Archive for 九月, 2011

唐老师:平安!

我想问下,神所赐的信心是普世恩典?还是特殊恩典?属灵长辈告诉我是特殊恩典也就是说不是人人都有的,我困惑的是在理解“本于信,以致于信”的因信称义时我认为信是人来到神面前的唯一通路,但如果信心不是普世恩典的话,那神愿意万人得救而不愿一人沉沦不成了空话吗?有点像我宣布希望所有人都来参加我的婚礼,但却只给了一 部分人发了请柬,有虚伪了。呵呵。谢谢解惑!

主内弟兄

 

弟兄,平安。 

谢谢来信提出你对信心与恩典的疑惑。 

约翰福音3章16节说:爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为上帝差他的儿子降世,不是要 定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。由此可见,救恩是神为世上每一个人所预备的、普及的恩典,不是特殊恩典。至于因信称义,那是人自己的选择与意愿。套用你所用的婚礼比喻,救恩就好比神给每一个人都发了婚宴的请柬,而因信称义就好比收到了请柬的人,自己作了赴宴的选择。神赐予人自由意志去决定是否要接受救恩,当中所体现的是神对人无尽的爱、忍耐和尊重,绝对不存在任何虚伪的成分。神是圣洁和尊贵的真神,我们当以敬畏的态度去追求认识祂,不该使用任何有亵渎意味的话语。 

唐老师

唐老师你好:

我是刚信主的弟兄,信主前偶尔买买彩票,每次买10元 钱。信主后听有的肢体说买彩票算赌博,我就没再买。我也看你和其他肢体之间的交通了,圣经上也说,凡事都可行,但不都有益处;凡事都可 行,有所选择,但不要受挟制。我不知能不能再买彩票,我相信主耶稣,就怕自己的无知得罪神,所以向唐老师请教这个问题。谢谢!

弟兄,平安。 

谢谢你来信提出初信者在生活上的疑惑。 

买彩票在不信主的人看来,是一件再平常不过的事情,因此不少基督徒在信主 之前或都有偶尔买买彩票的习惯。然而对基督徒来说,买彩票是一个值得认真审视的生活问题,使徒保罗在罗马书6章3节劝勉每位得救重生的基督徒,在生活的各个层面 要向罪死一举一动有新生的样式,因此在想要买彩票的时候,首先要清楚知道自己的动机是什么?再要认真思考一下促使你去买彩票的是贪心的念头还是有不劳而获、一夜暴富的侥幸心理?哥林多前书10:23 告 诉我们:凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。无论何人不要求自己的益处,乃要求别人的益处。所以,对 基督徒来说,买彩票不是能不能的问题,而是该不该有的行为,因为它显然不能造就别人,而是能够令人疑惑甚至会绊倒人。箴言423节说,你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。” 

贪婪是罪,我们必须抗拒它的诱惑,免得跌倒。

唐老师

唐老师平安! 

感谢主,让我们有这样的一个平台交通,我是教会青年事工服侍的一个弟兄,去年开始就全时间服侍,现在也在良友电台圣经学院学习。虽然服侍之后没有在教会受薪,但是感谢主给我各方面丰盛 的预备,从未缺乏过,这我深有体会。最近,有件事,我有点矛盾,我以前的一个同事推荐给我一个网上经营业的电子商务,让我抽出一些时间来做,我自己也有些想做,我不知道如果我做的话会不会违背我当初全身心服侍的心志。当我想到,我一年多来没工作,但主给我的丰盛预备时我真不知如何决定。 

盼望回信,愿主祝福!

弟兄 :小邢

邢弟兄,平安。 

谢谢你来信让我们看到神兴起全职事奉的弟兄,以及祂给予你信实的供应。这是何等令人鼓舞的见证! 

网上经营电子商务的机会也许可以给你带来一定的经济收益,然而你既然深有体会到主给我各方面丰盛的预备,从未缺乏过,那么在这种情况下,属世的经济效益对你来说是否非得不可呢?马太福音621 警戒我们说:因为你的财宝在那里,你的心也在那里。所以我们在面对诱惑的时候,不能不提高自己的警惕性。再者,人的精力有限,你既承担了教会全时间的服事,也在良友攻读装备的课程,这些都需要高度专注力和时间,倘若还再分心来经营商务的话,会不会对你奔走十字架的道路造成影响呢?

马太福音937节,主对门徒说:要收的庄稼多,做工的人少。你既蒙召做全时间的事奉这显然不是偶然的事,神在你身上有一定美好的旨意和计划。使徒保罗在罗马书12:1 说:所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。神的恩典够你用;只要你愿意去到神的跟前重新调整一下自己的价值观,相信会有新的领受,新的力量去决定前面的一步。 

唐老师

唐老師,主内平安!

我想請教一下,舊約聖經裡面有大先知書和小先知書,請問它們的區別是什麽呢?

不好意思給您添麻煩了,希望您不介意…

謝謝您的教導。

Kevin

Kevin,平安。

謝謝來信提出這個聖經方面的問題。

舊約聖經包括律法書(摩西五經)、歷史書、詩歌智慧書、大先知書、小先知書五大部份。其中 大先知書共五卷,從以賽亞書到但以理書;小先知書共十二卷,從何西阿書到瑪拉基書。

很多人以為先知是指專說預言的人,其實先知的希伯來原文的意思是如泉湧流,因此先知書大部分記載預言,但也包含史實與詩歌。舊約時代的先知是神所興起的器皿,他們的職責是代替神向墮落的百姓說話,提醒百姓要認真面對神的命令和應許。

先知書是以色列人被擄前、中、後三 個時期的著作,是先後約四百年之久的歷史時代產品。因爲猶大國和以色列國都很敗壞,神藉先知傳達警戒信息,希望他們能及時 悔改歸正,在責打與管教之餘也給他們帶來安慰;書中並有許多關於末世預言的信息。

先知其實並無大小之分,在神面前他們的地位是一樣的崇高和重要。所謂大先知與小先知,不過是解經家以先知們所撰寫書卷數量的多少而分為大小,然而這種分法並不完全公正,因為小先知中的何西阿與撒迦利亞二人,他們所寫的都長達十四章,而大先知書裡 的但以理書,卻只有十二章。四大先知確實有輝煌的功績,不過十二小先知的驚人講壇也不容抹煞。

由於那時候的百姓傾向於背離神,所以真先知總是不太受人歡迎,所講的話也得不到百姓的重 視。儘管如此,先知們仍然忠實有力地宣講真理,而這是大小先知書共有的一個特點。

唐老師

唐老师你好:

我是一个信主不久的,一直也在追求着主、依靠着主,也在教会有所服侍,只 是有很多诫命还不是很明白,我也一直看你和别的弟兄姊妹的交通,从中也明白了很多,有个问题想请教唐老师,我有时因着生理方便的勃起,偶 尔有自慰,不知道是不是犯罪,请老师指教。

弟兄,平安!

谢谢你对唐老师信箱的关注。

人有七情六欲,生理勃起是正常男性都会遇到的一种生理现象。处在不同年龄 阶段的男性因为性心理的不同,有时会采取不同的方式来满足性冲动,自慰(俗称手淫)是其中一种。从身体健康的角度看:少量或轻度自慰 或许对身体没有什么伤害,但却不能忽略因此带来的心理阴影。若自慰成为习惯或过度,不仅伤害本人身体甚至严重影响到未来的婚姻生活。从圣 经的观点来看:基督徒的身体是圣灵的殿,是为荣耀神的(见哥林多前书6章12-20节)。基督徒的身体是圣灵的居所当然要保养顾 惜,倘若为了满足一时的性冲动而任意对待自己的身体就是随从肉体犯罪,得罪神了。所以哥林多前书6:18教导我们:你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。” 神赐予人有辨别是非的智慧,所以自慰后心感不安,那意味是罪的行径;尽管有些人不认为自慰是罪,但却被它所辖制、摆脱不了,显然的它就更不是洁净的、蒙神喜悦的好行为了。 

基督徒当以过圣洁生活为目标,虽然我们都免不了有身体上的软弱,但是需要 时时警醒,靠主得胜,免得因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,令我们不能做所愿意做的(参见加拉太书5章17节)。戒除手淫的方法很多,如多参加有益健康的 运动和活动,多读有益身心灵的书籍等;作为基督徒,我们应当时时倚靠主来改变任何不洁的思想和习惯。

唐老师

我做期货亏了,现在我又急等着用钱。就在今天中午。我不知道该怎么办。虽然只有3万但是我已经没有什么办法了。 我祷告神。可是。我知道我的祷告肯定有问题。因为我现在想神来帮助我。我知道我现在已经没有办法了。除了神。但是我该怎么办。最 后的时间。今天中午。哎。。。我!

主内肢体,平安!
虽然我们不能在你资金周转方面给你提供什么具体帮助,但是我们可以来谈一谈基督徒该怎么面对这样的情况?
你的叙述似乎显示出你对当初做了期货交易的悔意。圣经虽然没有指出基督徒不可以做期货,但是提摩太前书6:10明确告诉我们:贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。软弱、有限的人在期货或股票市场难免会受到金钱和贪婪的诱惑,往往会冲动地做出错误的决定,所以基督徒对此该有正确的认识,远避它们是明智的选择和做法。

另外,你也许需要考虑调整一下自己对神信仰的态度。基督徒应当凡事求问神,寻求神的旨意,讨神的喜悦,而不是在铸成大错之后才要神收拾残局、担心神不听祷告,不帮忙。诗篇作者以他真实的生命经历告诉我们:神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。” (诗篇51:17)

我们的神可能没有马上给你3万 元救急,你也可能因此背负了沉重的债务,但是从另外一个角度来看,这也许是你一个重新调整生命价值观的机会,提醒你要认真衡量一下世界与天国的重要性在哪里。神不会因为人的罪就收回祂的救恩和应许,慈爱怜悯的神一直以人难以想象的忍耐在等待犯罪的儿女回转到祂面前。那些曾经走到生活的尽头或绝路的基督徒,在他们愿意回到神面前的时候,都会亲身经历到哥林多前书10:13 的应许:你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

以马内利的神此刻就在你身旁等候你回转倚靠祂,你是否愿意回应圣灵的感动呢?

唐老师