Archive for 四月, 2015

唐老师,您好:

我是基督徒,从小跟着我妈一起去教堂. 我有件很困惑的事情想咨询下您!我高考毕业后和我男友 发生了性关系,那个时候我信仰很薄弱,不知道这是上帝厌恶的。 随着上大学学婚恋辅导,知道了耶稣最痛恨这件事情,我心里很受责备,就 恳切的祈求主的饶恕,我也知道神是信实的,是公义的,只要我们认自己的罪,祂必赦免、洗净我们一切的不义。 我知道耶稣已经赦免了我, 可是有时候魔鬼会控告我说,你是一个不 洁净的女性,我心里很不平安。

唐老师,我们这边教会说若是犯奸淫罪了,必须请示教会长老一起在主面前认 罪祷告,并且不能领圣餐,可是我想我已经在主面前痛苦流涕的祷告了,主已经赦免我了,我还得请示教会长老吗? 还有就是犯奸淫罪是不是一定 得受审判啊? 像大卫犯了奸淫罪,虽然他在神面前恳求的祈祷,但是最后上帝对他惩罚也没有挪去,我以后是不是也会有审判,但是还没来到? 我 真的很困惑,希望唐老师给我解答。关于上帝管教的事情,我们那边有个例子,就是一对基督徒恋人,在婚前同居怀孕了,然后祷告认罪,最后结婚生子,可是生出来的孩子是有毛病的,都两岁多了还不会走路,这是上帝对他们的管教。  我想上帝以后也 会给我管教,但是我不知道是什么,很困惑,希望唐老师给予指导。

以马内利!

 

平安!

路加福音 7 章 36-50 节记载了一个有罪的女人去到主耶稣脚前流泪悔改的事情,她没有说话只是用行动表示自己的悔改以及对主耶稣赦罪权柄的相信,主对她说: “你的信救了你,平平安安地回去吧!”

撒旦的工作是要夺去人内心的平安,使人活在对神的怀疑里,这点从伊甸园里撒旦化身为蛇诱惑夏娃犯罪就开始了。 约翰福音 10 章10节主耶稣说: “盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要 叫羊(注:或作“人”) 得生命,并且得的更丰盛。” 你既然确认神已经 赦免了你,就不需要再请示他人;人的教导凡是与圣经说的不符合就都不用听从,只是你不可再犯同样的罪,这才能从行为上显示你真正的悔 改。 领圣餐,是纪念主为我们的罪受死,并用祂的宝血来救赎我们,所以,你若已经认罪且不再犯,为何不能再领圣餐。

上帝管教祂所爱的儿女是为了让他们离弃罪,活出神的圣洁,并不是为了惩罚 或让祂的儿女活在痛苦里。  大卫犯罪后当被先知指责时,他自己说 “必偿还四倍” (节选撒母耳记下12 章 6节),因此神也按照大卫说的让他承担罪的后果,而大卫也引以为戒,此后没有再犯同样的罪。

对于你朋友所遇到的情况,让我们来看看约翰福音 9 章 2-3 节的记载: “门徒问耶稣说:‘ 拉比,这人生来是 瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?’  耶稣回答说:‘ 也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。’ ”  有许多敬虔爱主的夫妻都有残障的孩子,例如香港温伟耀牧师有个智障的女儿,澳洲的力克弟兄天生无四肢(《人生不设限》这本书是他的自传)等等,但这些天生的残障人以他们的生命鼓励了许许多多身体健全的人,荣耀了 神的圣名。

耶利米书 29 章 11 节说: “耶和华说: 我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的 意念,要叫你们末后有指望。”

唐老师

 

唐老师

教会有个弟兄,妈妈信主爸爸没信,他们的关系不太好,家暴、离婚什么的,这个弟兄最近状态不好,挺忧愁,郁闷的。我该怎么帮助他?

平安!

帮助人的方式与途径很多,首先是独自一人或者和知道其情况的人一起为该弟兄祷告;其次,要注意你自己是否适合单独去关心对方,例如性别问题、双方在教会的角色、彼此之间的关系等; 第三,要清楚知道你去帮助他的目的和期望是什么? 是想帮助他脱离现在的环境、还是只想让他知道有人关心他、支持他,使他不至灰心绝望? 不同的出发点会带着不同的期望,要记得我们都非常有限,别人的问题不是我们所能解决得了,我们可以去关心但不要抱着一个去帮助或救助的态度,以免不慎的在企图扮演上帝的角色。

该弟兄既然是在教会里,何以不向牧者寻求以圣经教导的开导? 你可以主动和他打招呼或聊天,如果没有性别问题的存在,而他愿意向你倾诉的话,要带着祷告的心安静聆听他的诉说,不要指责,不要教训,安静的陪伴往往是有效的关怀。

唐老师

唐老师

创世记描写的是亚伯拉罕,以撒,雅各和约瑟的事。为何后人总称神为亚伯拉罕,以撒,雅各的神,而不是称呼亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟的神?

平安!

因为神要拣选自己的子民,所以祂在亚伯拉罕、以撒和雅各的生命中特别动工,让他们有特别的经历。 神要亚伯拉罕知道神是父,他的一切都是出於神; 神要以撒认识子的享受,他所有的一切都是父所赐予; 而雅各的经历,是神以管教来对付他原来的生命,并把基督放在他里面。

出埃及记 3 章 6、15-16 节记载:“又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。……神又对摩西说:你要对以色列人这样说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远,这也是我的纪念,直到万代。你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。”  而在新约的三本福音书里主耶稣也引用了这句话:“我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。” (参阅马太福音 22 章 32 节;马可福音 12 章 26 节;路加福音 20 章 37 节);还有在路加福音 13章 28 节说:“你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各…都在神的国里。”; 马太福音 8 章 11 节:“我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。” 耶稣不提其他人的名字,只提到亚伯拉罕,以撒和雅各,足见他们具有相当特别的地位。此外,我们知道以色列人的祖先是雅各,是神把雅各的名字改成以色列,后代的以色列人在提及上帝的时候总要加上先祖的名字,表示他们所相信的神是自古以来的独一真神。约瑟不错是雅各的儿子,他只是以色列的玛拿西、以法莲两支派的祖先,根据圣经记载,我们没看到约瑟有举足轻重的特殊身份。

唐老师

唐老師你好,

我已婚,1997年洗禮,2006年在網上認識一個女性聊天,不久就約出來見面,然後就發生了一次性關係,之後沒有再見面,我很後悔做出這樣的事,知道犯了罪也對不起妻子,不停向神求赦免,事隔9年,我妻子將會遠行一個月,我又準備約她出來見面,因為我們仍在網上保持聯繫,我知道今次再見面必定又會做出那些犯罪的行為,但我忍不 到不見她,我知道神只會原諒那些真心改過的人,我明知故犯,神還會原諒我嗎?我如果真的見她,會怎麼好呢? 求解答,謝謝!

 

平安!

有一位牧師曾說過,基督徒生活的最終目標不是幸福、不是健康,而是聖潔。 新約聖經彼得前書1:16-17節也如此教導我們:“因為經上記著說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心,度你們在世寄居的日子,”

作為受洗多年的基督徒,你應該非常清楚和明白神的心意,耶穌基督為罪人死,用寶血救贖了我們,付出巨大的代價。羅馬書6:1-2說:“這樣,怎麼說呢.我們可以仍在罪中,叫恩典顯多麼。斷乎不可.我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著 呢。”犯罪後神會赦免我們真心的認罪與悔改,但我們依然要為自己的罪行所產 生的後果負責。姦淫不僅破壞了婚姻的盟約,事情敗露後對你自己、對家人和教會都會造成極大的傷害,最終神也會按照 我們的行為審判我們。

遠離試探是避免犯罪的最好方法,在你妻子外出的日子裡,不要聯繫也不要再見這女人。當舉目向神,認真讀經禱 告,多參加教會和團契聚會,神必定會保守你的心思意念,祝福你清潔的步伐。

唐老師

唐老師好!

我受洗兩年了,剛信主時心中充滿激動和熱情,總想從此要為主而活,世界一切都不再重要,可是我現在怎麼感覺越來越沒勁,我想繼續愛主但是怎麼沒感動呢?

唐老師您能教我怎樣才能把我以前對基督教的火熱找回來嗎?謝謝您的幫助。

平安!

在經歷信主初期靈命快速成長、與主關係密切的美好時光後,如何恒久愛主,為主而活是每位得救的基督徒都當學習的功課。

恒久愛主是基督徒生命成熟的表現,這樣的信徒必定是每日讀經、禱告與主同行;《聖經》希伯來書 10 章 25 節說: “你們不可停止聚會,好象那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。”  固定的團契和崇拜是基督徒保持靈命火熱的第二個原則,當我們心灰意冷時,同行的肢體會把神的安慰帶給我們,鼓勵我們舉起下垂的手,抬起發酸的腿繼續前行。 第三個原則是參加服事,當我們將神的愛傳遞給其他肢體時,我們不僅見證了神的愛,也必在當中取得神所賜下的喜樂與平安!

信仰的歷程不是短跑衝刺,而是長途的旅程,神不在乎我們開始跑得有多快,祂更願意我們沿著一個目標堅定前行。 要記得,神時刻與我們同在,祂也不斷地垂聽我們的禱告,所以告訴神,你想火熱愛主,求神帶領,然後投入到教會的服事中吧!

唐老師

唐老师:

我是一名内地的基督徒。最近教会 发生一件事情令感到疑惑,请唐老师给予释疑解答。

今天是复活节。为了纪念我主耶稣 的复活,教会诗班从两个月前就开始准备诗歌,并从外面请了一个乐队来伴奏,打算在复活节这天将赞美献给复活的主,但这十几个人的乐队中只 有两人已经接受耶稣为救主。

前几天有人提出:乐队里的人多不 信主,不能在复活节登台为诗班的献诗伴奏。主持教会工作的长老采纳了这个意见,今天没让乐队参加敬拜活动。

我不清楚的是:1、还没有信主的人就不能参加教会的敬拜活动吗?2、邀请还没信主的人参加教会活动,难道这不是吸引这些人进一步认识耶稣的好机会吗?3、这个乐队为复活节赞美的预备已经有一段时间也付出了不少努力,突然不让人家参加,是否有点不合情理而有损教 会的声誉?

希望唐老师能给予解答。谢谢。

一名基督徒

 

平安!

没有信主的人可以参加教会的敬拜活动,不过 “参加” 与 “参与” 之间的区别甚大。

我们经常邀请非信徒朋 友参加主日崇拜和一些福音活动,目的是为了通过敬拜和牧者的讲道让不信的人能认识主耶稣。  然而参与敬拜就非常不同,主耶稣说: “那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜他。 神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚 实拜祂。”(约翰福音4章23-24节)  可见敬拜必须出自参与者的内心,但是不认识主的人不会用心灵敬虔地看待敬拜的意义。

世上有很多音乐,但不是所有的音 乐都是为了敬拜赞美上帝; 才华洋溢的人很多,但他们的才艺也不都是用来荣耀神。 敬拜上帝是一件至尊至荣、是非常严肃认真的事情,因为神是圣洁的,是轻慢不得的真神。 神在旧约时代亲自吩咐祂所拣选的以色列民要如何搭建 祂要临在的会幕,告诉他们每一个敬拜的程序、制度要怎样严谨地执行,甚至由谁来执行都有明确细致的规定,违背者会被处死或被神击杀,大祭 司亚伦的儿子就因献了不该献的祭当场被神击杀身亡。

今天虽然是恩典时代,因着神所赐予 的恩典我们少去许多繁琐严格的献祭方式,但由于赞美敬拜是向神所献的祭,所以参与者必须对神存敬畏的心,明白自己所作的是为了荣耀天上的 父神,是敬虔的事奉而非娱乐的表演。  教会只要向他们清楚解释终止他们继续参与的缘由,藉此让他们对上帝的圣洁与权能,以及教会事奉态度的严谨有清楚的认识,相信没有不好。

唐老师

亲爱的唐老师

我有一个问题请教你:是在家庭教会聚会好呢,还是国家教会聚会好?我们是受国家管,还是受神管?我们教会以前是家庭教会,现在登记成为属国家管的教会,有些弟兄姐妹因怕不符合神的旨意,而软弱离开教会.请问我们在这样的教会究竟好不好呢?

平安!

圣经里面所指的教会不是建筑物,而是人。 是一群相信创造宇宙的三一真神、愿意接受耶稣基督作为个人救主、并委身于基督的人,聚集在一起敬拜上帝。 新约约翰福音 4 章记载了主耶稣和撒玛利亚妇人谈论该在哪里敬拜的问题,主耶稣指出: “神是个灵 (注:或无“个”字),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(第 24 节) 可见敬拜的重点不是地方,而是敬拜的人用什么样的心去敬拜自己所相信的神。    马太福音 18 章 20 节说: “因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”

不管是家庭教会还是国家的教会,最重要的是教会的教导以及所走的路线必须符合圣经真理,有制定将人带到上帝面前追求圣洁、让生命得造就、讨神悦纳等的目标。

唐老师