Archive for 十二月, 2010

唐老師好:

創世記第四章提到:亞伯是牧羊人,該隱是農夫,該隱拿地裡出產的獻給耶和華;

亞伯將頭生的羊脂油獻上,我覺得他們獻的都很合理,為什麼上帝偏愛亞伯的祭物?

如果上帝都喜歡他們的奉獻,是否該隱就不會剎了亞伯?

另外,我再讀路加福音15章時(浪子的比喻),也覺得做父親的很偏心,因為我是站在大兒子的立場來想的,大兒子是很乖的,服事父親多年且沒有違背他,不像小兒子任意放蕩浪費貲財,雖然浪子回頭失而復得是一件另人高興的事,雖然做父親的有說他一切所有的都是大兒子的;可是為什麼這位做父親的沒有為大兒子的乖巧聽話服事多年而歡喜快樂(路15:29)?難怪大兒子生氣不肯進去,做父親的是否偏心呢?

求知者

平安!

很高興能夠與你一同探討神對人是否有偏心這個問題,神必欣賞你學習聖經的認真態度以及勇敢表露心聲的坦誠。

創世記第四章記載到該隱和亞伯兄弟來到神面前獻供物 的情形。神看中了亞伯和他的供物,這是因為亞伯憑著真實的信心和對義的委身來到神的面前(來11:4)。而該隱的供物不蒙神的悅納,是因為他用宗教儀式獻供物給神,內心缺乏對神的敬畏、真實的信心和順服, 而且他的行為是惡的(約壹3:12)。神要我們用心靈誠實來親近祂,不是行律法表面上的敬畏,使徒行傳10章34-35節說:“彼得就開口說,我真看出神是 不偏待人。原來各國中,那敬畏主行義的人,都為主所悅納。”我們的神是正直公義好憐憫的神,祂對該隱、亞伯所獻供物的態度是無可指摘 的,可惜該隱不但沒有為自己所行的不討神喜悅來認罪悔改,反而因著嫉妒謀殺了自己的兄弟,不過最後該隱也得面對神嚴厲的管教。

在路加福音15章 浪子的比喻故事裡,小兒子是代表所有的罪人,並内顯示出我們的主耶穌深深理解罪人淒涼愁苦的處境,祂對所有迷途的羔羊滿懷慈悲憐憫之 心;祂深愛著所有失喪的靈魂,為他們憂傷並耐心等待他們回轉,只要有一個罪人回轉,主耶穌就滿懷歡喜接納他、賜予他做為神兒女的權利、承受神國的豐富恩惠(路15:22-24)。大兒子是代表那些徒有信仰的外貌、表面遵守神的命令,內心卻沒有真正認識神和神旨意的人;他們見到罪 人滅亡但是不存憐憫之心,他們只是在責任上冷漠的順服父親,不是出於愛心的服事(路15:28-30)。

新約聖經讓我們看到那些和大兒子相似的法利賽人、宗教領袖,他們表面遵守神的誡命,卻常常論斷、指責、譭謗主耶穌和主所愛的罪人;他們常用 律法來阻撓主耶穌在安息日醫病趕鬼行神跡;他們沒有同情那些深受痛苦和疾病折磨的人們,甚至要把這些他們所視為渣子、地位卑微、犯了律法 的人定死罪,最後他們連主耶穌也都釘死在十字架上。這個故事提醒我們既已成為神的兒女,就要像神一樣要有寬恕人的心,樂意等待人悔改,樂 意接納有過錯的人。我們既已成為神的的兒女,就要明白神已將最好的產業預備在天國,是神兒女和基督一同承受神國的基業(彼前1:4),因此我們不當過於看重在世界所得的財務、事業、婚姻、健康等,更不要與人攀比,以至誤會神是否特別祝 福或者愛別人更多一點。神已將最好的寶貝存留在天上是要賞賜給他寶貴的兒女們,當我們瞭解整個故事的人物喻表和主耶穌的慈愛情懷,就 會更加理解和感恩故事中父親對小兒子所做的一切,這也正是主耶穌已經做在我們身上的美好恩典(約壹3:1)。

唐老師

唐老師好:

我深愛摯愛的老父親於年初過世了,我深深思念著他,每次想到他我就會禱告主說:主啊,求祢與他同在。後來有一天我突然想到,我深愛的父親不是已經回到天家.安息在主的懷抱裡了嗎?請問為逝去的親人禱告是否符合聖經真理?

一 個思念父親的人

主內肢體平安!

謝謝你來信傾訴心中的困惑。你對信仰的認真、以及追求如何實踐在生活上的態度確是神所喜悅的。

路加福音23章43節記載耶穌對那個與祂同釘十字架並認罪悔改的犯 人說“我實在告訴你:今日你要同我在樂園裏了。”因此,所有已經悔改認罪的人,成為神的兒女以後,當他們離世的時候就已經與神同在了;使徒保羅也認為離世與基督同在是好得無比的事情,所以對於回到天家的義人,他們已經居於聖潔完美的完全之地,沒有缺乏。

聖經明確教導:“按著定命,人人都有一死,死 後且有審判”(來9:27)。這審判就是“信他的人,不被定罪;不信的 人,罪已經定了”(約3:18);因為“信子的人有永生,不信子的人得不著永 生”(約3:36)。不信主的人,他們死後的地位景況已經固定,無法挽救。 

聖經沒有記載為死人的處境禱告的例子,也沒有類似的教導,但是我們在禱告中紀念先人這是一種摯愛的表現;神看重的是我們的真情,祂會體恤我們内心的真感受,不過聖經也常常勉勵我們當為那些在世的人甚至是我們的仇敵禱告,要記得作為基督徒,我們的使命是廣傳福音,讓更多人能夠享受得救的福分!

唐老師

唐老师,您好!
马太福音18章讲到一个不饶恕人的恶仆,当主人刚免了他一千 万银子的债,他出来却揪着一个欠他十两银子的同伴,掐住同伴喉咙并把对方下到监里。
为什么这恶仆被免了一千万银子的债后没 有一点感恩的喜悦和由感恩而来的宽容?他是不相信主人真的已经免了他所有的债,怕主人哪天改变主意又要他归还,所以赶着要把别人欠他的债索回吗?还是他本性里的恶决定了他知道自己的债被免,仍不肯怜恤别人?
我发现自己有时也像这恶仆,神赦免了我们的一切罪孽,但我还与人计较、争论,还觉得自己有理。求神怜悯。希望得到您的帮助。

一姊妹

姊妹,平安!
很高兴收到来信,也很为你感恩因为看到神的灵在你心里动工,让你藉着圣经的话来反省自己,这是神所喜悦的行为。

来信提到一个很值得我们去思考的问题,那就是:获得主人免去一千万债的恶仆为什么不能饶恕别人所欠的十两债?是因为不信或是出于自己的恶?事实上在我们信仰中,信与恶是两个重要的方面。 

主耶稣在教导的时候常用比喻。照理说被免去一千万债的人应有的反应是不尽的感激;大家都知道一千万和十之间的距离有多大,而他竟然毫不重视获赦的恩典,细想一下这种态度岂不正是我们能够蒙恩得救但是没有彻底悔改的写照?我们被神所免去的罪债何止千万?圣经告诉我们:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,而罪的工价乃是死;全因为神的大爱,赐下耶稣基督舍身流血来为我们赎罪,让我们能够享有永生,但遗憾的是我们常常轻看自己的罪,不仅不能深切体会主在加略山上的大爱,甚至忽视了罪蒙赦免如此浩瀚重大的恩 典。

饶恕是基督徒新生命成长过程里一个非常重要的功课。主耶稣藉不饶恕人的恶仆的比喻让我们明白:是慈爱的主首先免去我们根本付不起的罪债,然后才要求我们学效祂的饶恕,去免除那欠我们十两银子弟兄的 债。我们必须凭着谦卑受教的心来领受主耶稣的教导,被神完全的赦免和饶恕的大爱所征服,心中充满神的怜悯,自觉亏欠了神也对不起人,这样才能够学会真正饶恕亏欠我们的人。我们爱,是因为神先爱了我们;我们能饶恕人,是因为神所免去我们的远远超过我们对他人的饶恕。
让我们时刻定睛举目耶稣基督钉痕的手,不要低头专注自己的伤处;学习效法主耶稣无限量地饶恕和接纳得罪自己的 人。 

唐老师

唐老师:

请问基督徒清明节可以为去世的家人扫墓和参加一些清明节举行的缅怀革命先烈的仪式吗?

另外,还想问一下,就是逢年过节,家里人会去祠堂拜祭先人,这个同清明节扫墓的性质是一样的吗?

请指教。祝您平安!

姊妹,主内平安!

谢谢你的来信。感谢神赐给你一个求教的心,盼望神也赐给你分辨的智慧和能力,学会从圣经角度来看待世界各样的问题。

单从字面意思上看,清明节为去世的家人扫墓和参 加缅怀先烈的活动,与我们的信仰并没有冲突。圣经多处要求我们“要孝敬父母”。孝敬父母不仅列为十诫之一,而且是第一条带应许的诫命(参 考以弗所书6:3)。创世记第50章记载约瑟为他父亲雅各举行的葬礼,让人读后无 不为之动容。只是我们遗憾地发现,现今这类活动已经不再是单纯对先人表示哀悼、缅怀或尊敬;世人在字面意思以外添加了诸多其它的元素,比如祭奠、膜拜、期望先人保佑后人或反思某些历史事件,以激起后人的民族情结等等。所以当我们需要参加这样的活动时一定先要安静在神面前, 恒切地祷告,求神启示带领,特别是保守我们的心怀意念。我们切要谨记自己基督徒的身份,一般最普遍的做法是以鲜花或是清扫一下先人的墓地来表达自己心对先人的怀念,绝对不参与任何烧香、拜拜的行为。保罗在哥林多前书10:20-22 教导我们说:“外帮人所献的祭是鬼祭,不是祭神,我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的 杯,又吃鬼的杯;不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗?我们比他还有能力吗?”

对于到祠堂祭拜先人之举,要记得我们的神是忌邪 的神,是至圣的神;申命记6:13 教导我们:“当拜主你的神,单要侍奉祂。”所以重要的是要清楚分辨我们是纪念先人还是参与拜鬼的行为?以免得罪了神,使我们的生命受损。

基督信仰不是一些清规戒律,而是关乎生命的道,核心是与生命的主和好。盼望你能够与神建立起亲密美好的关系,时时活在基督里并明白神的心意。 

唐老师

唐老师:

若是我现在已经取得了竞争上岗的资格,可以通过考试以及一系列正规的途径和程序参与竞争上岗吗?这是否有违《圣经》中所说的 “不可贪图虚浮的荣耀”?

祝以马内利!

一个疑惑的姐妹

姐妹,平安!

基督徒通过正当的方式竞争上岗,有机会在新的平台上充分施展神所赐的恩赐来服务所在单位、同事和他人,并没有违反圣经的教导,就像在赛场上我们看到运动员发扬体育精神,将自己最好竞技水平发挥得淋漓尽致,实至名归得到奖牌的时候,我们会被运动员的拼搏精神感动和激励,并不会 认为运动员取得奖牌是贪图虚浮荣耀的表现,同样的,我们的天父是用公义的眼光来看待参与正当竞赛的人。

罗马书12章2节说到:“不要效法这世界。只要心意更新而变 化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”神希望我们常常保持富有弹性、创造力、勇于挑战、年青的心,但是不被这个世界迷惑、僵 化或被牵引走离正路。神要我们活出祂所喜悦的样式来净化身边的环境。神要我们做光做盐,如同明灯,要指引(引领)、舍己、放出光让人们看 见神的存在和救赎,同时又像盐一样具有洁净、防腐、杀菌的功效,洁净污秽的社会。因此当我们参与公平的上岗竞争,而竞争的目的是为见证 神,可以有更多的机会服事人、有机会站在更高的位置上去影响他人、为人提供更完善的制度的话,相信是会蒙神悦纳的。

我们的神不是一个墨守成规、要人为满足律法而活的神。当我们与神同行,怀着真诚、爱、事奉、诚实的心去面对各样的挑战和选择时,我们就会感 悟到基督徒的荣耀使命远远超过世界名利。

唐老师

唐老师:

您好!

非常感谢神能赐给您解疑释惑的能力,我想继续请教您两个问题:

第一个问题,不知您是否有读过《天堂是如此真实》。这本书据称是一位韩裔美籍姐妹在主耶稣 基督的默示下写成的,由赵镛基牧师作序的,在中国大陆没有正式出版。我是在某个基督教网站上偶然间看到关于这本书的介绍,后来又 上网看了作者秋楠的视频,于是对这本书产生了极大的兴趣,就在淘宝网上买了该书的翻版来看。看完以后很受震动,觉得《圣经》里有 关天堂与地狱的描述在这本书中变得具体而真实。然而网上有一些关于这本书的评价,有说是主耶稣基督默示的,也有抨击作者是异端邪 说的。网上还有很多类似的书籍,如《天堂地狱的启示》等等。对此类书籍我们基督徒到底应该持什么样的态度才对?唐老师,您是怎么 看待这类问题的呢?

第二个是读经方面的问题。我在读《旧约》,特别是《利未记》的时候,对于里面那些描述献祭 和圣殿的章节(如献多少头牛,多少头羊,要怎样献……这 里量多少尺,要用什么材料,那里量多少丈,要用什么材料……) 我总是粗粗地一眼带过,不会细读(因为细读也不明白)。唐老师,您是怎样对待《旧约》里类似这些比较程式化(不知用什么恰当的词 来形容,就是读起来比较难懂,又没什么情节的地方)的内容呢?

热切期待您的答复,愿你平安!

姊 妹:平安!

我没读过你所提及的那本书,不过类似这种有个人的天堂经历的书籍在市面流通的越来越多,所以阅读以前我们必须小 心识辨作者的信仰背景、属灵生命的程度,免得入了 迷惑。要是这样的书籍能让人在属世生活中更加警 醒,甚至因此而来到神面前寻求生命的帮助的话,那么它们或者亦存在某些警示或教育的价值,保罗在腓立比书中 对类似问题有明确答复:“这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。”(腓1:18)但若一定要考究书中所述的真伪,那么我们应该 回到《圣经》去考查,因为只有符合神所说的才是真理。

旧 约圣经确实比较难读懂,甚至让人有很难读得下去的感觉,因为一些细致的记录、与我们的日常生活格格不入的繁缛礼仪等等,读起来难免令人感 到枯燥无味。不过,站在另一 个角度来看,神要默示人源源本本记下这些令人不 耐烦的规条、数据、命令…这又相当的耐人寻味!“利未记”讲的是圣洁,是圣洁的神对圣洁的绝对要求;尺寸、数量、质量等方面不苟的正 确性,显示出了神那轻慢不得的本性。 利未记流血赎罪的神学观点,不单对旧约以色列献祭的人意义重要,也是预表新约弥赛亚成就的永远救恩,所以流血赎罪也是使徒们重复详尽 引述阐释的神学教训。圣经是一个整体,律法时代(旧约)的历史叙述、教导和预言是延续到恩典 时代(新约)来;读经前只要能够先明白该卷圣经的背景和教导的重点,那么读起来不仅不会觉得乏味,反而会更懂得敬畏神对人的要求,忍耐和真爱。当 然,对于一些初信者而言,若实在无法理解旧约的 某些文字,除了祷告求神怜悯外,可以先越过难懂的章节,不必为此作难。属灵生命的成长需要一个不断操练的过 程,藉着读经、祷告、听道、团契生活等途径,当生命一天天长大的时候,自然就可以达到由喝“灵奶”到可以吃 “干粮”的地步。

求 神悦纳你渴慕神话语的心志,并带领你凡事回到神的话语去。

唐老师

唐老師,您好。

我的日子總是處在很壓抑的情況下,家人不和睦又多病痛,我自己的工作也不愉快,每個星期天想去聚會結果不是因爲家人吵架,或者生病或者自己情緒低落而去不成教會。我很想改善這種生活,但是不知道從何著手,也許您能給我一點建 議?

謝謝您,願上帝祝福您的愛心和幫助。

Anna

Anna:平安!

人人都會有情緒低落的時候,處在壓抑的環境下,明知該做 什麼但就是提不起勁來做。為你感謝神的是,你在這種景況下,沒有任由自己深陷消沉的漩渦,而是願意積極地尋求改善和幫助,相信這是愛我們 的神所喜悅的。

神沒有允許基督徒的天空天色常藍,也沒有讓他們的生活裏花香常漫,但無論神將我們放在怎樣的環境下,都必有衪的美意在當中。我不曉得你家人是否已經得救信主?若是,可以設法與他們一起同心合意禱告,求神賜下和睦的靈在當中,幫助大家以愛心、寬容彼此相待;倘若家人尚未信主, 那麽被神首先祝福的你就更負有責任和使命,除了切切為家人的得救禱告外,更要在他們面前活出喜樂的見證,讓家人因著你生命的改變而看到神 的榮耀和作為。

在工作上,任何的不愉快都當帶到神面前,求問神的心意,也求神使用你在工作環境為衪作見證。神喜悅我們凡事向衪禱告,凡事倚靠衪而不是倚靠我們自己。人太有限也不可靠,我們沒有辦法靠自己來勝過仇敵,所以感恩的是,我們雖然常得面對各種困難和挑戰,但是有主耶穌基督所賜予的信心和力量來作我們隨時的幫助。

在基督徒屬靈生命的成長道路上,需要有讀經、禱告等與神獨處的時間,也需要有與主內肢體交通、相互扶持的機會,並且需要聽道和行道。當我們有渴慕神、渴慕生命成長的心志時,我們只需將自己的難處呈交給神,慈愛的神必會帶領我們成長的腳步。

提摩太後書1:7 說:“因為上帝賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。”Anna,不用憂愁,只管坦然無懼來到神的施恩寶座前,謙卑的向創造天地萬物的主支取智慧和力量。

唐老師