Archive for 二月, 2017

您好,唐老师,

我已经信主并受洗三年多了,但是我觉得生命没有任何改变和长进,有时甚至会被怀疑和不信的心思意念捆绑,这是不是仇敌的攻击和搅扰呢? 我觉得自己完全陷入软弱和失败的光景中,该怎么办?

平安!

主耶稣说:“信而受洗的必然得救。” (马可福音 16 章 16 节上);使徒保罗说:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”(罗马书 10 章 9 节) 圣经确切地告诉我们真心信主的人必定得救,这是不能摇动的基督信仰的核心。 信徒因圣灵的引导而带来生命的改变,因为圣灵令人认识到自己的失败与有限,这是生命改变的开始,就如扫罗(保罗)领受主的拯救而认识到自己是个罪魁。

信主的人尽管受了洗仍如初生的婴孩,婴孩如果不喝奶很快就会夭折,信徒也一样,倘若不渴慕神的话语,不渴慕多认识神、亲近神,其生命必然会枯萎。旧约时期的先知早已向属神的子民大声疾呼:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。”(何西亚书 6 章 3 节)我们唯有明白先知的呼吁,学效保罗以认识主耶稣基督为至宝,竭力追求认识慈爱、公义的神,这样的生命才会更新和成长。

传道书 4 章 12 节说:“有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”  我们除了每天要认真读经、谦卑认罪祷告以外,若经常和主内弟兄姊妹一起用心学习神的话语,同心感恩颂赞神,彼此鼓励,互相支持,也能走出软弱的光景,重新得力奔走天路。

唐老师

新年好,唐老师,神赐福你.

我有几个信仰上的问题想求教唐老师。第一个是,怎样确切地知道自己到底是否信了主信了耶稣信了神,还有怎样确切地知道自己到底能不能上天堂得救,因为圣经上说,只要信了耶稣的人就能得救上天堂,所以我每天都非常关注自己到底能否上天堂,所以就特别想知道我到底有没有信主信耶稣信神,但我不知道从哪里看来判断自己是否信了,也就是怎么才算是信,信是什么,怎样叫做信了耶稣怎么才叫做重生了我几乎每天都有聚会祷告,但我不知道我到底有没有信耶稣? 第二个是,哪些行为动作思想算是亵渎圣灵,我曾经说没有耶稣没有神,我也曾经说过神造人是错误的。我说的这两句话算不算亵渎圣灵。谢谢唐老师的帮助。

平安!

新约圣经罗马书 10 章 9-10 节告诉我们:“你若口里认耶稣为主,心里信 神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”  所以只要你承认自己是一个罪人,愿意接受主耶稣作你的救主,你就是一个得救的人,一个信主的人了。重生是神的工作,不是人自己努力的结果。 当我们真正信主以后,圣灵就会内住在我们心中,使我们重生,使我们的生命发生彻底的改变。 重生的人可能自己感觉不到什么变化,但是当犯罪的时候,会有圣灵的提醒,从而懂得因为罪而忧愁(参阅罗马书 7 章 21-25 节)。当然,虽然已经得救,仍需要每天通过认真读经、认罪祷告以及带着谦卑顺服的心去认识神的属性。

关于亵渎圣灵,圣经原文记载于马可福音 3 章 28-29 节:“我实在告诉你们:世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免; 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。”  这节经文的背景是,当时从耶路撒冷下来的文士污蔑主耶稣赶鬼是靠鬼王(参阅马可福音 3 章 22 节,这些文士亲眼目睹了主耶稣驱赶污鬼,他们必然也听过主耶稣所讲的福音,但他们心里刚硬不肯相信,而将圣灵的能力污蔑为鬼王的能力,主耶稣才如此责备他们。 因为他们不是因为无知而不信,而是公然的敌对神,所以其罪不得赦免。 约翰一书 1 章 9 节说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”,神的儿女若犯了罪或说了得罪神的话以后,只要肯向神认罪、真心悔改,必蒙神怜悯、赦免。

唐老师

唐老师:

信耶稣后我们已经是新造的人呢,还是蒙恩的罪人?老我没有死透是什么意思?

另外,信徒是指初信的人;接受呼召、接受造就训练、付代价跟从主耶稣的才是门徒。这是人的分类,还是有圣经依据?

平安!

圣经哥林多后书 5 章17 节说:“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”  凡接受、相信主耶稣,并活在基督里的人,都是新造的人,这是从神的角度看我们这些拥有新生命的人;不过站在人的角度,基督徒看自己是蒙恩的罪人也没错,因为我们本来就是罪人,即使生命得赎、罪得赦免,我们的罪性依然还在,所以蒙恩的罪人意思就是:蒙受神恩惠的罪人。老我没有死透,是指我们还带着罪性,尽管拥有新生命可惜仍然存在“老我”即旧生命的影子,还是会犯罪。

所有相信神、接受耶稣基督为救主的人都既是信徒也是门徒,因为相信了神就应当认真地跟随神的吩咐,信服祂的旨意作为主的门徒直到见祂的面。圣经学者阶分信徒与门徒,是因为有些人信主了但不愿意踏实地追求生命的成长,不愿意装备、背起十字架来跟随主,这样的分类虽然在圣经里没有直接标注,但将基督徒分成只是相信的信徒和努力追求生命成长的门徒,其目的是鼓励和教导信主的人不该只要自己得救,也要努力认识神的神性,明白神的恩慈与公义。 所以,活出新生命的见证、使他人也得福音是所有信主的人的使命,我们不能让自己的生命总停留在不懂神话语的 “吃奶婴孩” 的阶段,而是要 “竭力进到完全的地步” 。

唐老师

老师,您好!

我今年 30岁整,  23岁开始第一次异地恋了3 年,最后分手。

我 2012 年开始信耶稣,有一次偶然的在一个唱诗班的群里认识了我现在的男朋友(他比我大 7 岁),到现在交往了一年。由于他是离异,育有一男一女,女孩 17 岁归他前妻,男孩 9 岁归他抚养跟他奶奶在老家生活。他一直在外地打工。我常在安阳市工作。由于我找对象的要求是对方必须是相信基督为首要条件,然后就是会照顾人,性格好,尊重人,孝顺的等,至于房子和车都是次要,只要肯上进肯干,一切都会有,我们来往了一段时间知道他具备这些条件,但就是没钱,没房也没车,并且是离异!交往 1 年了我始终不敢跟身边的朋友说我在和他谈对象,因为害怕他这种情况别人肯定都不同意,其实我自己也没有安全感,他一直想和我结婚,但是需要在我家这边买房子;他没存款,说为了我也要创业,先上一段班,攒点钱再创业。 说实话,我一点底气都没有,他一直说想要见见我的同事,家人和朋友,但是我确实没有信心和勇气,过完年后我内心越来越纠结和挣扎,他也说要不让我自己重新考虑我们的关系。 我们见面的次数不多,因为他在外地工作,不过见面时感到他很体贴细心,我发脾气他也从来不跟我计较,都是先哄我,如果说分手我确实有点不舍也害怕再找不到像他这么包容我的!他真的很宠我照顾我。所以,我真的很纠结不知道该怎么办!我想了很久,主要原因是因为他未来的发展,他说创业我真没信心,我为已经 30 岁了还和父母生活在一起,和妈妈关系很不好,一直想有个自己的家,现在却很为难。我今天跟他说了我的想法,他说尊重我的选择,他说我以后找的男朋友肯定没他对我好,会等我回来再找他,后来又说如果我找了新男友,希望一辈子不要断了联系。我太纠结了,请求您给个建议。

平安!

对于婚姻大事,别人无法给你合适的建议,因为即便是基督徒都依然会存在个人的观点、价值观等的差异。 不过,对婚姻的选择,我们可以就圣经的教导作一些探讨。

圣经从旧约创世记到新约启示录,每提及婚姻问题所强调的都是合一、同心、相爱、委身、尊重、顺服等等,都是围绕着婚姻这个神圣盟约当持有的态度。  对婚恋对象的取舍除了信与不信不能同负一轭,倒没有更多的条件限制和要求。但反观现代的婚姻,多数在婚恋对象的选择上都按照人的要求,推陈出一套又一套标准,而这些标准无非是以外在样貌、才学、财力等為主要条件,但对婚姻的意义、目的和神圣要求反而不重視。 许多基督徒除了这些世界的择偶标准,还加上一条要持有同样信仰的属灵要求,令婚姻的选择难上加难,这种本末倒置的婚姻观是造成如今择偶难,婚姻易碎的重要原因之一。

基督徒大概都知道进入婚姻需要预备,有人说要预备成为对方的头,预备成为帮助者,从属灵的角度来看似乎没错,但执行起来却又总是加上许多人为的条件,总要对方达到 “我” 的要求。 其实,倘若真预备好要爱对方、顺服对方并一起进入婚姻的话,就不会有苛刻的选择条件;爱是一个决定,准备为对方付出而不是满足自我需求的决定。 双方若都在婚前对配偶附加了不少条件,并在婚后继续按照自己的需求要求对方,这样的婚姻恐怕很难和谐与持久。

圣经讲的婚姻是一种盟约关系,上帝创造婚姻的目的,是为要我们明白爱情是  “众水不能熄灭,大水不能淹没” (雅歌8章7节),是为要我们在盟约里学习彼此相爱的功课。 上帝爱我们没有条件,我们爱别人也要懂得无私,同时要愿意承担自己该负的责任。 许许多多带着诸多条件和要求的婚姻,都无法有平安喜乐的结果。

唐老师

唐老师您好!

我的问题很简单,就是什么是谎言?  我常为此痛苦挣扎,祷告认罪,可是还是会犯。 就像昨天答应我妈要一个阿姨的手机号,可我却忘记了。 我时常被这些小事困扰,害怕在生活中失去见证。 我也曾答应过妈妈一些事但没做到,记得有一次我和妈妈一起为我找到一个抄写员的工作,那人说几天之内要完成多少,可是我的速度跟不上而没有完成。 每当我经过那地方就会想起这事,有些其它的我已忘了想不起来,那件事是主给我的一个教训,给我留下深刻的记忆。 其实主给我的教训很多,只是我不在意。 感谢神他的爱仍没离开我,感谢他的怜悯! 希望回信。 谢谢倾听!

 

 

平安!

谎言是在知道事实的前提下以欺骗别人为目的,蓄意说出不符合事实的话; 然而困扰你的并非谎言,是掉以轻心导致你屡屡失信于人,而因为圣灵反复的提醒,令你感到不安。

沟通是人际关系中重要的交流环节;真诚有效的沟通可以帮助人建立起良好的人际关系,也是基督徒美好的见证之一。 真诚有效的沟通,是信息的传递与接收都要准确无误,往往由于一方或者双方的关注不够,导致传递的信息被扭曲、变形、甚至遗忘。与家人交流时由于彼此关系亲密,说话不经心而没有把答应了的事情做好,这会给对方一个被忽视的感觉,也会给人留下一个缺乏责任心的印象。 所以,多学会关注和倾听,随时把自己的承诺记在小本子上或手机、电脑等,给自己及时的提醒,采取及时的行动。

当偶有行为错失的时候,应当主动承认、道歉和尽力弥补。我们既然在基督耶稣里成为新造的人就当持续不断地 悔与改,多正视自己的缺点,求神赐你智慧懂得如何去改善,如何积极地面对生活,喜乐地享受生命的恩典。

唐老师

唐老师你好,主内平安!

我不信主之前认识了现男友,很显然他不认识主,现在我们到了谈婚论嫁的程度,我不知道这段婚姻是否合神心意,经上如此说道:信与不信不可同负一轭,多次尝试禁食祷告,都没能明白神的旨意,与牧师讲述,牧师只是让结婚,没提太多意见,我想问怎么样才能更明白神的话?还有我禁食以什么样的方式是神所喜悦的。

以马内利

平安!

婚姻是基督徒一个重大的人生抉择,所以婚前认真寻求神的旨意是应当的。既然你们的关系已经到了谈婚论嫁的阶段,了解你们关系的牧者也给了他的意见,要是你一直以来的祷告之后内心都没有出现极度的不安,这会不会就是神给你寻求的回应呢? 婚姻是一辈子的事情,需要谨慎也需要尊重,不能抱着合则聚不合则散的态度,如果你决定要与对方长厮相守,就要尽力活出生命的见证,逐渐把丈夫带到神的跟前,两人同心建立起一个以基督为首的家庭,让别人能够因你们的爱心得到祝福。

《圣经》记载了许多先知、君王包括主耶稣在内禁食的例子,他们禁食的目的 或是为了寻求神在某些重要事情上的旨意,或是因为罪而痛悔祈求神的赦免,或是为了与神亲近从而过圣洁的生活等,可见禁食的目的不是以刻苦已身来说服神加速成就人的要求。禁食,若没有加上专心恒切的祷告,就会失去它原来的意义。

唐老师

唐老師

我想聽聽您的看法,如果您發現團契裡有人在勤練瑜伽時,是否會馬上嚴厲制止呢?
謝謝您的解答。

平安!

瑜伽起源於印度,被現代人認為是一種強身健體、修身養性的方式,不過瑜伽起初的目的乃是用於敬拜印度教中的 “神”,並且作為與這位 “神” 溝通的一種儀式,基於此,基督徒應該避免接觸瑜伽,如果想要鍛煉身體,可以選擇其它途徑,免得讓自己落入試探中。

加拉太書 6章 1 節教導我們:“弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來。又當自己小心,恐怕也被引誘。”  所有對於練瑜伽的肢體,我們應當將瑜伽背後的情況講述清楚,用愛心告誡他們遠離試探。

唐老師

唐老师,

中国人有很多不同的習俗,神的兒女应如何过春节才能合乎神的心意呢? 谢谢您的教导。

 

 

 

平安!

春节是中国的传统节日,是一个阖家团圆、走亲访友的日子,不过也伴随着一些迷信的色彩,因为很多地方有祭拜祖先以及到庙里上香求福等活动,我们除了不参加也尽量趁机让亲朋好友了解我们不参与的原因,并向他们传讲福音。

拜年与张贴春联也是新春的传统习俗,当求神教导我们懂得端正自己的心态,注意言行,在祝福亲友的时候不要带有世俗和迷信的色彩,免得失去见证、绊倒别人。 新年多天长假是我们休息的好机会,但要是过分沉溺在吃喝玩乐的欢乐里,恐怕就会令神的儿女不觉地得罪了神,所以每天的灵修和敬拜的聚会都不要中断,若能邀请家人和朋友参加聚会那更是理想的事情。

亲近神是得福的途径,如果不管什么时候都愿意与神同行,喜乐地侍奉爱我们的神, 我们的属灵生命自然会有不断的更新。

唐老师