信仰


唐老师

我们店老板娘的母亲刚去世,她要我们去告别会上帮忙,我告诉她帮忙可以,但是我不烧纸钱不参与异教任何丧葬的仪式,她听了很不高兴,老师您说我该怎么办?  请老师指导,谢谢老师!

 

平安!

帮忙料理老板娘母亲的后事、减轻她这段时间的压力,这对悲伤中的人来说是一种安慰,也符合圣经罗马书 12 章 15 节的教导: “与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。”   不烧纸钱,不参与非基督教的丧葬仪式,是基督徒不参与偶像祭拜、不沾染污秽的信仰表现,相信这是讨神喜悦的。

老板娘不清楚你的基督信仰,对你的回应不高兴是人之常情; 我们知道万事都互相效力,叫爱神的人得益处,我们所经历的事情都不会徒劳,只要认真祷告求问神,总能使我们从中学到该学的功课,得益处。 此外,当为你的老板娘祷告,求神预备她的心,并求神赐给你智慧的口,在适当的时候能以温柔谦卑的态度跟她解释你的立场,这么做不单是力求与人和睦,也希望能借此机会让她对你所信靠的真神略有认识。

唐老师

 

唐老师您好!

我今年年初才信主,经常在教会听他们说为软弱的肢体或为某些人守望,我不知道守望究竟是什么意思,跟代祷不同吗?怎么样才叫做守望,有圣经依据吗? 希望能够得到唐老师的解释。

谢谢!

平安!

守望是看守、瞭望;为软弱的肢体守望,就是求神保守他们,脱离一切的凶恶,一旦发现仇敌的攻击,保守他们立刻回到主里面。“守望”  这个词在圣经出现了31 次,例如旧约圣经以西结书 3 章 17 节说:“人子啊,我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。”  守望一般是指为教会、为众人看守,及时发现有否偏离真道或被异端迷惑、误入歧途等情况出现,作用相当于哨兵,以西结书 33 章 2-9 节和但以理书 4章13 节可以让你对守望有更清楚的理解。

守望和代祷不同。 代祷,顾名思义是代某人向神祷告,新约圣经提摩太前书 2 章 1-3 节对代祷有清楚的吩咐:“ 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。”

唐老师

唐老师,你好!

我想问一个问题,因为最近天气实在很热,我每一次去到教会敬拜时总是全身大汗,热得不舒服精神根本不能集中,散会回家心里觉得空荡荡的什么都没得着,所以我想等天凉以后才去教会,但是这样做我又很担心上帝会管教我责罚我,老师你说,星期天不去教会也不奉献这样是不是不会得祝福呢? 期待解释! 谢谢你!

平安!

主日的敬拜,目的是纪念主耶稣基督为我们的罪舍命,三天后也就是七日的第一日从死里复活。 敬拜神一般是通过诗歌赞美和听讲道使我们更认识神、明白神的心意,从而愿意为了神而放下自己,用心去活出美好的见证。 教会是由基督徒组成的群体,是耶稣基督亲自建立起的一个属灵的家,圣经说基督是教会的头,教会是衪的身体;希伯来书 10 章 25 节劝勉我们不可停止聚会,因为主耶稣回来的日子近了,大家当同心合意地彼此劝勉。

敬拜神为的是要向神献上一种衷心的感恩、讨神喜悦,而神所看重的是我们对神敬畏的心,所以敬拜时必须要有诚实、洁净的心灵,倘若聚会时心不在焉,恐怕就会失去了敬拜的意义。  教会是基督徒属灵的家,家人有问题或有难处时当向神祷告,求神赐下智慧和能力去面对,同时也要多跟教会牧者沟通,一起寻求适当的解决方法以能够紧紧的与神同行。

唐老师

唐老师您好!

我今天读了路加福音 16 章,读到耶稣的比喻说一个不义的管家浪费了主人的财物,主人要把他辞退,而他把其他人欠主人的油和麦子减去一半,结果主人夸奖他做事聪明,老师,他让主人大大亏损,为什么如此愚蠢诡诈的行为反而得到主人称赞呢??!! 期待得到老师的回复。 谢谢!

平安!

主耶稣所讲的这个比喻,设有三等人,一是财主 – 代表神自己,是全世界的主。 二是管家 – 代表主的仆人,正如我们各人都是神的管家 (哥林多前书 4 章 1-2 节,彼得前书 4 章 10 节)。 三是两个欠债的人 – 代表世人,如犯罪欠债的人(罗马书 3 章 23 节,马太福音 6 章 12 节)。

这个不义的管家,任意挥霍、浪费主人的财物,无法向主人有明白的交代(传道书 12 章 1 4 节,马太福音 12 章 36 节),所以要被主人辞退。 管家为了自己将来的出路作打算,于是擅减主人债户的债额,为的是施恩图报。 主人夸奖他做事聪明,懂得利用目前手上的便利为将来铺路;16 章 第 9 节说:“ 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友。 到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。”  这里说的 “不义的钱财” 不是指以不义的手段所获得的钱财,而是指今世钱财本身性质原的不义; “ 结交朋友” 是指照着主的引导,适当地使用手中的钱财,去帮助有需要的人。 钱财的本身虽是不义的,但若肯为主的缘故,供应别人所需就会产生永存的价值,这让我们看到,耶稣说这个比喻的的意思是在教训门徒如何利用世人的钱财,善行助人,预备永远的福分。 耶稣并非要门徒学习管家的诡诈,耶稣要门徒效法的是管家的聪明和远虑。 聪明的世人会利用目前的机会预备自己的未来,聪明的信徒应该懂得把今生的恩赐善用转成永远的资财。

我们既不能浪费神所交付下来所要我们管理的,也不能学习世人的狡猾与欺诈。 不过,远见、灵敏和机智却是门徒生活中必须具备的条件。

唐老师

唐老师好!

上周日团契小组长说我们不应该过端午节,因为那是祭拜屈原投江自尽的日子,之后我又查了百度,那上面说端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来,北方视端午节为恶月恶日… ;  这么说,我们基督徒是不是不该随俗快乐的庆祝过节呢?  很疑惑啊! 期待老师教导。 谢谢老师。

 

 

平安!

中国的传统节日几乎都带有特定的意义及仪式,不过现代人已经很少注意到节日的历史背景,现在过节都已经演变成是吃喝玩乐的日子。 作为当代基督徒当如何面对现实处境、节日如何与家人朋友和谐相处,且能分别为圣荣耀主名,这显然需要有相当的智慧。

基督徒应该时时刻刻持守圣洁的行为,不要走近任何对神不敬的节日庆典与世俗礼仪。 然而基督徒并非远离世界、独善其身、过避世生活的人,相反的,基督徒的使命是要常常将福音与世人分享,起到做光与做盐的作用(参阅马太福音 5:13-16 ),所以在生活中特别是节庆时日,基督徒当尽量与亲朋欢聚,藉此向身边人表达基督的大爱,同时也用心关爱、服事有需要者,让他们愿意追求认识和接受我们所相信与敬拜的真神。

唐老师

 

唐老师!您们好!

我在信主前曾经进过庙宇交纳过一定的香油钱,然后就可以把我的名字刻画在殿宇的瓦片上。 但我现在已经信主了,名字依然留在瓦片上,请问我可以摆脱那些偶像的遏制吗?

 

平安!

新约圣经约翰一书四章 4 节告诉我们:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。”  所以不用担心,我们所信靠的是万王之王,万主之主,我们在主里的恩典和自由是神所赐予,无人可以遏制或者剥夺。

不过,可能的话,尽量请庙里的人删除你的名字,以免被不知情的人议论说信耶稣的人怎么也去添香油呢?

唐老师

 

 

唐老师:您好

我真的很迷茫,不知道该对谁说,也不知道谁能告诉我该怎么办?

我小的时候妈妈就信了主,那时我也跟着妈妈去教会,她是我们镇上的一个讲道人,我虽然从小接触耶稣,可是总是容易犯错。我知道耶稣爱我,一直让我在他的爱里面长大,可惜我不珍惜,越来越远离他,慢慢的不读经、不祷告也不奉献,后来就真的和神远离,犯了淫乱罪!

我没抵住情欲的诱惑离了婚和那个男的在一起,我知道这是主所不喜悦的,其实主一直告诉我要回头,可是我不听,我不管神如何阻止、家人不同意,我和他偷偷摸摸的在一起,后来他出了事差点入狱,我就求神只要他出来我就离开他,好好的悔改,后来他出来了可是我却依然和他在一起。后来我怀孕了但我不想要这孩子,因为我有孩子他也有,为了这事争吵我甚至打破房东的东西要赔好多好多的钱。接着他又出事了,和朋友在赌场放高利贷,借钱开赌场,打架被抓,我没有办法就回到主的面前,我知道主爱我,我应该好好的祷告,悔改,可是我心里着急的时候就对主又哭又闹,我说我会好好悔改,我都这样谦卑了,这样的哭着求你了,你为什么不让他出来,我就这样抱怨,我是个无法饶恕的罪人,我真的从心里认识到我的罪,可是为什么他还没有出来?我就觉得主真的不要我了,所以神也不会救他了,我沮丧难过,我知道该怎么办?我总觉得如果他出不来,都是我的错,我做了太多的错,我对不起太多的人,我觉得是我害了他,如果我没有和他在一起,他或许就不会这样了,错都在我,我不知道该怎么为他们祈求,主才让他们得平安?我陷在这样的困苦中出不来,我打掉了宝宝,如果他也出不来,我怎么办?如果我去死,我妈妈怎么办?我的孩子怎么办?唐老师,我陷入了这样的忧愁困苦中,我悔改的方式对不对?我一切都没了,是吗?主还爱我吗?唐老师,主还爱我吗?还要我吗?我的罪是不是不能被赦免,我是不是不可饶恕了?

 

 

 

平安!

神仍然爱你。旧约先知耶利米告诉我们,神以永远的爱来爱我们(耶利米书 31 章 3 节)祂甚至赐下独生爱子让人因而得救(约翰福音 3 章 16-17 节)。  只要你真心向神认罪悔改,祂必然会承担你一切的罪 (包括过去,现在和将来的罪); 只要人不离开神,神永远不会离弃仰望祂的人(参阅以赛亚书 49 章 14-15 节)。

神的爱不同于人世间的爱,以弗所书告诉我们,爱是不喜欢不义,只喜欢真理(参阅以弗所书 13 章 4-8 节),所以,因为神爱你,当你犯罪时,无论是未婚同居,打掉宝宝,还是男友开设赌场,放高利贷,圣灵都一再提醒你,让你内心不安内疚,或者通过现实环境的管教,促使你早日离开罪恶,回转归向爱你的真神。

在神面前痛哭流泪承认自己的罪,这仅仅是 “悔”,神要的是 “改”  ,彻底的改,就是从此以后不再重蹈覆辙、不沉溺在罪的生活里。 男朋友不在的这段日子,你当用心读经,诚实祷告,寻求神对你的心意,不仅仅是明白神的旨意,而是要谦卑顺服、照着圣经的教导实践在每日的生活中,努力走向光明的道路。

唯有愿意与神建立起一种亲密的关系,你才会有力量摆脱罪恶的缠累,才能够有成熟的生命去讨神喜悦,并以美好的见证和榜样去影响你的家人、朋友,让他们也能够蒙福,得享神的大爱与永远的救赎。

唐老师

 

 

唐老师 您好!

我被魔鬼捆绑已经有八年有余了(今年二十多了),从最开始的轻到现在的重,两年前更有邪灵跑到我的身体里来,附着我,我虽没有丧失自我意识,但也是生不如死,牠在我里面说话,亵渎神,攻击我,魔鬼攻击我,我身边的人也找不到可以医治之法,还被医生误诊为强迫症,吃药治疗,我心里知道那是鬼,却没有力量,我该怎么办? 请问你们知道在哪有医病赶鬼的人可以帮助我把鬼赶出来吗? 我真的很盼望又有能力的人,神要是能借着他的手医治我就好了,我被攻击两年了,几乎每一次都心里充满绝望,害怕自己会死去。

我心里也很渴望重生得救,只是一直以来,都未重生得救,我渴望神,渴望神的光明,却一直都没有遇见祂,我渴望认识神、经历神,渴望祂把我从这泥潭深渊中拉出来,我真的很渴望和耶稣基督建立个人关系。  你们能帮助我,告诉我该怎么办吗?

平安!

新约圣经约翰福音 3 章 16-18 节告诉我们说,罪人得到救赎,是因为神的爱。 神差主耶稣基督降世为人流血舍命,而人所要做的就是要真心相信祂,顺从祂的教导。 新约希伯来书 11 章告诉我们,相信并非根据自己的感觉和情绪,也不是依赖所看见或听到的任何事物,所以即使你听到有亵渎神的声音,被其攻击导致情绪低落甚至绝望,你心里只要坚定相信神就在你身旁,相信祂会看顾你、拯救你,哪怕撒旦采用何种诡计就都无法令你和神分离,因为神爱你,祂不会离开你也不会放弃你。

不过,我们虽然相信神、接受主耶稣為救主,我们还需要正视自己的不洁,并且要勇于悔改,新约约翰一书 1 章 8-9 节告诉我们,当我们真心向神认罪以后,神是信实公义的神,祂必赦免我们污秽的罪孽,洗净我们一切的不义。 我们认罪以后,不能继续沉溺在罪里,但也不需要生活在过去的内疚恐惧中,应该靠着主的恩典,欢喜快乐行走前面的道路。

信耶稣、与基督建立个人的关系这对每一个人来说都是非常重要的事情,而与基督建立个人的关系其实非常的简单,新约罗马书 10章 10 节说:“ 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”   当我们心里有了神的位置,言语行为、家居生活等都没有给邪灵留下任何可攻击的缝隙时,我们就是光明之子,是白昼之子,不属黑夜,也不会再被幽暗的灵所控制。 所以我们必须常常持守一颗清洁的心,常常行在神的光明中,这样才能抵挡撒旦的袭击。

新约马太福音 8 章 16 节告诉我们:“ 到了晚上,有人带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去.并且治好了一切有病的人。”  经文让我们很清楚地看到鬼附与患病是全然不同的两回事,当一个人的精神或行为有异时,很可能是精神类疾病所引起,与邪灵无关,在这种情况下当事人应当到医院去接受专科医生明确的诊治,配合医嘱接受一个完整的疗程。 我们都知道健康的人用不着医生,但是既然有病,内心有不能释怀的痛苦时,就必须跟医生合作,同时谦卑的迫切的向神求助,满有慈爱怜悯的神,必然会垂听你的呼求,会帮助你离开不洁的羁绊,得到彻底的救赎。

唐老师

唐老師您好!

上個星期我在一個葬禮上 ,看到有人向死者的棺木三鞠躬,我看了心裏很不舒服,後來我問牧者可是他支吾沒有正面回答我的問題,老師,您說基督徒可以向死者鞠躬嗎?  這麽做會不會違反了聖經教導呢? 希望能夠得到您清楚的回覆,謝謝老師。

 

 

平安!

鞠躬的原意是一種向他人表達尊敬、或致歉、或致謝的禮儀,向死者三鞠躬既有表達最高的敬意之禮,又有向死者告別之意,照理來說,本無不可。 不過,在民間各種祭拜迷信風俗中,鞠躬有時候也會演變成一種向偶像祭拜的形式,比如有人在向死者鞠躬時,是將死者神仙化,認為如此表達尊重後,可以求得死者的靈來保佑自己。

我們基督徒非常清楚知道:我們只敬拜獨一的真神上帝,而且是要用心靈、誠誠實實地來敬拜祂;我們不能以任何形式來拜其它一切人為的偶像,包括活人和死人,否則就是將神的榮耀分給偶像,是在明明的冒犯神。 所以,不論舉行的葬禮是按民間風俗,或是按基督教禮儀舉辦,基督徒都沒向死者下拜的必要,因為那只是一具沒有靈魂的軀體,已經失去了理解活人任何表達的能力。

唐老師

唐老师好!

我想问一下,马太福音 25  章 32-33 节说神要把山羊和绵羊分别出来,这跟以西结书 34 章 17  节有相关联吗? 我们怎么知道自己是山羊还是绵羊呢?

谢谢老师的教导。

平安!

马太福音 25 章 32 – 33 节的比喻是为了强调要把那些混在一起的羊彻底分开,因为在巴勒斯坦人放牧的羊群中通常既有山羊也有绵羊,从外表看很难轻易分辨出这些羊的种类。 耶稣提到山羊和绵羊以及把它们分开放在左右不同的位置时,并没有指出是在引用旧约的经文或预言,所以我们无从猜测耶稣当时的意思。 右边和左边在犹太人的文化里喻表受宠和失宠,在这里所要强调的是得救和被弃,而綿羊和山羊的比喻所指的是当耶稣再来时,祂将把順服的和不順服的區分出來,这些人或往永刑,或往永生(46节)。

罗马书 10 章 10 节告诉我们:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”  所以,只要我们真心信靠主,常常行在神的旨意当中,就能确认自己是绵羊。

唐老师

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