Archive for 四月 14th, 2016

唐老师你好。

我是主内的姊妹,最近在和一个弟兄谈恋爱,开始时挺好,但随着关系的亲密,我们牵手、拥抱也接吻了,我们都很享受这些亲密的举动,现在他会亲我的耳边、脖子,也会摸一下我的腰部但没別的,我们都很清楚不可以发生性行为,不会越界,可是我总是担心这些举动是不是上帝不允许的? 虽然没有发生关系但是我们挺想亲近…,有时候我很想亲近他但不是要发生关系,这是不是上帝很不喜欢的呢? 如果是,我会省察自己不再这么做了,请你给我一点建议,谢谢。

平安!

热恋中的青年男女,有些亲昵举动在所难免,不过异性单独相处,行为若过于亲密,很容易会落入情欲的试探诱惑中,如果把持不住发生性关系了就会后悔莫及。新约圣经彼得前书 1 章 15 节说:“那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。”  所以,作为基督徒,谨慎提防撒旦的引诱和情欲的挑战是必须的。

若要避免犯罪,除了双方在原则性问题上达成共识以外,要彼此警醒、相互提醒,并可通过多参与集体活动如:参加教会的青年聚会和户外活动等,减少两人单独相处的时间;即使是单独约会,也要考虑适宜的时间、地点,相处时举止大方得体,穿着端庄朴素,言行矜持有礼等,都会更赢得对方的尊重与欣赏。只要双方都能够清楚意识到自己容易跌倒的弱项,尽量提高警惕,必能胜过试探。

唐老师

唐老师好!平安,辛苦了.

你的信中说到,“耶稣十字架的结局、成就了耶稣第一次降世的使命。”  是对的,但不是全部。 耶稣第一次降世的使命应该是两个:一是替我们罪人死洗清了我们的罪。二是除了拯救世人以外还有一个主因就是做王!见约翰福音 18 章 37 节彼拉多问:“你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,特给真理做见证…” 这经句告诉我们耶稣来的本意要作王、也就是为此而生。再看约翰福音 19 章 21 节,“…要写,祂自己说我是犹太人的王。”  耶稣自己也承认自己是来做王。 再看马太福音2章2节,“那生下来做犹太人的王在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”  从以上经句看除拯救人以外,做王是主要目的。耶稣自己在马太福音 25 章 31-32 节也说到祂做王审判万民的情况。

你在信中提到耶稣是万王之王、万主之主,是人误以为他来是要做以色列的王!意思耶稣是神,祂的国和位在天上。这与天上的事无关,说的是耶稣降世的目的!为何降世就是要做雅各家的王来拯救复兴以色列国,因为以赛亚书 9 章 6-7节说的明白,“因有一婴孩为我们而生…祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平正义使国坚定稳固,从今直到永远。”  再看路加福音一章 32 节  “祂要为大,称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。”  大卫的位不可能在天上,大卫在耶路撒冷做王 33 年,他的王位在耶路撒冷,耶稣做大卫的王位就必须回到耶路撒冷,这就是地上的天国。 也就是圣经主祷文所说的,“愿你的国降临,你的旨意行在天上,如同行在地上…”  这个天国,也就是耶稣作王的永远坚立王国。

现在问题又出现了,这耶稣在地上做王的国就是神应许大卫的永远坚立的国,可是启示录 20 章 4-5 节,说的千禧年与基督一同作王一千年是否是一回事呢?  马太福音 25 章 31 节和 32 节对万民受审判和启示录 20 章末日的审判可能也不是一回事。  先者为地上天国的审判、后者为进天上神的国的审判,我这样认为对吗?(请以圣经为依据找答案)

请老师指教。

平安!

我们上信说:“主耶稣来到世界并非只是作属地的以色列国的王……只不过人误以为祂来是要做以色列的王。”  意思是说耶稣基督不单是地上的王,更是天上地下和地底下、万国万族的王;衪的确是来复兴以色列国,只是衪的方式不是人以为的用武力统治天下,而是以牺牲的爱来赢得天下万民万族的人心,当人接受耶稣基督为主,神的国就在人的心里。这一点可以主祷文中说的  “愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上…”    来说明和论证。(不是你说的   “… 行在天上,如同行在地上..”)

圣经从旧约预言到启示录里的明示,都在明确地告诉我们:耶稣基督是万王之王,万主之主!既然万国都归衪所有,以色列岂不也包括在万国之内吗?既然衪统管万有,岂不是一切天上的、地上的都属衪吗? 耶稣基督道成肉身,降世为人,因衪所成就的救恩,才让我们能够在地如在天,让我们可以拥有天国子民的身份,即凡认耶稣为主的人都有双重身份,既属世,也属天。 倘若你用圣经来反驳这个观点,你也一定能找到可以反驳的经句,因为单用某个经句来说明某种神学观点往往很牵强,也容易误解; 我们不过是文字书信来往,是用我们今天同一世代、同一国度里通用的语言,都会产生误解,更何况是以有限人的智慧去理解圣经——神的话语,岂不更会错解误会? 倘若我们的回应不能令你满意和信服,还望多多包涵,我们毕竟也只是有限的人。

关于千禧年的说法,至今尚无统一的定论; 至于审判,虽然不同的经文可以有不同层面的理解,但来信提及的两处经文所讲的都是末日审判的情形,天国与神的国是相同的概念,所说的审判是相同的一回事。

唐老师