Archive for 二月, 2015

唐老师,新年好!

请问您:  利未记提到很多的祭,究竟祭是什么? 中国古代皇帝献祭与利未记所说的有何不同?

谢谢您的解答。

 

 

平 安!

献祭在中国称为祭祀。 古代皇帝祭祀的历史很早就有了记录,后来逐渐演变,到了各朝代有相当大的不同。 祭祀有严格的等级区分,只有皇帝才可以祭天、地,官员祭山川,其他人只能祭拜自己的祖先和灶君。 皇帝在节期时为国家、社稷、百姓,祈求国泰民安、风调雨顺、社稷稳固、百姓饱足。 祭祀有各种各样的仪文和仪式,所注重的不过是外表形式与结果,而重要的是,皇帝所献的是出于人的意愿,并非来自神的指示;皇帝把祭献给天上的神明,但是他并不知道究竟那神明是谁。

旧约圣经 《利未记》 记载的祭有五祭: 燔祭(1章)、素祭(2章)、平安祭(3章)、赎罪祭(4章)、赎愆祭(5章)。 这些祭是耶和华神对以色列人的要求; 神要以色 列人根据祂的指示谨慎献上祂所喜悦的东西。 有解经家解释献祭的主要目的有两个: 一个是赞美神、感谢神和献身与神; 另一个是为赎罪,藉献祭遮盖罪污,除去罪愆。  献祭的过程看似繁琐,神的要求严格,实际上神所要的并非奇珍异兽, 神只要普通的没有残缺的飞禽或牛羊; 神要的是人因敬畏祂而顺从的行为; 神要以色列人藉着血与无酵饼来纪念当年神如何带领他们离开为奴之地。  神让以色列民通过献祭铭记神对他们所施予的恩典,从而懂得信靠神、顺服和遵行神所颁布的律例、典章、诫命,使他们能够永远活在神的恩典之下。  其实神看中的 不是人献什么,而是人对神的心, 撒母耳记上 15 章 22 节说: “撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢? 听命胜于献祭。 顺从胜于公羊的脂油。”   神是个灵, 祂要的是我們用心灵和诚实的敬拜。

《利未记》 记载的祭与中国皇帝的祭有非常大的区别。

唐老师

唐老师:你好

我们知道祷告可以改变人的生命, 为何有些人祷告经年,生命仍然枯竭及败坏? 我们当以什么态度祷告,生命才会被神改变、扭转?

平安!

基督徒的生命得以改变,表面看来似乎是祷告带来的功效,因为我们每天都以祷告来到神面前,求神带领和帮助以活出喜乐、有盼望的生命见证。

事实上,生命的改变并不是依靠形式性的祷告,而是神的灵在人心里工作,是神在改变人的生命。 倘若我们只是为了祷告而祷告,或为了祷告给别人听,或只是为了证明自己是基督徒的身份,但心里所想的、行为表现的都是背逆和不顺服的话, 那我们不过是象圣经上所说的“嘴唇亲近神,心却远离神”的人,无论祷词多么优美动听,也不会蒙父神的喜悦,因为神看重的是人的内心。

福音书里记载主耶稣谴责那些在殿里作长篇大论祷告的文士和法利赛人,说他们是假冒为善的人。路加福音18章9-14节,主耶稣用了一个比喻,说明谦卑的、敬畏的祷告态度才是蒙神悦纳的。不单如此,主耶稣在多处谈到祷告的经文 里,不仅为我们作了正确祷告的示范,也教导我们要用心灵和诚实敬拜神并遵行天父的旨意。

所以,生命若想要被神改变和扭转,我们除了有谦卑、敬畏、顺服的祷告态度以外,还要有同样谦卑、敬畏、顺服的心志与行为。

唐老师

 

唐老師:你好

聖經裡面有許多神的應許,我們平凡人每天如何能夠經歷這些應許的真實性?

平安!

聖經裡面的確有太多神的應許,而這些應許本來就是賜予如你我如此平凡的人,並不是給特定的超凡人物,就象亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、彼得、保羅等,他們哪一個不是平凡且平常的人呢?只不過他們的生命自信靠神、跟隨主以後,就被徹底的翻轉,成為信心偉人,並被記載下來作為我們可以效仿的信仰見證人。

今天活在世上的無數平凡且普通的基督徒都正在經歷著神應許的真實性,若不然,誰能持守住一份沒有確據的信仰呢?馬太福音11章28節應許我們說: “凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。” 我們大部分人在信主前豈不都是擔負著各樣重擔、經受著各種勞苦嗎? 但是由於真心相信、謙卑交托,所以每天都能在主裡享受神所賜的安息,從而能脫去内心的重擔,不再為各樣煩複的事擔驚受怕。 約翰福音16章33節提到主告 訴我們說:在世上有苦難,但在衪裡面有平安。 因為這有力的應許,多少處在苦難中的人得到無比的安慰和力量。 因信靠神,度過苦難、經歷過苦難的見證不計其數,也因著這真實的信仰,令無數基督徒在離世時都有令人難以置信的平靜安詳。類似這種經歷應許的見證不勝枚舉,每天都在不斷地發生在那些願意將生命主權交給神的人身上。

聖經的應許不僅僅是給信主的人,它們同樣是給未信的人,因為神是慈愛、公正的神,祂“叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人”(參閲馬太福音5:45), 關鍵是我們每天享受著生命裡的陽光、空氣、水、各種食物時,我們是否明白這是神的恩典?當我們每天可以讀神的話語、領受神的教導時,我們 是否坦誠相信神是真實可信的真神?

唐老師

唐老师,

我想问,祷告的时候别人都能说方言,你也必须说出来么?若说不出方言是不是意味自己不够渴、内心封闭?其他会 说方言的人应该非要你说出来不可吗?

平安!

方言是属灵的恩赐。关于方言这种恩赐的由来、功用及其用法,新约圣经哥林多前书12-14章里,使徒保罗已经阐释得清清楚楚。

保罗先肯定“说方言”的能力来自神,是圣灵在人心里运行的结果(参见哥林多前书12章10-11节)。神赐给不同的人有不同的恩赐,使基督徒因着不同的属灵恩赐可以彼此相顾和造就,所以不是每个人都必然得到“说方言”的恩赐(参见哥林多前书12章30节)。接下来保罗说如果没有爱,即便是得了“说方言”的恩赐,也算不得什么,爱比任何恩赐都重要(参见哥林多前书13章1-2节)。而就属灵恩赐而言, 保罗也比较了“先知讲道”与“说方言”两者功用的不同,前者造就教会,后者造就自己(参见哥林多前书13章2-5节),他鼓励信徒“既切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。”(哥林多前书13章12节);然后,保罗更进一步阐释当全教会在一起的时候为何不能都说方言? 他明确指示:“若有说方言的,只好两个人,至多三个人,且要轮流着说,也要一个人翻出来。若没有人翻,就当在会中闭口,只对自己和神说就是了。”(哥林多 前书13章27-28节)

根据圣经如此清楚的教导,不会说方言、没有这个属灵恩赐的人,就跟很多没有讲道恩赐的人一样,是很正常的;而且即使有这个恩赐,在教会聚会敬拜的时候,“说方言”也不是一件必须不可的事情;有“说方言”恩赐的信徒,当要在众人面前表达或展现方言恩赐时,须要考虑到是否有人能把自己所说的翻出来? 所说的方言是否能造就教会、造就别人,特别是能造就前来慕道但尚未信主的人?

唐老师

唐老師,

請問,如何可以做個真敬畏神的人??

平安!

敬畏神是基督徒應盡的本分,是需要終生學習的功課。

一個真正敬畏神的人 首先需要恨惡罪、遠離惡事;舊約聖經箴言8章13 節教導我們說:“敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄、並惡道,以及乖謬的口、都為我所恨惡。” 其次,一個真敬畏神的人必然是愛神也愛人的人;新約馬太福音22章37-40節:“耶穌對他說:你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿、就是要愛人如己。這兩條誡命,是律法和先知一切道理的總綱。”  最後,一個真敬畏神的人是順服神的人,舊約以賽亞書55 章9 節說:“天怎樣高過地,照樣我的道路,高過你們的道路,我的意念,高過你們的意念。”  所以,無論现实境况如何,只要懂得緊緊與神同行,必能讓神的旨意在自己身上成就。

敬畏神,是讓神掌管 我們的生活,讓神在我們的生命中為首作王。

唐老師

 

唐老师好!

我们教会有一姐妹,两年多来一直很积极和尽心的帮助其他人,不论什么人有什么需要她只要知道了,就会出钱出力出时间的去帮助到底,我们有时觉得她投入得有点过分,虽然圣经说要爱人如己,但是她几乎完全抛下家庭和自己整天去照顾人,好像不对呀。她几个月前开始精神很恍惚,脸色特别不好,我们担心她有病但是问她,她说没事,现在听说她得了很严重的抑郁症了,可能需要住院,老师,这种情况下我们如何帮助她呢?

 

平安!

抑郁症是一种精神疾病,需要专业的治疗,你们如果前往探访她要注意自己的言行,要带着诚挚的爱心但不要多作建议,更不能怪责她过去没有把自己照顾好等。可能的话,也关心她的家人,看看有什么具体的事情可以帮上忙的,比如照顾孩子,料理家务等等。此外,为这位姊妹的康复向神祷告,这是你们教会每一位成员都可以尽心为她做的事情。

在关怀照顾别人的同时,我们必须照顾好自己。要小心避免在关怀的过程中心力交瘁;要重视并且要学会适当的减压,避免精疲力竭,然而作为神的 儿女,我们必须常常亲近神,从神那里支取力量和智慧,这样才能够成为一根流通的管子,向身边的人流淌出真正的喜乐和希望,并成为他人的祝 福。

唐老师

唐老师:您好!主内平安!

我是基督徒,大学毕业后信主,爸妈和哥哥都未信但很感恩,上帝一路带领和保守,父母没有再反对我的信仰。

我93年出生的弟弟找到了我,说我是他的亲姐姐,和他详谈后了解到原来我亲生父母生了三个,第二个是我,被中间人介绍抱走了,两方父母互不认识,我看着弟弟和姐姐长得很相似,弟弟和姐姐希望我们之间常联络。什么证明材料都没有,只有一张我小时候的照片,背面写着我的生日, 就这样,我们相聚了两次。但是我还没有问我现在的父母,我知道我妈妈是一个非常强势的女人,她不会希望我和亲生父母来往,小时候也经常听她说别人小孩被抱的经历。我和现在这哥相差10岁,小时候常被别人说我是捡来的,也问过妈妈,她很严肃地说不是。快过年回家了,亲弟弟和亲姐姐想和我聚聚,我不知道该如何处理,被现在爸妈知道,他们会很难过,不过我自己经接受这个事实,虽然没有做过亲子鉴定。亲弟弟和亲姐姐认为我等结婚后才跟他们说这事,我自己觉得如果要来往必需和现在的父母沟通一下,因为这25年来,他们从未提起过,我问哥哥,他也不知道怎么办。

有时候觉得多了爸妈姐弟,就多了一份爱但也多了一份责任,我不知道上帝为什么让我经历这些,但我相信必有他的美意。只是现在困惑如何和父母沟通,他们会同意我们来往吗?还是继续隐瞒事实?爸妈都60多了,因为信仰的事曾经闹了好多次,现在又是一件大事,我不知道该怎么处理。希望唐老师能给些建议,谢 谢。

平安!

要是突然多了一份爱且多了一份责任,这难免会让人无所适 从,所以在这样的困惑中你更需要求主赐下智慧,让你能够本着爱以及体谅的心去处理和面对问题。

养父母虽然不是亲生的,但他们在养育你的25年来对你的爱并不亚于对你哥哥(他们的亲生儿子)的爱。他们不承认你被抱养的事实,也许是为了保护你的感 受,担心你会因为自己是抱养的而难过,他们要给你的是一个平静安稳的生活;也许他们因为爱你,恐怕你知道事实后回到亲生父母身边,导致他们失去 一个25年来视如己出的女儿;也许还有其它的原因,或者上述的都存在。你不妨先尝试了解养父母的顾虑和担心,以诚挚的沟通和爱的言行,让他们能逐渐放下这些方面的种种顾虑。

倘若能够让养父母与亲生父母见个面的话,也许在双方彼此接纳的情况下能化解中间的顾虑或猜忌。 尽量避免在养父母不知情的情况下与亲生父母相见,免得因为隐瞒而给他们带来不安和难过。

好好祷告吧,也许藉着你能让两家人认识主耶稣基督的爱, 从而成为一个不分彼此的家庭。

唐老师

唐老师您好!

请您帮帮我。我在恋爱的事上有过伤心经历,最后知道了把婚姻交给主,在祷告一段时间后在基督 婚恋网上认识了一位弟兄,他在河北我在内蒙,经过聊 天发现他真的是一位敬畏主的,但我父母很反对,他家什么也没有,我想如果是主的旨意只要祈祷就会改变父母的 心,可是我祈祷了一阵,问父母他们还 是不同意,我不知道主的旨意到底是不是这个人?我好纠结,不再敢和父母提这件事,好怕他们仍然不同意,老师, 我该怎么办呢?

 

平安!

父母关心子女的婚姻是人之常情,你不妨找时间和 父母好好沟通,一方面聆听和理解他们对你们这段恋情的忧虑,另一方面坦诚表达你对信仰和婚姻的想法,这样做不仅会增进彼此的感情,同时也 建立你们之间的理解和信任。恋爱的过程是一个让 双方父母认识和认同你们的过程,你和该弟兄需要真心诚意与父母沟通,这才有可能让父母放心同意你们交往。

祷告是去到神那儿聆 听神的教导和美意。神有祂的时间与祂的计划,我们必须安静等候、恒切祈求。很多时候由于自己有既定的意愿导致听不到神的回应,所以当我们 去到神的跟前倾心吐意时,必须要有一颗敬畏顺从的心,以诚挚的仰望去等候神的带领。该弟兄既然是一位敬畏主的人,相信会愿意与你同心寻求 神在你们身上的旨意。你前此恋爱不成功让你学习到宝贵的功课,这次的波折也许是一个考验你和他是否能一起信靠、等候的机会。建立家庭以后,两人还需要面对许许多多意想不到的困难,所以惟有同心才能够靠主和谐地生活在一起。

唐老师