Archive for 四月, 2011

唐老师好

 我信主已经超过一年,但是我怎么越来越感到迷惘了,信主前什么事情都得自己努力付出才有结果,信主后所有的事还不是都要靠自己去干吗?究竟信主与不信的区别在哪里?在教会老是听说神的恩典够用,说什么只要祷告神就会带领,但是我看不到带领在哪里,我只知道生活并没有不同更别谈到有什么突破了。我不知道你有什么看法,但是我内心实在很纠结很纠结,因为我不知道信主的好处在哪里!

迷茫的弟兄

 

弟兄:平安!

你所提的问题:信主与不信主的区别在哪里?的确很值得我们认真思考。

从圣经的观点来看,因为上帝所造的人类始祖亚当、夏娃犯了罪,死亡从此就临到所有人,这个死既包括肉体的死,也包括灵里的死——人的灵性与神隔绝,人不认识神(参阅罗马书5:12) 而且“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(希伯来书9:27)但因为主耶稣的死作了赎罪祭,人只要相信衪,罪就得赦免并且能够与神和好,获得真正的永生。

然而,信主不是只为了获得什么眼见的好处。信主未必一定会改变我们在信主之前所做的事情、所处的环境或者是所遇到的问题,不过我们知道谁在掌管明天,我们会因信而不失去未来的盼望。圣经教导我们信靠主的人要懂得活在主里,弥迦书6:8“世人哪,耶和华已指示你何为善,向你所要的是甚么呢?要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。”

信靠主、与神同行的意思并不是说自己应承担的责任从此可以不用再负,更不是说信了主以后就可以不用努力工作与生活;相反的,信徒当本着爱神爱人的态度,在所行的事上更要尽心尽责,追求过神所喜悦的生活,因为信主是表示我们愿意接受主耶稣为我们的救主,愿意做光作盐,愿意让祂来掌管我们的一切。不过,要是信了主以后仍旧以自己的主见和血气行事,把主以及圣经的教导都放在一边的话,恐怕就不能得到神的祝福。

圣经说我们因信可以成为神的儿女,正如这一首诗歌所说:“在压力中仍能平静,在忙碌中仍能悠闲;在失败中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命。上帝的儿女何等有福!”

 希望你愿意谦卑地通过认真的读经、祷告、听道等属灵生命成长必备的方式,不断寻求认识神、经历神,相信你就会领受到文字所不能描述的相信主的好处与福气。

 唐老师

唐老师:
你好,感谢神,可以在这里寻找到倾诉的地方。我和丈夫结婚5年,彼此个性都强,婚后的日子很不愉快,吵架赌 气离家出走… 但我们又都是很老实的家庭里长大的孩子,即使过得很不愉快,也磕磕绊绊的生活了5年,并且就准备这样过下去,中国人的家庭,谁家里不是这样的呢?后来,我们分居两地,在每次的电话里,他总是威胁我,要和我分手离婚,说要分开后各自寻找幸福。现在我才明白,他只是用那样的方法来表达想念。但当时的我就觉得非常的委屈和孤单,心里也每每因此而受伤,每次通电话以后会大哭一场。我们本来就不幸福,再加上 他恶言恶语的对待我,我真是有要离开他的心。那时候,我已经受洗归入耶稣基督,也没有爱心去爱他,更看重自己受的委屈受的伤。这时,一个单位男同事悄悄的靠近我, 在我脆弱的时候陪伴我,讲笑话,讲故事给我听,愿意逗我开心,给了我很多的安慰,也让我感受到自己有被爱的价值。他已婚,但很主动地接近我,虽然他的条件并不好,但我看重和他一起时踏 踏实实被爱的感觉,我们也发生了亲密接触。他一再的让我离婚,说要给我幸福,也说要和我一起敬拜神。我一直非常犹豫,但是有一次看到丈夫 手机里的短信,知道他在寻找别的女朋友,就心灰意冷跟他提出了离婚。我们离婚很顺利,但是离婚后,大家又都后悔了,觉得这么多年很不容 易,就还是在同一个屋檐下过着夫妻生活,事实上没有分开。经过这一次,我下决心要委身在这个婚姻里,就和男友断绝了联系,且开始张罗着生 孩子等一系列的家庭事项。原以为我们最终会复婚,谁知道,我丈夫和一个女人的事情终于浮出水 面,那个女人怀着他的孩子,他很爱孩子,要彻底和我分开,我们在法律里已经是分开了,所以,虽然我尽力挽留, 最终还是分手的结局。我已经搬出了那个家,那个让我欢喜让我忧愁的家,让我恨让我爱的家。如今,我才看到自己的罪和软弱,真正的来到主的面前,求主饶恕我,我 2005年信主受洗,当时出于感动和弟 兄姐妹的爱心,没有真正的认识神,依然是受情欲的诱惑和辖制,竟然到了一个地步把家庭亲手拆散。我现在想祷告,希望有一个正常的家庭生活,有丈夫有孩子,但总是不知道要如何祷告才好,而且象我这样的人,怎么配受神赐下的婚姻祝福?恳求你们帮我祷告,也教导我,我该为婚姻祷告吗?我可以求复婚吗?谢谢你们!
痛悔的罪人

姊妹,主内平安!

细读了你的信,我非常理解你感情上的伤痛以及心灵上的迷茫。

我们都会犯错误,而错误所带来的后果,或者说为错误所要付上的代价,很多时候都是超越我们所能承担的能力范围。虽然很遗憾的看到你的人生似乎正在面临考验,从人的角度来看是处于灰暗低沉的情景下,但是由于你能够意识到自己的罪而愿意来到神的面前求饶恕和帮助,相信这是因为神的灵已经在你内心动工,神要借着这样的经历让你更认识祂并学会倚靠祂。神爱我们,在我们各样的经历中只要我们紧紧握住神的手与神同行,无论结局是好是坏,神都会利用它来造就我们,引领我们进入神的国、领受祂丰盛的慈爱和恩典。

约翰一书一章9节告诉我们:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。” 神不会轻看忧伤痛悔的心,也不会因为我们的罪过而收回祂的祝福,我们只要懂得悔改,摔倒后擦干眼泪继续上路,必然能够享受成长的喜乐和力量。

婚姻和家庭虽然是我们人所想要的东西,可是那并不是人生唯一的价值或意义。神不是因为婚姻而造人,所以我们不能为婚姻而活。每一个人的生命都是神的赏赐,神在我们每一个人的身上都有不同的旨意,世上没有任何人能够给予别人真正的快乐和满足,我们唯有走在神的计划下,才能完成生命的目的,在充分发挥自己的价值的同时也能够享受真正的平安。

姊妹,神了解你的需要和想法,祂也愿意赐福给凡属祂和愿意遵循祂旨意的儿女,但是我们不能强求神按照我们的意思行事,要记得神的道路高过我们的,我们要学习放下自己的意愿,谦卑顺服祂的带领,这样才能领受更美好的祝福。祷告是基督徒寻求神的心意和向神寻求帮助的有力工具,保罗在腓立比书4:6-7节教导我们:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷 告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”回到神面前是我们重新开始的转机,人生不同的阶段总会有不同的难题,但是所有问题的最终解决都在神手中,我们必须与神建立起牢固而亲密的关系,然后才有力量去面对生命中的风雨。

唐老师

唐 老师:

你好!我信主几年了,但是很困惑,接触很多基督徒,看到基督徒的软弱,很多基督徒的不追求,很多号称基督徒的人却怎么做着不如世人的行为,真是影响我的信心。很多基督徒说,反正我已经得救了,因为一次得救,永远得救,我虽然信心小,但是我得救了,有时软弱也是很正常的。我的问题是:得救、进天国、进神的国有区别吗?得救就可以进天国吗?得救就可以进神的国吗?

jie弟兄

 

jie弟兄,平安。

谢谢来信。你的困扰是所有基督徒需要引为警惕的问题。

“天国”和“神国”在福音书中多处交替使用,马太福音较多用“天国”,其它经卷使用“神国”,可能是因为犹太人尊重神的圣名,所以尽量用“天”而不用“神”字。其实两者的意思一样,都是指神掌权的地方,无论是在人心里还是在永恒的国度。

任何一个真正得救的人,在接受主基督为其个人的救主时起,神的国就降临在他的生命中,不过信了主的人后来也可能因为其不敬虔或世俗败坏的生活,远离了神的教导和要求。马太福音7:21指出:“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国. 惟独遵行我天父旨意的人,才能进去”。所以基督徒的生活不能够不检点。

我们虽然不是靠行为得救,但有了新生命以后的行为应该有相应的改变,圣经说:“没有行为的信心是死的”(参阅雅各书2:14 – 20),仅仅承认“神的存在”并不能使人得救,雅各书2:19说:“鬼魔也信,却是战惊”。真正的得救是指一个人认识到自己是罪人,愿意真诚地认罪悔改,凭信心接受耶稣基督为生命的救主。这样的人不仅内心有新生命,生活也会流露出新生命的样式。我们需要记得,基督徒的目标不只是得救,因为主耶稣不仅是要更多灵魂能得救,祂更喜悦我们能成为祂的新妇,与祂建立亲密的关系,靠着神在地上过圣洁得胜的生活。

别人得救与否是神的权柄,我们要避免论断。当我们看到行为上没有见证的基督徒时,要多为他们祷告,求圣灵亲自光照,带领他们对神有真正的认识。人都是罪人,人往往会有令人失望的言行,但我们不应因此感到灰心导致自己失去神的祝福。神是宇宙掌权的王,我们应当把信心建立在祂这块“盘石”上。

唐老师

 

唐老师:主内平安!

我最近听安息日会的人说,要星期六聚会才能得救,他们还告诉我一个网站,这个网站能看吗?听说安息日会是异端,他们能得救吗?他们说我们不能得救,我们到底走对路了吗?

主内肢体,平安!

谢谢你来信让我们能够一起思考得救的问题。

得救是基督信仰有别于其它宗教信仰的核心问题,《约翰福音》3:16论到救恩说:“神 爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的不致灭亡,反得永生。《罗马书》10:9论到得救的方法是:你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。以弗所书2:8-9也说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。由此可见,我们能够得救,首先是因为神的恩典,为我们赐下救主耶稣基督为罪 人死,并从死里复活,完成神救赎的计划;其次是因为人的相信,而不是靠着人的行为。因此,守安息日并非得救的确据,安息日会认为守安 息日(星期六),是服从权柄的记号,守安息日有助于得救,这种说法显然违背了真理,完全否定了耶稣基督的救赎工作。

因为人无法靠着守诫命、行律法而得救,主耶稣因此以流出的宝血与人立下救恩的新约。在圣经的记载里,自从基督复活以 后,没有任何地方说到应该守安息日的字句;旧约时代,犹太人守安息日,是纪念父神伸出大能的手,把他们从埃及为奴之地拯救出来。新约 时代,基督徒在主日纪念主,是因主为我们受死,圣灵的大能叫祂从死里复活,把我们从罪恶死亡里释放出来,且赐下圣灵为我们施洗,建立 我们成为祂的教会。所以哪一天聚会不是解决得救的根本问题;聚会的主要目的应当是敬拜神,服从圣经的教导。

安息日会为什么一直被喻为异端,是因为他们宣称自己比正统的基督教多了很多特别的教义,否定了十字架是完全的救赎。

当我们对某些特别的教导有疑惑,不知道是否符合真理时,应该马上回到圣经里面,向神寻求答案。你信中所提到的视频和网站,他们的教导和立场倘若不是出自圣经,就要谨慎地祷告求神赐你属 灵的智慧去分辨真伪。信仰的根基必须建立在神话语(圣经)的基础上,而不是在人的教导。

唐老师

唐老师:

我想问一些关于真理的问题。我们的教会讲一些教义总和别的教会不一样,我想确定我所领受的道是否正确。我们那讲如果犯一些那种大的罪如:淫乱、吃 血、偶像的罪或者参与了,自己独自认罪是不得赦免的,也没有资格领圣餐,说领了会吃喝自己的罪,也许会得病或是会死人的。犯罪了,就必须 找教会领袖在神面前认罪才得赦免,因为说主耶稣把权柄给了地上的教会,教会有权柄给认罪。比如不放血的死物,我们不能吃,也不能给家人 做,也不许端那样的碗……很多罪,犯了都要问领袖。是不是需要他们带领认罪?我因此总觉得很有压力,常常觉得找人认罪很怕人,久了不耐 烦,自己认又担心认不出去,总是糊涂,不小心就参与了某种罪。希望唐老师能解答我心中疑惑。我们是家庭教会不许我们去教堂聚会,说教堂要政府批过,不是主做头了,是属于淫乱,愿唐老师告诉我,我能不能去那样的地方聚会?能不能在教堂领圣餐?谢谢!

主内肢体,平安!

谢谢来信让我们能一起探讨真理的话题!主耶稣说祂就是道路、真理、生命(约翰福音14:6),所以当我们有疑惑的时候,应当求问神、回到祂自己的话语里。

关于某些罪是否要向教会领袖认罪才能得赦免的问题,约翰一书1章9节明确地说:我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切 的不义。这里讲的认罪是向神认罪,这里说的罪是指一切的罪,并没有特指是哪种罪。约翰一书2章2-3节进一步说明我们无论犯哪种罪都是靠着主耶稣基 督而获得神的赦免:若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天 下人的罪。所以我们要记得,主耶稣是人与神之间唯一的中保。

圣经上还有教导说:基督是教会的头,教会是基督的身体,属神儿女的集合构成教会,并互为基督的肢体,靠着圣灵,发挥肢体不同的功用,即神所 赐予每个基督徒不同的恩赐。(参阅以弗所书4:1-16、5:23-32,哥林多前书12:4-28)因此,教会领袖只是拥有神所赐教导、牧养会众 恩赐的人,并不是教会的头,他们有责任帮助信徒认识自己的罪,但信徒犯了罪要想得赦免则必须向神认罪,因为神才有赦罪的权柄。不论什么时 候我们都当高举主耶稣是教会的头,不然我们就是犯了自义的罪了。罗马书10:2-3说:我可以证明他们向神有热心,但不是按着真 知识。因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。律法的总结就是基督,使凡信祂的都得着义。

旧约圣经的确有多处警戒我们不能吃血或是掺了血的食物,因为血是生命,人当尊重生命。但新约圣经也教导我们吃的人不可轻看不吃的人,不吃 的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。不过我们需要小心:不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他 的罪了。(参罗马 书14:3、20)。

 “教堂在某种意义上容易被理解为建筑物,而教会是指蒙召的基督徒的集合。所以聚会或领圣餐的关 键不在地点,最重要的是那个敬拜神的所在地对生命、救恩的教导是否正确?有否按着圣经来宣讲真理?而不应该是凭着人意曲解圣经。你若发现 所在教会的教导不符合圣经的真理,就当为教会祷告,求神引领他们走回正途,同时尝试凭爱心以及从神而来的智慧去跟教会牧者沟通;若无效,求神带领为你预备合神心意的教会,好让你有一个固定的,帮助你生命的成长,并能够与其他弟兄姊妹一起同工事奉我们的神。

唐老师

唐老師您好:
我手上有一本唐老師信箱小冊子,請問我是否可以影印copy其中幾篇回覆內容給身旁有需要的朋友呢? 這樣會不會違反您的著作權及智慧財產權呢?期待您的回應。
主內肢體

主內肢體,平安!
謝謝你來信讓我們知道神在祝福這本小冊子,並且籍著使用它的弟兄姊妹不断的祝福有需要的人。特別謝謝你有尊重版權、謹慎行事這種美好的品德。
主持信箱的“唐老师”們是一群基督徒志願者,我 們期盼神願意使用這根小小的管子去向人流淌祂的大愛和恩典。小冊子是非賣品,暂時不存在版權和知識產權等問題,目前印刷费用全來自教會以 及主内弟兄姊妹的奉献;雖然其著作權是屬於“唐老師”,但是我們允許并鼓勵非盈利性的翻印,好讓更多人獲得帮助,所以我們歡迎你把小冊子的部分内容影印送給朋友。其實小册子的内容全部来自 www.tanglaoshi.com 這個公開網站,由於不斷有新信上载,我們會不定期推出新的版本,而方便使用電腦網路的朋友們,可以隨時直接上網閱讀最新的來信和回信。
唐老師

唐老师您好:

我信主已经两年多了,在刚开始的时候,我的信心不足,也因着对圣经里的很多教导不明白也不重视,更因着自己肉体的情欲,在信主后的第一年里,我与相恋两年的男友发生了性行为。他没有读太多的书,也不是基督徒,而我是个大学生,在父母知道我们交往后,坚决不同意。而我也决定听从父母的意见,与他断绝关系。他对我非常好,百依百顺,除了我叫他信主,他很难接受。因为对他很不舍,于是决定最后见他一面就分手,可就在那一晚我被迫发生了关系。之后我非常后悔, 也特别的怨恨自己,已经决定分手了,还在最后的时候把自己最宝贵的东西给了他。我是个很传统的女生,因为这事,很长一段时间我都陷在后悔自责中。因为这样后悔与自责,让我心痛的无法自拔。于是我便寻求主的帮助,我求主赦免我的罪。后来心情慢慢的恢复了。可是时常我也会想起 那件事,一想起,我的心情又无法平静。我时常在想,我犯的罪是主最不可饶恕的,我的天父,他真的会原谅我吗?他真的赦免我的 罪了吗?以后的话,我还是想找一个主内的弟兄,可是如果以后真遇到这样的一个他,我该告诉他我的这段经历吗?

盼望您的回复,谢谢!

姊妹,平安!

谢谢你来信倾诉内心的疑惑、经历的伤痛。很高兴你在软弱跌倒得罪神以后,愿意悔罪并寻求神的帮助和赦免,这是神所喜悦的行为,诗篇5117告诉我们:忧伤痛悔的心,你必不轻看。我们 不论什么时候来到信实、公义的神面前真心悔改,神必赦免我们一切的罪(参阅约翰一书1:9)。不过作为基督徒,我们要清楚明白婚姻以外的 性行为,是神所禁止的淫乱,我们必须时刻追求过圣洁的生活,因为我们是神的殿,有神的灵住在我们里面(参阅哥林多前书316)。

虽然我们今天正处于一个人心败坏、罪恶鼎盛的时代,很多人不在乎婚姻之外的性关系,也不以它为罪,但这不表示我们就可以违背公义的神的命令而随波逐流。不过,我们的神也是满有慈爱的神,祂希望我们悔改,也愿意赦免我们所有的过 犯!还记得约翰福音8章记载主耶稣如何接纳行淫时被抓的妇人吗?当该妇人被犹太人抓到耶稣面前,被众人判定要按 律法用石头打死的时候,主耶稣关注的不是定罪,因为祂知道这妇人心里最深刻的需要是完全的饶恕与接纳,所以主耶稣对她说,我也不定你的 罪,去吧!从此不要再犯罪了。(约翰福音8:11)希望你能够靠着主以及祂的话语,通过诚挚的祷 告与真实的悔改,让你的心灵获得真正的释放,不再被罪疚感所捆绑。使徒保罗在罗马书828-29节说,万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是 按祂旨意被召的人。这万事包括我们的失败与错失,以及所伴随的悔恨、沮丧、羞愧、自责、压力等情绪,因为它们能促使我们更深入的了解自己的软弱,迫使我们完全向神敞开,寻求祂的赦免,并且学习更深地依靠祂的带领。

创世记2:24提到婚姻是人要离开父母与妻子连合,二人成为 一体;这里所说的成为一体不仅是指身体,也是情感与灵性,而情感与灵性的合一需要以彼此坦诚相待为基础。要是男女双方婚前没有建立 起一个互相信任的关系,这恐怕会为未来的婚姻生活埋下很大的隐患。人人都会有软弱、失败的经历,假如你未来的一半是神所安排、真心爱你的人,他必然会接纳并包容你跌倒的过去。

唐老师