Archive for 3月 23rd, 2015

老师你好:

我经常看你的信箱,看到你为人们的解答很受感动!今天终于鼓起勇气给你写信,希望你给我解答问题。

我来自一个破碎的家庭,五岁时父母离婚,之后爸爸再婚但是生意失败、后妈自杀,爸爸去了新疆打工,留下我和不到一岁的妹妹让信主的爷爷奶奶带大。爸爸后来也接受主。后来我也去他那边上学。上高中时我认识了她,因为户口的原因她最后回了老家,我也停学跟她一起出去打工了,他父母不同意我们在一起,但因为我们相爱最后父母也不再反对。打工的第三年女儿出生了,我们没有结婚,现在知道这是神不喜悦的,后来在老家办了结婚证。 孩子逐渐长大,我们也经常吵架,2013年我们离婚了,我不愿意离可是她说不离的话就带着孩子走,离了就还和我在一起。离婚后我们的吵闹并没减少,去年夏天她带着孩子出去打工了,她走后我情绪很低落、很烦躁,做什么都没劲,也想过死。春节前她带着娃娃回来后我们又在一起像没离婚一样。我不知道她怎么想,我提过复婚,但是她说结婚不结婚不都一样? 过了年她又带着娃娃出去了,我一个人回老家。我们现在都相信主,我很想她们打算下个去她那儿,但是她说不会和我住在一起,她可以带着娃娃假期来看我。请问老师,如果我们没有复婚住在一起是不是犯罪?我真的很无助,我每天都向主祷告,求主挽救我们的婚姻,心里难受的时候我就听迦南诗歌,听着听着就会泪流满面。我现在特别相信主,只是我的重担就是卸不下来,每天都很忧愁。求老师给我解答难题,以马内利!

平安!

过去的经历无从改变,无论好或不好全都成为过去,惟有懂得吸取经验、正视生命的人,才有可能活出荣神益人的精彩人生。

未婚同居既违反现行的婚姻法也不合神的心意。新约圣经多处告诫我们要尊重婚姻,床不可污秽,因为苟合行淫的人神必要审判。

你们既然已信主也尝过主恩的滋味,深知以前所做的不蒙神的喜悦,就当认真悔改,不能重蹈覆辙。约翰福音 5 章记载主治好一个患病38年的人,然后警告他不要再犯罪,不然以后会有更严重的遭遇(参阅 14 节)。哥林多前书6章18节劝诫我们说: “你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外;惟有行淫的,是得罪自己的身子。”  神把信徒的身子看为圣灵的殿,所以我们不该放纵情欲,免得得罪神。要记得圣洁的神要求我们过圣洁的生活,而污秽的罪会隔绝我们跟神的关系。你先要把自己没有符合神旨意的问题理顺,然后才会懂得如何向神作适当的祈求。

如有可能,请参加一些主内婚姻讲座或门徒训练课程,这对你们的灵命成长会有一定的帮助,从而知道如何去过合乎神心意的新生活。 希望你重新审视自己作为丈夫与父亲的身份,作好调整与预备才有可能迎接未来的家庭生活。

唐老师

唐老师,平安!

有人说诗篇109篇是诅咒的诗篇,这说法对吗老师?

平安!

“诗篇” 几乎是整本圣经里最得人喜欢的书卷,原因可能是因为诗篇最能表达作者的内心感受,能够引起读者的共鸣,体会到人与神之间一种亲密的关系。

历代的解经家一直深入地细研诗篇,并根据其内容分成不同类型,以便读更容易明白每一篇所表达的真意。有几种分类普遍受到学者的认可,如:君王诗、字母诗、悔罪诗、弥赛亚诗、哈利路亚诗、咒诅诗等,其中第35、69、109 等篇属于诅咒类型,还有其它的如第3、5、7、10、36、52、58、59、64、69、83、129、137、139、140、141、143 篇里都出现咒诅的字句;这些诗除了第83、129、137 篇外,其余都标明是大卫的作品。

109篇的 1-5 节是作者向神陈述他当时的处境,他正受到敌人无故的猛烈攻击。作者因爱而遭恨导致心灵受创。接下来6-20节诗人将内心的想法向神倾诉,表达、宣泄他的情绪。21-29 节作者恳切呼求神拯救、求神主持公道,将伸冤的权柄完全交予神。最后30-31节作者在这样的境况中仍然极力在众人面前歌颂赞美神,因为他对神的公义有绝对的信靠。本篇6-19 节突出了作者内心的真实感受,毫无掩饰地向敌人发出咒诅的声音,因此学者将本篇归为咒诅诗类。

然而,值得注意的是,诗人虽然强烈地表达了对恶人恶事的痛恨,并呼求上帝伸冤,但他自己绝未采取报复的手段,只将此事交托给上帝。 诗人以恶还恶的语言并没有不折不扣的行动,他不过是表达了人性愤怒的情绪,我们不能误以为他的咒诅得逞。诗人一向谨守上帝借着摩西所启示的原则: “伸冤报应在我” (申32:35),可见在诗句里所表达出来的痛恨,只是诗人真情的流露,不是他的行动,这一个分野相当重要,因为情感的宣泄与实际的行动完全不同。

另外,我们在新约福音书中看到主用“有祸了” 这个词来警告那些犯罪之人,如:马太福音23章13-29 的假冒为善的文士和法利赛人;26章24 节的卖人子的人; 路加福音6章24-25节中富足、饱足、喜笑的人;哥拉讯、伯赛大两城的人等。“有祸了”这词在旧约出现了33次,如:民数记21 章 29节、以赛亚书 3 章11节、24 章1 6等均与灭亡、灾难、消灭等词相连、相通,足见 “有祸了” 这个词是一个非常严厉的咒诅; 新约书信里也曾引用诗篇咒诅的诗句,如: 使徒行传 1 章 20 节、罗马书 11  章 9-10 节等。

咒诅诗是诗篇里令人感到困惑的诗,它主要是咒诅敌人、愿敌人遭受报应,然而我们虽不能忽略它的存在,但更不能以极端的态度来推崇它,把它解释成善意、可行的行动。

唐老师