Archive for 三月, 2014

唐老师,您好。

我是一名专科学校的学生,弟兄,今年大三,护理专业,现在学校上课,5月17号考执业证。
现在身边很多人都开始签医院了,我也在找医院,目前也找到几家很不错的。我与一个不是信徒的室友,关系很好,我很爱他,像约拿单爱大卫似的,而不是同性恋的那种,但我时常为此困惑,这也就是我今天求助的主题。

情感:我很爱他,为他做了很多事,有时候,他也懂,也帮我做了很多。只是他不是信徒,很多时候,主内的弟兄一下就了解,但与他生活在一起会比较痛苦。刚强的时候我会说,这是主对我的操练;软弱的时候我说我离开他吧,不爱他了,就当他是一个普通朋友那就不会那么犯难了。可是感情的事不是说控制就能控制,我该往哪个方向去思考?
工作:我们都还没找到,现在有一家主内的医院要和我面试,基本上可以确定下来,可以签合同的。这家医院要求申请者必须是基督徒。
求助:我不知道要不要为了他放弃这次机会?最根本的是,以后要不要生活在一起?福音何时能临到他,我走了后,还会有人为他祷告吗?

平安!

关心室友并希望他能成为基督徒,这很好,不过对一个还未认识基督的同性朋友说:“你爱他”的话恐怕不很合适,因为这不仅会令被关怀者感到困惑,旁人也会误会你们之间的关系,适得其反。

亲情、爱情、友情都很重要,健康和恒久的爱情与友情必须是彼此有默契,且能经得起岁月的历练和考验。爱情尚且不能有朝朝暮暮的完美,更何况友情。目前你当做的,也许先要考虑暂时放下这份感情的纠结,认真思考你和神之间的关系以及神在你生命中所要成就的,包括你的工作、想要你成为一个什么样的人。你与室友即使不在同一个单位或同一个城市,你们仍然是朋友,可以继续来往,彼此关心,你依旧可以为他的得救祷告,何须为他放弃面试或签合同的好机会呢?

唐老师

唐老师,主内平安,很高兴你们给我们邮寄的小册子,我看到里面有一个关于十分之一奉献的事情,我们教会现在又很多的难言之隐,请求你帮助。
我是一个基督徒,我妈妈是教会的管理钱财的,我们教会奉献有限,因为怕乱花神的钱,所以不敢动,都存进银行了。
而我的家在偏远的农村,教会建立10多年了,就一个讲道员,他家的条件很不好,还有一个孩子面临大学毕业,他要是出去打工,教会就没人牧养了,所以这么多年,教会的人,只是去听道,却没有给他实质的帮助,他靠家里的地,来维持生计,现在孩子大了,需要的也多了,但是他从没像教会要过一分钱,他不愿意因为这个事情拦阻神的福音,好像他服事神是为了要教会的钱,今年,他在也走不下去了,他老婆(也是主内一个姊妹,我们教会的)已经去打工了,孩子也去打工,大学马上毕业了,却要去打工,而且,他说等种完地也要出去打工,这样我们教会就没人牧养了。
唐老师,谢谢你们给我们的帮助,但是我真的没地方去找人问清楚这个事情,因为我生命幼小根本没办法明白神的旨意,所以我只能请求主内的弟兄姊妹给我一个答案。这个是我和妈妈个人的感觉和问题,我妈妈问,如果我们家的十分之一奉献,没有放到教会的银行中,去用在这个讲道的弟兄,以及购买书籍上,可以吗,用在实质的帮助上,算给神的十分之一吗,还是我们要另外在给神十分之一放在哪个教会不动的银行中那,因为教会在这个十分之一上没有明确的指示,(那个弟兄讲过十分之一的事情,碟片也看过,可是没人去做)所以吧钱都存上了,都不敢动用已经存的钱,结果是教会的钱像个死水存在哪里,等利息,但是实质上需要帮助的却帮不上,我和教会的人,说过,牛在场上踹谷的时候,你不可笼住它的嘴,但是没人听,所以我也没办法,我妈妈让我找找,网上的解释,能不能把我们家的十分之一,用在神该用的地方,而不是存在银行里,这样我们算是亏损神的十分之一吗?我们该怎么办,请求,等待您们的回答,愿上帝祝福你们!
期待盼望的姊妹。天路历程

平安!

你和你母亲能看到教会牧者的需要,本着爱心愿意奉献是神所喜悦的,因为这正是圣经的教导。在旧约民数记18章21节神说:“凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业,因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。” 而对于今天的教会而言,利未人就是教会的全职侍奉者,保罗在加拉太书6章6节中也说:“在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。”

神自己并不需要我们的钱,忠心的管家应当善用神赐予我们的能力尽心侍奉。一般而言奉献在教会可以用于以下几个方面:首先是供养牧者和全时间的同工生活的需要;其次是教会事工的需要,比如主日学、小组团契等等;同时可以用于宣教方面的需要;最后也可以用来帮助贫穷或者有需要的信徒。因此用于以上几个方面的奉献都是给神的。

唐老师

唐老师,你好。

我是主内一位姊妹,我的腿因为以前受伤没有及时休息和治疗,导致现在左腿不行,工作和生活成了问题,唉,心里一直苦恼了四年多,四年多的心情是灰暗的,似乎对生活没有信心!不知道以后的路怎么办,也不知道该怎样面对婚姻…

平安!

我们不知道你腿的问题,也不清楚你当初没有及时治疗的原因,不过现在医学发达,你不妨到一些大医院的专科部门求诊,听取医生的建议或治疗方案,也许会给你带来一 个改善的机会。你的腿尽管不能活动自如,外观可能受了影响,但是你依然可以选择靠着主的力量,以感恩的心喜乐地生活。只要愿意积极面对困难,以自己的经历去安慰、鼓励正在患难中的人,你生命的意义与价值必能尽情的展现。

澳洲有一位名叫力克的弟兄写 了一本书叫《人生不设限》,他只有躯干没有四肢,但是靠着坚毅的信心与意志,不但拿到大学学位,并且以美好的生命见证赢得了妻子的深 爱,经常与他四处为主做见证,激励了许许多多四肢健全但是人生无望的人。 生命价值观的确定,完全在乎你与神的关系,只要你愿意仰望依靠,寻求并顺服神在你身上的计划,必能看到神的带领。

很多工作的要求都无需行走太 多的路,例如开网店,电脑操作,会计,写作等不胜枚举;不要放弃,好好根据自己的能力和兴趣,作适当的选择,路是人走出来的,只要你 愿意,神必与你同行。

唐老师

唐老师:主内平安!

我是信主多年的姐妹,在教会也有服侍。我的儿子今年十五岁,上初三,从小就在主日学长大,小时候觉得他挺爱主的,对神的话也很渴慕,但现在到了青少年时期,对去礼拜堂亲近神没有了渴慕,也不读经不祷告,变得很叛逆,每次要跟他沟通,他都很排斥我,有一次无意偷看了他的日记(也不算是日记,只是一篇摘抄的文字),那些文字不堪入眼,都是些黄色的淫言秽语,让我很震惊也很伤心,我现在除了迫切的为他祷告以外,真的不知该怎样做?盼望得到您的回复,愿神祝福您。

平安!

青春期是童年逐渐进入成年的必经阶段,孩子的生理和心理在这个过程都会有许多变化,例如情绪容易波动,爱慕异性、对性好奇,渴望合群,兴趣与注意力容易转移等,同时也开始建立自己的世界观和生活价值观。 这些问题只要能得到及时和合理的疏导与指引,一般来说都能够为成年期打下良好的基础。

孩子小的时候,作父母的往往会采用长辈单线的教导方式来对待孩子,实际上,父母若一直能够把孩子视为朋友,尊重他们,细心聆听他们的心里话,即使孩子的观点并不正确也不马上加以指责,尽量启发他们思考和反省,从而培养他们的分析能力,懂得分辨和识别,这样双方在沟通上会容易达成共识。

青春期的孩子比较敏感,要避免对他们作强烈的谴责与限制,免得加强他们的反抗。此外,父母也需要经常反省自己的言行,努力控制情绪,以身作则; 孩子唯有能够感受到父母的尊重和理解时,才会逐渐拉近彼此间的距离,并会考虑父母的教导和建议。 经常为孩子祷告是基督徒父母所该做的,不过父母自己也要多亲近神,认识神,这样才能够在孩子面前有得力的见证。

唐老师

唐老师,主内平安!

我信主快一年半了,不知道跟男朋友发生婚前性行为,是出于“义”,还是“不义”。

一年半前我不懂得男女交往的准则而成为男友的性伴侣。我们在不同的大学,每个月见一次面都少不了发生关系,直到我信主,他的态度彻底改变了。我因此很难过,我们分开了一段时间,我内心渴慕主的爱,信心却很微弱,最后他提出分手,原因是还不够喜欢我。我常常祷告,如果他真是主给我的另一半则一定会等到他回心转意的一天,但他不出两个月就有了新女友。我安慰自己说他不是主要给我的,并祷告祝福他和现女友。后来我在教会学习人生的功课,才知道淫乱是罪。

一年前有位弟兄在我身边对我非常体贴。教会姊妹告诉我,两人的距离要止于牵手。因为有共同信仰,我们无话不谈,有一天晚上他偷偷亲了我,令我感到他对我很随便,强迫他写了1000字的检讨书,但检讨书里他没有对这件事道歉。在我的新价值观里,我不想新男友跟过去那位一样,但是我没办法抑制自己,就这样我成了他的“魔鬼”!我挣扎,彷徨无助,好几次提出分手,他问我为什么不能像爱从前那个人一样爱他?我唯有祷告,看了罗马书,箴言,我求主帮助我不要再对他行不义。我在网上向长老求教,答案是婚前性行为是绝对禁止的。但男友并不这么认为,而我很怕重蹈覆辙,于是告诉他以后不能再发生关系,他揪着心答应了我。然而我们又发生了关系。我的软弱是对主缺乏信心,错把“顺服”当“顺从”,在他为性困扰的时候我真是瞎了眼把他往罪里拖!现在我们俩对这个问题看得相对成熟了。我们俩一起学着在理性和感性中取得平衡,常常互相告诫,要珍惜,要负责。他常对我说,两个人是要过一辈子的,要努力把各自的坏脾气改掉,要一起去面对问题。

我不知道是否真的认为他值得托付终身,只能尽我所能去爱他。关于性的问题,我算是能够比较平和地接受了,但我不知道,这样的“义”,是否是“自义”?这次寒假,我跟他一起回了老家,见了他父母。阿姨跟我讲述了她结婚的经历,我知道婚姻是一定要得到神的祝福的。可是,“义”与“不义”的问题在我心中依旧没有清晰的解释。求主将祂的旨意赐给我们。

为爱困惑的姊妹。

平安!

对于义和不义,圣经上说:“没有义人,连一个也没有”(罗马书3章10节下)但“就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别”(3章22节),意即世上本没有可以称为义的人,只是因为我们相信了神的儿子耶稣基督,我们因此在神面前被称为义。

基督徒既因为耶稣基督的代赎,罪得赦免、可算为义,就当照着神的话语履行义人的责任,因为神期盼我们能脱去旧人的污秽,活出神所赐予圣洁生命的样式。人既是神所造,所做的一切事情都不可能与神无关;基督徒的生命因为有神的同在,行事为人就当更加谨慎地以圣经教导为基础,以免得罪圣洁的神。

性是神放在婚姻里的祝福,故唯有在婚姻里的性才能让相爱的人真正感受到身心的愉悦和平安,反之,婚姻之外的性关系只会带来羞耻不安以及罪的控告。你已从自己所行的事上深深体会到挣扎与歉疚的纠缠,令原本美好的恋爱关系蒙上阴影,完全无“义”可谈。

对相爱的人而言,真正的相互珍惜是彼此尊重与负责,遵行神的教导,将性关系保持在婚姻之内。你与男友若是真心相爱,就当回到神面前,求神赦免以往的过犯,学习彼此接纳(包括对方的过去)以及在主里相爱的功课,好让这段恋情恢复原有的纯洁。要记得:神的话是绝对轻忽不得的!

唐老师

 

请问你们都是各地志愿者么?为何会起名叫唐老师呢?

平安!

我们是一群笃信基督的志愿者。唐老师只是信箱的名称,如果说这名称有何特别意义?那是因为“唐”与“糖”同音,“糖”意甜,我们希望来倒苦水者能从此信箱获得一份被关怀的温暖,被爱护的甘甜。

唐老师

唐老师

好多人说撒玛利亚妇人是淫妇,或者是犯了淫乱。其根据不过是耶稣说她有5个丈夫,现在的这个还不是。有说午正打水怎么样的……我有不同意见,1她是敬虔的,她渴慕弥撒亚,2按犹太律法,哥哥死了,弟弟要娶嫂嫂,并且为哥哥留后。3她最后这个丈夫,只是按律法要娶她,但是还不到时候。4她很勤劳,午正来打水。5她有好名声,全城的人不把她的话当戏言!6如果她是淫妇,守律法的犹太人能让她活到现在?岂不拿石头招呼? 我想问问老师的看法?我们要多查考圣经吗?

平安!

这段经文记载在新约圣经约翰福音4章1- 42节。

新旧约圣经成书时间已经久远,在查考经文前我们必须知道当时的历史背景、地理环境、风俗习惯等等,许多风 土人情都必需回溯到历史时代才能有个清楚的理解。

撒玛利亚妇人午正打水在当时来说不为寻常。旧约创世记24章11节说:“天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里。”,另外,撒母耳记上9章11节:“他们上坡要进城,就遇见几个少年女子出来打水…”。巴勒斯坦地区干旱炎热,正午时尤甚,因此一般妇女都在傍晚时分才出去打水。打水是女人的工作,她们到 城外水井打水时总会邀伴同行,以策安全。圣经没有告诉我们这位撒玛利亚妇人的几位丈夫是谁,他们不一定是兄弟。这妇人不愿向人承 认有丈夫,主却又清楚指出她的过去,而且现在的丈夫都没有合法的身份(参阅约翰福音4章17-18节),因此她午正独自出去打水,可见是有难言之隐。

撒玛利亚地区在北国灭亡后,大量外族人迁入与犹太人通婚,他们拜偶像、有自己的道德标准,当时犹太人不承 认撒玛利亚人是犹太族人且不与他们交往(参阅约翰福音4章9节),所以她的行为不一定会受到犹太人传统性的处罚。

撒玛利亚妇人第一次见到主就被主说出她的隐秘事,因此她认为主是位先知而马上把话题转向敬拜的方面。据说 雅各井位于以巴路山和基利心山山脚,妇人所说的“这山上”是指基利心山上。撒玛利亚人相信基利心山是特别神圣的地方,因为亚伯拉罕和 雅各曾在这附近建筑祭坛 (参阅创世记12章7节;33章20节),而以色列百姓也在这座山上得到祝福 (参阅申命记11章29节;27章12节),加上撒玛利亚与耶路撒冷分裂后,撒玛利亚人曾在基利心山上自建一座圣殿直到耶稣时代,这殿虽已遭拆毁, 但他们仍在原址附近敬拜。

妇人对主的认识起初是停留在先知上,后来听主所讲的话又不敢肯定,但是当主清楚告诉她,祂就是弥赛亚后, 妇人为要明白耶稣是否弥赛亚,马上抛下一切往城里去告诉众人而不惜让人知道她的隐私,不过众人相信主并非因为妇人说的话,而是因为他 们亲自听见了主耶稣并相信衪是救世主(42节)。

遇到圣经的疑问,我们需要多认真查考圣经,以明白记载的喻表与其真义。

唐老师

唐老师,平安!
我正处在恋爱的痛苦中,她是我们团契的姊妹,我真的很爱她,她也爱我,我们两个都是第一次谈恋爱,都希望在上帝的爱中成长,是第一次也是最后一次的恋爱。可是她的家人不许她嫁到家外边的地方去。她在养父母身边长大,就她一个女儿,只有她和她妈妈信主。我们的恋爱现在只有自己知道。我们每天祷告求主预备以后的路,我们该怎么走呢?愿老师教导我们。

平安!

相爱、相恋是一件幸福快乐的事情,即便遇到波折。不过,从相恋到结合不单单是两个人的事情,也会关乎到两个家庭。做父母的总希望女儿能嫁给一个给她幸福、保护她一生的男人,而作为养女,养父母对她的期许可能更大。

你们的恋爱双方父母既然不知道,他们对你俩还不了解怎知没有答应的希望呢?恋爱的过程也是让双方父母认识、认同你们的过程,你和她需要真心诚意与对方的父母沟通、建立良好关系,了解他们的担忧与期望,在相互认识和接纳的前提下,寻求接受的解决方案。

你们不单要为自己的婚姻祷告,也要为家人祷告。求神把祂的心意指示你们,并教导你们有颗谦卑顺服的心,愿意走在神的带领下,不偏行己路。

唐老师

您好唐老师!
生命中的雨天为什么总是这么多呢?我一直被阴晦的天气笼罩得喘不过气来,我跟不信主的家人处得不好,公司同事也合不来,教会小组的更不说了,我的日子过得很辛苦,我很努力去迁就他们,但我似乎注定是一个失败者,老师,请告诉我,太阳会出来吗?我有希望看到灿烂的阳光吗?谢谢您。
沮丧的姊妹

平安!

人与人的来往向来不是容易的事情,因为大家的背景、个性、观点不一,相处起来难免会缺乏和諧。人际关系出问题确实会令人沮丧;神常会藉着一些不可爱的人来操练我们的属灵生命,我们要是能够多审视自己的言行,经常调整自己的价值观与步伐的話,相信会少去许多不必要的执着,也減少负面情绪滋生的机会。

新约圣经哥林多前书十三章4-6节教导我们:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。”爱与包容能改善复杂的人际关系;和睦是美事,但不是一味地迁就,有时候温和地表达自己的立场和观点,能促进彼此之间的了解,加强关系的建立。只要愿意谦卑自己,用积极的心态面对身边的人,那么环境尽管灰暗仍然会看到来自基督的曙光,也会有见到太阳东升的希望。

唐老师

唐老师平安

我想请教您一个问题。前段时间我在聚会时得到了方言,请问方言可以随时随地默默的说吗?赏赐的是耶和华, 如果 不经常说会不会以后就不会说了?经常默默的说、干着工作也说、走路无聊的时候也说上帝会喜悦吗?

圣经上说信和不信的原本不相配,教会没有与我年龄相仿的弟兄,我身边的姊妹们都结婚了但找的都是不信的, 我可 以和非基督徒相亲谈恋爱吗?这样算是得罪上帝吗?

感谢您的回答,上帝祝福您,耶稣爱您,我也爱您。

 

平安!

说方言是恩赐;保罗在新约圣经《哥林多前书》第14章非常详细的教导我们说,如果说方言是为了造就教会,那么所说的若不翻译出来就没有任何意义。祷告是用灵祷告,赐方言的能力在于神,保罗说祷告不仅要用灵祷告也需要用悟性祷告。基督徒生命的成长和成熟在于通过圣经而对神有更深入的认识,并且更 多的经历神、与神相遇,而不是在于是否会说方言和说多少方言。神喜悦的是我们懂得如何学像祂儿子的模样。

基督信仰决定了我们与不信的人具有不同的人生目标,而没有共同信仰的婚姻由于两人价值观的不一,往往会给 双方 带来多方面的负面影响。关于基督徒是否可与不信的人谈婚论嫁,本信箱的婚恋栏目中有过许多的回复可供你参考。婚姻是终身大事,虽然目前你周围尚没有合适的弟兄,但是要为此好好祷告。神教导我们和给予我们的都是最好的,我们若没有按照神的旨意行事的话,不仅得罪了神,也 需承 担由此带来的后果。

唐老师