻击。约翰一书 2 章 1 节说:“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。 若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”

圣餐的设立为的是让神的儿女懂得纪念主耶稣的死,以及神为我们所立下的新约,哥林多前书 11:27–28 节说:“所以无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯,因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。”  所以领圣餐是在乎自己对圣餐的意义、对神的吩咐有多清楚的认识,不是可以或不可以的问题。
受洗是向世人宣告:我已经从世界被分别出来,是神的儿女、天国的子民,从此要为主而活。受洗加入教会以后,我们尚须常常追求经历神赐予的新生命,努力更新和成长。

考驾照不能掉以轻心,因为开车上路会涉及自己与他人性命的安全;别气馁,努力学好相关知识,谨记安全驾驶的原则与规定则必能取得驾照。

唐老师

圣经的话是对基督徒说的,还是对全人类说的? 比如传道书“万事均有定时”,万事是指基督徒的事情,还是全人类的事情?或是 “生有时,死有时”,是指信徒的生死,还是包括非信徒? 神安排基督徒的一生,非基督徒的人生是否神计划?

平安!

提摩太后书三章十六节说: “圣经都是上帝所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”  这里非常清楚地告诉我们,圣经是针对全人类的。

传道书三章说:“凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;…上帝造万物,各按其时成为美好,又将永生(原文作永远)安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为,人不能参透。…”  这里十分明确指出:万物都是神创造的,凡事和万物都在神的掌管之下运行,包括生与死,并不分基督徒或非基督徒。
上帝为全人类预备了上好的永生礼物,你若接受,这份礼物就是你的;你若拒绝,就得不到这份礼物。  上帝赐给人选择的自由,祂从不强迫人作任何抉择。  约翰福音三章十八节说:“信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信上帝独生子的名。”  选择不同,人生必然不同。

唐老师

唐老师,你好!

我们教会有一个弟兄是老师,他在教会给小学生补习,每月也有奉献一些钱给主,并且他在教会也在有些地方方便了教会的照看。今天有一些弟兄在讨论关于圣殿可不可以这样做,他们也知道耶稣在圣城所发的怒,但他们还是认为这是可以的,因为本身这个教堂是租的,在二楼,三楼是房东在住,一楼被借去补习,这样对吗?后来我们传道人也叫他不要继续在这里补课了,但弟兄们认为传道人在做小孩子的事情。他们晚上说这不能真的算是神的殿,如果是就绝不可以做类似的话语。

唐老师到底怎么才算是符合上帝的心呢?

平安!

圣经上所说的圣殿特指耶路撒冷圣殿,是古代以色列人敬拜上帝的场所,后来被毁。 圣殿于以色列人而言其功能和信仰意义非常重要,详情参阅所罗门王在圣殿建成以后的祷告。(参阅历代志下 6:12-42 节)

基督徒聚会的场所称为教堂,不是圣殿。 教堂的功能和圣殿在很多方面都有着异曲同工之处。基督徒在教堂里祈祷、读经、唱诗、布道、分享、庆祝和赞美神等等,故此基督徒也会把教堂称为上帝的殿,但这种说法在神学上并不准确,更多是出于信仰情感上的呼应。虽然如此,传道书 5:1 节 “你到神的殿,要谨慎脚步。”  以色列人这种对待圣殿的态度却是我们理当效法的。

你们教堂是教会决策管理机构作为承租人支付租金租来的,在合同期内该场所的使用性质十分明确,就是作为信徒敬拜上帝的地方,故此与教会无关的其他活动不适合在此进行,涉及金钱交易的活动更应该谨慎。

既然教会里已经为这位弟兄借用教堂辅导小学生这件事情引发了议论和纷争,不妨本着用爱心说诚实话的态度向教会管理决策机构提出当妥善解决。 如果经过教会决策机构一致讨论通过,确定又不影响聚会和教会本身各项事奉工作的前提下,教会适当收费或因为弟兄确实有难处供其免费使用也是可以的。 但是需要考量今后或有类似事情当如何处理?最终教会应当就此事的决策处理意见在教堂内予以公示,让信众明白,以免误解或者产生不必要的纷争。

《圣经》 约翰福音4:24节说:“上帝是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”  哥林多前书 6 章 19 节:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?”  神所看重的是属灵的圣殿并非人眼所见的。 爱神爱人是一切律法的总纲,教会处理事情不能绝对化,对特别事项,教会决策应当充分讨论,公开、透明处理就好。

唐老师

唐老師,您好!

我 82 年 1 月出生,37 歲,信主十年了,這十年來經歷了許多難處,父母得病,自己身體也隨著工作慢慢變差。信主后的前五年一直在不斷的認罪悔改中度過,生命不斷的長進,可是五年后,父親重病對我信仰有很大的考驗,但依然能保持對主的信靠,因為重病的父親信了主。 父親沒得病前,父母見我超過 30 歲了不斷給我介紹不信主的男朋友,這期間教會沒給介紹弟兄。 父母介紹了很多人都沒有下文,唯一一個認識之後他沒有因我說必須信主而放棄,我也因為他對我的接納而開始和他交往,這幾年,我一直期盼他能信主,我強迫他去教會去小組,我也以基督徒的眼光看他,凡是不符合基督徒想法的我就說他,可以說我非常不接受他。他起初還聽我的話,慢慢的就反感了。 後來我也不斷的改變自己,不期待他改变,不逼迫他,不計較他的家庭,工作學歷等,可是他還是不信,相信不了有一位神的存在。 我的牧者勸我結婚,姐妹也勸我結婚,這麼多年的感情我也觉得分離不了,但是我真渴望和他能有屬靈的溝通,共同的事奉。 如果他一直不信,那將是多麼的痛苦!我沒有信心放下這段感情,覺得自己將近 40 了,我真的不知道該怎麼辦?我尋求神的心意也尋求不到,我真想狠心分手可是沒這個決心;結婚呢,又擔心以後兩人能否合一。 另外,我覺得問題多多的基督徒還不如非基督徒,當然基督徒能夠悔改,非基督徒不會悔改,但是也會有改變的。我很難過,這些年我很抑鬱。  請幫幫我!非常感謝。

以馬內利

 

 

平安!

任何人悔改前都是非基督徒,也就是説非基督徒都有成為基督徒的可能,這是毋庸置疑的。

我們作爲神的兒女,祂對我們的要求是:“我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。” (馬太福音 11 章 29 節)。 倘若我們自己心裡沒有在主裡面的安息,缺乏柔和與謙卑的言行,身邊的人恐怕很難從我們身上看到和感受到從主而來的平安。

當我們一再注目環境,定睛在人身上的時候,各樣大小的重擔都會令我們常經憂患,不得平安。  基督徒是凡人,問題多是難免的事,非基督徒也是人,會有同樣的罪性,有時候我們只看到他們好的一面而忘記他們同樣有罪的轄制與捆綁,所以,不要跟人作比較,因為問罪和審判都在神的手中而神是絕對公平、公義的神,我們當做的是明白聖經真理,倚靠神在每一天的生活裡努力活出新生命的見證,因為 以生命影響生命 乃是最有力的福音工作。

婚姻需要建立在愛的基礎上,而愛裏面有包容並有相信;你既然有為自己的婚姻禱告,相信神已有回應你的尋求,好好放下自己的主見,安靜思考、用心聆聽神的話,你必能在內心的平安中領悟到神的教導,明白祂對你前路的指示。

唐老師