Archive for 五月, 2016

唐老师您好!

我想请问一下, 我们有个大学团契,由两个老师负责,我们都是普通的大学老师,没有上过神学,团契也没有按立的教牧人员,圣经教导圣餐很是重要,我们有资格为团契准备圣餐吗?  能为得救的学生施洗吗?期盼着您的回复!

 

 

平安!

从圣经使徒行传第二章 46 – 47  节 我们看到当时的信徒天天擘饼,赞美、纪念主的死; 今天多数教会是每月的某个主日举行圣餐礼,目的是让信徒关注基督信仰的核心,坚固众人对神的信靠,并意识到生命成长的重要。来信说  “准备圣餐”  指的是饼与杯的张罗? 还是主礼、带领大家纪念基督的死?  如果只是圣餐前的预备,也许问题不大,如果是带领大家领餐,主持人不但需要明白圣餐的意义、熟悉圣餐进行的程序,更必须先在神的跟前敬虔祷告,求神洁净自己的心怀意念,以真诚的态度来主礼。

圣经没有明文规定替人施洗者的资格,不过正规的基督教会都有传统的规定和要求,一般都是由神职人员奉圣父、圣子、圣灵的名为人施洗,当然若在很特殊的环境和情况下会有不同的做法。  洗礼不错只是一个仪式,但是其严肃性不可忽视。 要受洗的人一般必须经过教牧人员确认与见证其信仰基础,也就是说除了替他施洗的牧者以外尚有教会同工的首肯。  此外,受洗后的信徒日后若到其它教会去,他曾接受的洗会否遭到质疑,这一点恐怕不能不加以考虑。

圣经知识的装备非常重要。团契带领者既然有心侍奉神服侍人,不妨考虑选修一些神学课,现在许多正统神学院都设有网上课程,学习的时间与进度也相当灵活。 当带领者自己对圣经和教会历史有了更清楚的认识,在带领上相信会更得心应手,也更能协助他人的灵命得造就。

唐老师

唐老师:你好。

我 4 年前信主,这 4 年来过得很痛苦。3 年多前我准备在教会受洗的时候,教会要求把自己的罪写在纸条上,然后祷告认罪。 当时一写好没想到我丈夫跑来教会找我,他很反对我信耶稣,他原是来把我拉回家去,结果把我的纸条抢走,我不停地哀求他还给我但他不肯,我不停的祷告求神让他把那纸条还我,但神没垂听我的祷告。当天他就说要离婚,一直到现在他都对我不好,我不知道哭了多少眼泪,原本很幸福的家庭,不知道为什么神要允许这件事发生?

纸条里的罪包括我小学 5 年级的时候被亲生父亲强奸了好几次。 我很痛苦,丈夫这4年来对我很不好,他跑去很远的地方工作不理我,有 2 年多不肯跟我同房。 最痛苦的是我现在的教会在父母这个城市里,女儿的户口是跟着我父母的,所以她必须在这城市读书,因为没人照顾她,我只能放她给我妈带,加上我没钱在外面租房子住,也只能在父母家住了 6年。 我的痛苦只有神知道,我不能好好上班,睡觉、吃饭,我心里总想起父亲强奸过我的事,每次看到他想起童年的阴影,我全身会发抖,如果不是神,我不会原谅他。 父害了我一生,从五年级到初中我不能面对学校的同学和老师,怕他们会用奇异的眼光看我,我一直想离开娘家,以为结了婚可以不在那里住结果因为女儿的户口,我只能断断续续的住在娘家照顾女儿。 我好多次想自杀,那种痛苦我不能够接受,我经常躲在房间里哭,没有人能够明白,我不能够接受一个亲生父亲居然强奸自己的女儿,我很恨他,我丈夫也不要我了,他老是说要跟我离婚,我真的很可怜,我祷告求神让我离开娘家,但神每次都感动我留下来不要去别的城市,感动我留着现在的教会。 我跟神说让我和我女儿租房子住,可是每次神都感动我留在娘家,我真是很痛苦。 现在神感动我带大姐读五年级的女儿,我每天早晚带她祷告、读经、唱诗歌、讲圣经故事给她听,她也接受了耶稣。 我们家除了我和女儿、大姐的女儿,全家人都非常反对我们信耶稣。我真的很不想住在娘家,但神总是感动我留下,我经常哭,我过得很痛苦,不知道为何神就不安排我离开,也不知道还要留多久,可能是一辈子?  我痛苦极了,我真不想再看到父亲,不要再想起以前痛苦的回忆。

唐老师,我真痛苦,丈夫不要我了,神还让我留在我最痛苦的地方,求你告诉我,我应该怎么做?

平安!

你所遭遇的身心伤害不是你的错,也不是你自己所犯的罪。你的父亲需要上帝的赦免,你的心灵需要上帝的医治。 求神亲自安慰你,帮助你在这样的痛苦里清楚认识什么是罪,帮助你有力量走出伤痛与自怜。  事实上,你、你父亲以及你丈夫,都是罪的受害者,因为罪扭曲了人性,让人在罪的辖制下重复不可理喻的错,看不清真相;求神赦免你的父亲,求神帮助你丈夫能明辨是非,理解你和他自己所需要的是真正的爱而不是继续的伤害。

你信主四年来过得痛苦是因为丈夫知道了你过去的遭害,也许这其中有神的美意,要你靠主去正视和处理受伤的过去? 帮助你和丈夫明白夫妻之间若不能互信互爱,任何问题都有可能成为翻脸的导火索?  你的经历神知道,衪不会无视你的痛苦,正如圣经以赛亚书 49 章 15 节说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”   无论你丈夫或别人怎么看你,要记得你是上帝所爱的孩子,衪怜恤你、拯救你,也必会医治你一切未愈的伤痛。  当你不再将别人的罪承揽到自己身上,确实知道你的罪神都已赦免洁净以后,你才会懂得爱护自己; 当你能真正地爱自己时,别人欲强加给你的罪名都不可能令你受伤,你丈夫也会明白你的无辜,意识到他对你爱得不足。

你一再强调的  “感动” 是指什么?  须知道圣灵所做的都是为了荣耀神;圣灵不会感动人去背负任何承担不起的重担。 如果留在娘家的  “感动”  令你痛苦不已,你必须仔细思考这感动究竟来自何方?  因为  “神不是叫人混乱,乃是叫人安静。” (哥林多前书 14 章33 节)。 你既然无力面对重创过你的人,加上丈夫不能体谅你的无辜,就更不当再躲在 “阴影”  里以泪洗面。 不要极力求取丈夫的可怜同情,应当坚强地倚靠神的力量和帮助努力出去工作,独立生活,把自己和孩子照顾好,让自己成为孩子成长路上最值得信任的母亲。 只要你愿意重整自己的信心与目标,你必然会看到前面的曙光,因为神会为你打开崭新的出路!

唐老师

唐老师您好,

我是基督徒。 有时候觉得说自己是基督徒都觉得不配!我很早就染上看黄色录像和手淫的恶习,后来认识到自己的错跟上帝祷告诚心实意的认过罪,可是认罪之后过几天就像吸毒一样控制不住自己,现在我很困扰,我不是不想改好,我想成为上帝的好孩子、圣洁的人,因为上帝说行淫是在得罪自己的身体! 可是我总是改不好,现在生活很昏暗,生怕耶稣会惩罚我! 我很累! 我该怎么办? 上帝会不会要我?  祂会不会丢弃我?

 

 

平安!

既然是 ‘上瘾’  与   ‘恶习’,要戒除显然不会是轻而易举。 不过要记得,很多事情、很多的抉择都跟自己的观点与意志力有非常大的关系,打个最简单的比方吧,我相信你向来不会蓄意去偷窃,更不会计划去杀人放火,为什么不会?  是因为你一方面害怕法律制裁,另一方面是清楚知道那是不正确的行动,绝对不该为,还有,就是会顾及自己的尊严和人格,从而不会去做那些事情,甚至连想都没有想过,对不对?  同样的,对于生活里形形色色的挑战与诱惑,我们在面对的时候脑海都会有一种过滤的功能,也就是说会让我们清楚意识到是该存留或该摒弃,警告的声音很大也经常重复,而在这种情况下,关键在乎我们自己究竟肯不肯作正面的回应,肯不肯放弃那些不良的构思,还是以 “没有办法拒绝” 为藉口去走进让自己悔恨不已的胡同?

要戒除恶习、清除自己的罪行,并非单靠一两次诚心认罪就足够。 你需要随时随刻警醒祷告,真心信靠神的真实并且对神的警告要懂得害怕,而不是咀上说说。 此外,建立和培养有规律和健康的生活习惯,以充实和有意义的生活代替过往用上瘾的行为去打发时间,浪费生命。 人有选择的自由,社会上许许多多选择要戒烟、戒赌、戒毒等的人都是凭自己的意志去达到成功的目的,而你,有神的同行与帮助,只要你确实在乎神的教导,只要你愿意每天都谦卑听从神的话语,你必然会发现战胜恶习并非不可能的事情。  不要气馁,好好想一想,你是否真想过圣洁的生活?  你是否真的不敢得罪爱你的神?  只要坚心依赖和信靠主,你会发现,靠着圣灵的大能,你完全能胜过罪行的辖制,欣然回到上帝的怀中。

 

唐老师

 

亲爱的唐老师,您好!

我想问一下,愿意接受耶稣的弟兄姐妹,若不上慕道班就受洗,可以吗?

 

 

平安!

一般情况下基督徒在受洗前,教会都会统一组织和安排必要的信仰栽培学习,即来信所说的慕道班,目的是为了让信徒明白所信的是什么,从信仰的对象、方式、要求、目的等方面确认自己生命的归宿,清楚 “口里承认,心里相信”  以及  “信而受洗的,就必然得救。”  的圣经要义。 信徒必须能够真正接受使徒信经里所说的信仰核心内容,明白受洗的意义,决志归向神,然后受洗才合乎真道。 有的课程学习还教导信徒懂得分辨基督教正统信仰与异端、极端的区别,明确信主以后新生命成长的方向和目标,有的教会在信徒受洗前,安排牧师与受洗者进行信仰问题的谈话交流等,这一切均是为了帮助信徒能够明白地信而受洗,而不是接受仪式的进行。 不过,对于不同情况会有特殊性的处理,比如危重病人或身体条件不适合接受培训学习的,只要他本人在意志清醒的情形下宣称信主,愿意将生命主权交给神, 亦可即刻受洗。

参加慕道班是为自己的属灵生命成长打下坚固的信仰根基,是对自己生命选择负责的行为,倘若身体等条件许可,应尽量参加教会组织的系统学习。

唐老师

唐老师平安:

我和男友都是基督徒,计划婚前辅导完成后年底或者下一年初结婚,我们的共识是想旅行结婚,拿了结婚证就去旅行,不在教会举行婚礼和摆很多酒席,因为家人都不信主,不想在这事上令他们拜偶像,家人也没意见,不知道这样行不行? 基督徒结婚能不能不举行婚礼呢?

另外,我信主已经8年了,可是我一直难以当众开声祷告,他们每次一叫我祷告我就很害怕,词穷,其实我不是不喜欢祷告,只是害怕,这影响我无论带敬拜还是其他场合心里都因着害怕祷告有负担,但是我个人或者与我熟悉的人一起祷告的时候却是很正常的,有什么办法可以改善这个情况呢?  希望你给我点意见,谢谢!

 

平安!

基督徒举行婚礼的意义主要在于: 向众人见证上帝设立婚姻的目的和恩典; 一对新人在上帝和众人面前彼此立下婚姻的盟约; 敞开心扉接受来自上帝和人的祝福……。 就婚姻的实质而言,婚礼只是形式,最重要的是夫妻二人如何能在婚姻里彼此相爱相守、同甘共苦、同心数算上帝的恩典和祝福。   所以,办不办婚礼完全在乎你俩与家人的抉择。

祷告若不是出于圣灵的感动,不是出于内心的情愿,勉强为之还不如不为。 倘若当众祷告成了负累,那就不必勉强。  我们需要明白的是:祷告是基督徒的生命与天父上帝联系在一起的唯一且重要的途径,无论何时何地我们都需要祷告,而且我们的诉说对象是上帝,不是人,换句话说:祷告所表达和求告的内容是说给神听,不是说给人听,因此,我们若是出于真心诚意、真实地表达心中所想所愿,就不会因考虑语言的多寡或是否流畅好听,不会在乎别人的看法,从而会少去顾虑与害怕。  尝试在祷告的时候,将专注点集中在天父的喜悦上,集中在真心想交托或求告的事情方面,随时随地操练祷告,这样胆怯的情况必能逐渐改善。

唐老师

 

唐老师,平安!

马太福音 22  章 1-14 节记载说:“耶稣又用比喻对他们说:“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席;他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:‘你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。’  那些人不理就走了:一个到自己田里去,一个做买卖去,其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。于是对仆人说:‘喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:‘朋友,你到这里来,怎么不穿礼服呢?’那人无言可答。 于是王对使唤的人说:‘捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’ 因为被召的人多,选上的人少。”

我们要穿的礼服是指什么?怎么解释?

选上的人和被召的人具体指哪类人?

平安!

马太福音 22 章 1-14 节是主耶稣在圣殿里向众人设的一个比喻,发生在耶稣被钉十字架前四天左右。 这个比喻描绘了犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚、拒绝来到祂的面前接受救恩,同时也传递了神要向外邦传福音的计划,并且预言外邦人会做出蒙神悦纳的回应。  经文告诉我们,神呼召很多人到祂面前,不管是犹太人还是外邦人,都要他们来进入祂的救恩,但只有少数人回应神的呼召。

获得神国的邀约并不保证必然能进内坐席,人还须要衣履相称。 据解经家对  “礼服”  的解释,有的称  “礼服就是基督自己或基督的义,因有经文说 ‘披戴基督’(加拉太书 3 章 27 节)”; 也有称礼服是代表在天国中神的子民应有的忠心和顺服,是神的儿女应有的义,其核心意思是一致的。14 节说:“被召的人多,选上的人少。”  那些要去照看田地、作买卖的人曾被召,但他们拒绝神的吩咐,相当于拒绝被选,而大路上被召的人都响应了邀请,可是其中有人不愿穿  “礼服”,意思是表面接受但内心却拒绝神的救恩。 经文警告我们,不要用自己的方式去接近神,也不要以自己的方式做基督徒,而是要接受神为我们赎罪所预备的,才能进到神的面前,罗马书 3 章 22 说:“就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别”。神的义,就是那礼服,是透过信靠基督而得着的。

人有自由,或者接受神的救恩、或者拒绝神的救恩。 王想要客人来,邀请客人来,通知他们来的时间,但他们还是不来,因为他们不愿意(第 3 节)。 经文也告诉我们,神有最后的决定权,决定谁可以参加羔羊娶亲的筵席。  天父会选择那些以神的义为礼服的人。

综上所述,礼服是指神的义,因耶稣为我们的罪受刑罚,我们的罪归在耶稣的身上,耶稣的义归在我们身上,凡信靠基督的人都得着了神的义。 被召的人是普天下所有的人,即  “神爱世人”(约翰福音  3章 16),但选上的人少,因为回应神福音的人确实太少。  11  至 13 节的警戒很清晰:虽然被召的是  “多数”,但只有那些有基督义行的才算是属于被拣选的  “少数”。

唐老师

唐老师你好,

有些事情难以启齿,但还是需要面对。我和男友都是基督徒,我们恋爱开始的时候有过边缘性的性行为,(没有发生真正的性关系),这次以后我们双方都很不平安,特别后悔,后来就再没这样做了,我们很想圣洁地交往到最后能有一个好的见证荣耀神,可是发生了这事不知道还能不能在教会举行婚礼? 我们不会为了婚礼而说谎,也还没跟教会说,唐老师,你觉得呢? 希望你给我答复,谢谢,愿神赐福你!

平安!

每个教会对要举行婚礼的人有不同的要求,比如说;有些教会愿意为非基督徒举行基督教仪式的婚礼;有些教会只接受受了洗的基督徒;有的教会拒绝为离异的信徒(一方或双方)主礼;也有的强调,不管双方曾经经历过什么,只要已经在神面前认罪,并且已经改过,就可以在上帝面前坦然无惧地立下婚姻的誓约。

人不免软弱,基督徒也会犯罪,只不过犯罪后要及时归正。《圣经》约翰一书 1 章 9 节说: “我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”  另外在以赛亚书一章 18 节我们看到神的应许说: “...你们的罪虽像朱红,必变成雪白。 虽红如丹颜,必白如羊毛。”  所以,只要你们认识到错误并已经悔改、向神求赦免,神会悦纳也会祝福你俩的婚姻。

唐老师