唐老师信箱

唐老师您好！

哥林多前书 10：21 说：你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。 我读了几次都不明白它的意思，想请老师解释一下，不好意思麻烦您了。。。！

平安！

“你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”  这是对句，两句意思相等。 “ 主的杯”对应“主的筵席”， “鬼的杯”对应“鬼的筵席”。 根据上节经文 “……外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。……”（哥林多前书 10 章 20 节）人若吃祭鬼之物，就是与鬼相交，信徒因着吃祭偶像之物，而不知不觉地与鬼相交，这是神所憎恶的事。

神曾经警告以色列人：“ 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。” （出埃及记 20 章 5节） 哥林多后书 6 章 14-15 节说： “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。 义和不义有什么相交呢？ 光明和黑暗有什么相通呢？ 基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？ 信主的和不信主的有什么相干呢？”  保罗教导我们：人不能又与主相交，又与鬼相交，因为在主与鬼之间没有任何相通或相和之处。

唐老师

您好 唐老师！

我认识基督有十多年的时间了，但真正的信靠祂是在今年，感谢神！ 今年受洗了但还是时常有软弱和小信的时候，不过因着去教会，教会人对我的爱并看了一些福音电影，信心也在不断的加增。 我曾经是一个抑郁症患者，自从今年真正信靠主之后好多了，而且鼻炎也好了。 感谢神！

有几个问题，神爱世人，可是为什么有的人神拣选，有的神不拣选呢？ 神在创世之前就拣选了我们，可是他爱世人，为什么不是拣选所有人呢？ 在母腹的时候我们就被神拣选了，为什么我十多年后才真正信靠主呢？  这十多年来，我的经历，难道都是神安排的？  我高中时查出是一名乙肝携带者，还好高考大学都不受影响，可是这事情一直在我心里，除了家人其他人都不知道，因为大多数人对此是害怕的。为了这事我抑郁、离婚，经历了那么多的事情，我才来到主的身边依靠他的大能医治，也确实得了医治。

有的时候对这位看不见的神没有一个轮廓，心中也会有疑问，我们是中国人，为什么要信靠国外的神呢？ 是不是世上有很多个神呢？

 

平安！

约翰福音 3 章 16 节说：“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”   神的爱和救恩是为世上每一个罪人所预备的，不过也神赐予人有自由选择的权利，人自己需要用信心接受主耶稣作其生命的主，然后才能回到神的国度。 罗马书 1 章 17 节说：“  因为神的义，正在这福音上显明出来。 这义是本于信，以致于信。 如经上所记：义人必因信得生。”   我们需要用信心来接受神，而这样的信心需要用时间来认识神和经历神。  你在教会的学习和这十多年的经历告诉了你： 这位神是爱你和医治你的神，也因着这些经历让你对主建立起了一颗信靠的心，对吧？  所以，神的 “轮廓” 其实藉着这些年祂在你身上所行使过的神迹奇事，加上圣灵的感动与恩领，都已经向你清楚地显示了祂是一位满有恩惠、信实与全能的神。

要记得我们所相信的神是宇宙独一的真神！ 以赛亚书 45 章 18 节说：“ 创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。 他如此说： 我是耶和华，再没有别神。”   无论外国人还是中国人都是神所造、所爱。  作为神的儿女我们必须谨记：除祂以外，不可有别的神。  这是十诫的第一诫，是最重要的一诫，万万不可掉以轻心。

人受洗归入教会并非信心的终点，而是一个新生命的起点。 希望你能够有固定的聚会和持续的圣经学习，更多地用心灵诚实地去认识这一位爱你的神，并时时用感恩的心去数算祂每日所赐予你那丰盛无比的恩典。

唐老师

唐老师好！

我想问一下罗马书 12：21 节说： “你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”  老师，怎么样才是以善胜恶呢？  每天生活里遇到的恶人和恶事真多，我们如何能够以善去胜过它们？  这是非常难做到的呀，期待老师教导。  谢谢您！

平安！

以善胜恶的完美诠释，是主耶稣在十字架上为钉祂的那些人祷告： “父啊，赦免他们！ 因为他们所做的，他们不晓得。”  （路加福音 23 章 24 节）.

生活中我们的确会遇到很多恶人恶事，包括我们自己也不时会产生一些不好的念头，或做出让他人不舒服的事情（这在别人眼中也称之为 “恶” ）。  使徒保罗在罗马书 7 章特别提到我们内心的争战和无奈： 立志行善由得我，只是行出来由不得我。。。可见我们想要靠自己的能力成为 “善人”，是难以做到的。

主耶稣说祂已胜了世界，而且，圣经还告诉我们： “凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。” (约翰一书 5 章 4 节)所以，我们只要相信并紧紧依靠主，当我们的生命越来越像主，我们就能不断以善胜恶 （罪），比如原谅那些伤害了我们的人、不再与恶人恶事为伍、不再继续犯常犯的 （罪） 错等。 其实 罗马书 12 章全章就给了我们一个如何能够在多方面以善胜恶的指导。

唐老师

唐老師，你好。

我的問題是這樣的。聖經説人有聖靈，這是人和動物的區別，動物沒有聖靈。聖靈究竟是什麼？

我从別的領域進行思考，特別是生物學和人類社會的歷史出發。總結前人的結論。 人的特別之處在於抽象思維，可以為了抽象概念而團结一起貢獻力量甚至死亡也在所不惜。 例如自由民主，或者共產主義，這樣的概念都曾團结了過億的人去貢獻力量。這就是抽象概念的力量。人因為有了抽象思考的能力，所以人類的組織力遠大於動物界。 至此，人類才獲得了遠大於動物的力量。 否則，按個體體型和力量以及器官的能力來講，人類与動物相比，不占優勢。 但現在人類在地球就是絕對霸主，就是因為其組織能力的強大。 而這一切，根源來自人類的抽象思維。

因此，能否説，其實抽象思維就是聖靈呢？ 或者聖靈的一部分就是抽象思維呢？ 如果都不是，那麼，聖靈究竟是什麼呢？有沒有什麼對照物？   謝謝唐老師。

平安！

根據聖經中將近二百處提到的聖靈來看，聖靈是神的靈，也是神自己，因為神是聖父、聖子、聖靈三位一體，雖然憑我們有限的人類智慧很難弄明白這三位一體真神的奧秘，但整本聖經讓我們看到： 聖父是舊約記載創造宇宙萬物、揀選了以色列民族作為神子民的獨一真神，也是在新約被聖子即主耶穌稱為 “天父” 的上帝； 聖子是舊約多次通過先知的預言，並在新約裡被父神差遣降世、替罪人代贖的主耶穌； 聖靈是新約多次提到，並被主耶穌稱為 “從父那裡差來” 的 “保惠師” （參閲約翰福音 15 章 26 節），是要 “引導人明白一切的真理” （參閲約翰福音 16 章 1 3節）。 據此，我們可以片面地理解這一位獨一真神有三個位格，每個位格有不同的工作，而聖靈是其中一個位格。 新約聖經清楚地告訴我們：唯有信（耶穌）而受洗的人方可得著聖靈 （參閲使徒行傳 1 章 8 節、 2章38 節等）， 也就是得著神自己。 不信的人，顯然心裡沒有聖靈 （沒有神）。

說到人和動物的根本區別，起初人是神照著祂自己的形象造的（創世紀 1 章 26-27 節），是 “有靈的活人” （創世紀 2 章 7 節），動物和其它生物則不然。 但是當人（亞當、夏娃）犯罪後，人遠離了神，並與神隔絕，人雖然仍存留著神的形象屬性 （即包括思維、意念、情感、自由意志等在內），心裡卻沒有神，或者說並沒有聖靈，否則神也不會啟動救贖計畫。 打個也許不恰當的比方：就像一滴水雖然有海洋的屬性，但它只是一滴水，並不是海洋，更不能代替海洋。 同樣的，人的思維雖有神的屬性，但人永遠不可能是神，當然也不可能是聖靈。

唐老師

唐老师 你好！

我一直很困惑诗篇  37 篇 第 5 节 的意思  “当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”  究竟我们应当怎么交托呢？ 是否什么都不争取就等神开路呢？  我常常为一些想要的事情祷告求神给我， 但是神并没有成全，那我应该相信神到什么时候呢？  希望唐老师能帮助我解决这个问题，谢谢您！

 

平安！

要能够理解这节经节，我们必须把第  37  篇细读一下，因为经文提到两类全然不同的人： 义人与恶人。 恶人的膀臂必被折断，恶人是神的仇敌，最后被神消灭，他们的后裔也被剪除，但是义人倚靠耶和华而行善，以祂的信实为粮，以祂为乐，耐性等候，他们的脚步蒙神立定，他们的道路蒙神喜爱。  义人的结局是承受地土，永居其上。

交托是放下自己的意愿，恭敬地与神同行，以丰盛的平安为乐，让神的旨意成就。  等候神开路的过程并不容易，那是磨炼是考验，却也是交托和信靠以后，蒙神祝福的途径。 我们很多时候不能完全理解神的心意，然而以赛亚书 55 章 8-9 节说：“ 我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”   神不满足人的索求，不是神不爱，要记得神必然会把最好的赐予跟随祂、仰望祂的人。 我们必须从圣经的教导认识到神的要求和吩咐，从而懂得什么是合适的、讨神喜悦的求，不会因为失去对神的敬畏而落入迷茫的困境。

唐老师

唐老师你好！

使徒行传 16章：16 -18  节记载一个被巫鬼所附的使女，跟着保罗他们一连多日大声喊着说，这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道，保罗听了觉得厌烦，吩咐鬼从使女身上出去，请问：鬼既然告诉众人他们是至高神的仆人在传扬救恩，这不是很好吗？ 为什么保罗不能接受而要把鬼赶走？ 期待得到老师的回复，谢谢！

平安！

“鬼想帮忙作见证” 的事情圣经也有其它记载，如路加福音 4章 31-41 节。 那些鬼想 “帮” 主耶稣的忙却都被主斥责、不许它们说话，并且把它们从所附着的人身上赶出去。

巫鬼说的话表面上看似是在帮忙传福音，但实际上是对福音造成干扰，让人以为主耶稣和巫鬼是好朋友。 邪灵能认出主基督 （参阅路加福音八章 28 节），但耶稣拒绝让邪灵为祂作见证 （参阅路加福音四章 35, 41 节）， 因为这种见证的源头不是出于神。 污鬼的见证再有力量，也不能使荣耀归于神，它不但不能把人带到神面前，反而会迷惑人，混淆了主的作为，搅乱了神与鬼之间的界线，因此任何有杂质的见证和荣耀，主都不接受； 一切表面的美好但凡不是出于神的，主一概拒绝。

我们当留意的是保罗所  “厌烦”  的是 “那鬼”，不是那个使女。 我们许多时候会随便对人发脾气，其实该恨恶的是鬼魔，不是人。

唐老师

老师您好!

希伯来书 12：9：“ 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？”   我想请问这个万灵的父的 “万灵”  如何解释？

平安！

从整段经文来看，“ 万灵的父 ” 显然是指 “ 创造天地万物的主”—— 我们基督徒称为 “ 天父上帝”；  “ 万灵”在这里是特指凡称上帝为父的人。  如果单看 “万灵” ，今天的人一般会有两种说法：万物，即一切被造之物；万物之灵，即人类。

我们都知道，中文字词放在不同语境中常会产生不同的含意。 读神的话语若对某个字词不明白，切莫望字词生义，应该联系上下文来理解，而若实在不明白，也不必纠住某个字词生疑，主要是要明白一个句子或整段话的意思。  我们都不过是人，以我们有限的智商要想完全明白神的话，绝非易事，甚至是不可能；再者，我们读的圣经都是翻译过来的，中文圣经译本多有不同，相信译者们都尽力用其当时最合适的中文字句来翻译，但随着字意的演变，难免有些当时最合适的词语会随着时间的推移而令人费解，所以不必纠住  “叫人死” 的字句不放（参阅哥林多后书 3 章 6 节）。

唐老师

唐老师

我们店老板娘的母亲刚去世，她要我们去告别会上帮忙，我告诉她帮忙可以，但是我不烧纸钱不参与异教任何丧葬的仪式，她听了很不高兴，老师您说我该怎么办？  请老师指导，谢谢老师！

 

平安！

帮忙料理老板娘母亲的后事、减轻她这段时间的压力，这对悲伤中的人来说是一种安慰，也符合圣经罗马书 12 章 15 节的教导： “与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。”   不烧纸钱，不参与非基督教的丧葬仪式，是基督徒不参与偶像祭拜、不沾染污秽的信仰表现，相信这是讨神喜悦的。

老板娘不清楚你的基督信仰，对你的回应不高兴是人之常情； 我们知道万事都互相效力，叫爱神的人得益处，我们所经历的事情都不会徒劳，只要认真祷告求问神，总能使我们从中学到该学的功课，得益处。 此外，当为你的老板娘祷告，求神预备她的心，并求神赐给你智慧的口，在适当的时候能以温柔谦卑的态度跟她解释你的立场，这么做不单是力求与人和睦，也希望能借此机会让她对你所信靠的真神略有认识。

唐老师

唐老师您好！

我今年年初才信主，经常在教会听他们说为软弱的肢体或为某些人守望，我不知道守望究竟是什么意思，跟代祷不同吗？怎么样才叫做守望，有圣经依据吗？ 希望能够得到唐老师的解释。

谢谢！

平安！

守望是看守、瞭望；为软弱的肢体守望，就是求神保守他们，脱离一切的凶恶，一旦发现仇敌的攻击，保守他们立刻回到主里面。“守望”  这个词在圣经出现了31 次，例如旧约圣经以西结书 3 章 17 节说：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”  守望一般是指为教会、为众人看守，及时发现有否偏离真道或被异端迷惑、误入歧途等情况出现，作用相当于哨兵，以西结书 33 章 2-9 节和但以理书 4章13 节可以让你对守望有更清楚的理解。

守望和代祷不同。 代祷，顾名思义是代某人向神祷告，新约圣经提摩太前书 2 章 1-3 节对代祷有清楚的吩咐：“ 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”

唐老师

唐老师，你好！

我想问一个问题，因为最近天气实在很热，我每一次去到教会敬拜时总是全身大汗，热得不舒服精神根本不能集中，散会回家心里觉得空荡荡的什么都没得着，所以我想等天凉以后才去教会，但是这样做我又很担心上帝会管教我责罚我，老师你说，星期天不去教会也不奉献这样是不是不会得祝福呢？ 期待解释！ 谢谢你！

平安！

主日的敬拜，目的是纪念主耶稣基督为我们的罪舍命，三天后也就是七日的第一日从死里复活。 敬拜神一般是通过诗歌赞美和听讲道使我们更认识神、明白神的心意，从而愿意为了神而放下自己，用心去活出美好的见证。 教会是由基督徒组成的群体，是耶稣基督亲自建立起的一个属灵的家，圣经说基督是教会的头，教会是衪的身体；希伯来书 10 章 25 节劝勉我们不可停止聚会，因为主耶稣回来的日子近了，大家当同心合意地彼此劝勉。

敬拜神为的是要向神献上一种衷心的感恩、讨神喜悦，而神所看重的是我们对神敬畏的心，所以敬拜时必须要有诚实、洁净的心灵，倘若聚会时心不在焉，恐怕就会失去了敬拜的意义。  教会是基督徒属灵的家，家人有问题或有难处时当向神祷告，求神赐下智慧和能力去面对，同时也要多跟教会牧者沟通，一起寻求适当的解决方法以能够紧紧的与神同行。

唐老师