信仰


唐老师,您好!

我想问一下,春节到来就是鼠年,身边好些姐妹都想在鼠年生个鼠宝宝,有的说是公公婆婆要的,有的说是自家父母想要的,我不知道鼠年出生的孩子究竟有什么好,基督徒是不是不该跟着生肖走?   什么本命年之类的东西不应该相信的对吗?  唐老师您的看法呢?

 

平安!

十二生肖的起源,有人认为源于原始时代的动物崇拜,但也有人认为十二生肖与十二地支一一对应,以动物作地支标志,方便平民百姓以简单的动物纪年法记得自己的出生年份。

倘若接受生肖背后的观念,以为生肖会影响人的工作、生活,属相会影响人的性情、运势,那么生肖就成了人内心的寄托、依靠和盼望,这就是偶像崇拜。 神的儿女必需拒绝    “ 远离一切的偶像崇拜。” (哥林多前书  10 章  14 节)。

虽然生肖的起源可能与偶像崇拜有关,但经过时间长年来的演变,生肖记年成为中国人的一种文化习俗,而基督徒如果尊重文化传承,只把生肖当做一个出生年号的标记,不赋予生肖特殊的寓意,不涉及与之相关联的星座、运势、风水、宜忌等,就与拜偶像无关,不过仍要小心谨记保罗的劝勉: “凡事我都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人” (哥林多前书 10 章 23 节)。  在面对家人或他人对生肖的态度时,基督徒需要有从神而来的智慧和爱心:我可以为了他人良心的缘故而限制我口唇的自由;我也愿意在基督里接纳别人和我不一样的观念,不随意批评论断 …  就如保罗所行的: “ 若是能行,总要尽力与众人和睦。” ( 罗马书 12 章 18 节)

唐老师

 

唐老师,你好。

我有一次没生主耶稣的气 但对祂动了邪恶的心,我知道主耶稣是圣灵,却说圣灵是邪灵,说了两遍,然后若无其事地走了。(我也不知道自己为什么要说圣灵是邪灵,而且我没生气却想要犯罪。) 后来神的爱和圣灵的感动离开了我,我经历到灵里的死,每天行事为人就跟不信主时候一样。  我向主认罪,却不能为罪忧伤痛悔,心灵刚硬麻木就像烙铁一样,每天胆战心惊地等待审判和烧灭众敌人的烈火。 主完全不听我的祷告了。 我是不是说话干犯圣灵,亵渎圣灵了?

 

平安!

我们相信神,不是盲信也非迷信,是基于我们对圣父、圣子、圣灵三位一体真神的认识与接受。 圣经出埃及记 20 章 2-3 节神亲身向选民颁布的十诫第一条告诉我们说:“ 我是耶和华——你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。 除了我以外,你不可有别的神。”  因此,我们所信的神是值得我们真诚地敬畏。

神差遣圣子耶稣基督来到世间,不是要给人定罪,而是要完成祂在创世以前就计划好的救赎洪恩(参阅约翰福音 3 章16-17 节)。 神定罪的标准在约翰福音 3 章 18 节清楚表明:“信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”  审判的权柄在神的手中,但相信和悔改的心志在乎我们自己,我们的心若痛恶罪,就会求神赦免罪、并赐下恩典的力量,使我们犯罪的行为得以控制。

当然,行走天路相当不易,信徒都需要结伴前行。 传道书 4 章 9-10 节、12 节说:“ 两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。 若是孤身跌倒,没有别人扶起他来。这人就有祸了。”  有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他; 三股合成的绳子,不容易折断。” 所以,你可向神祈求赐你属灵伙伴同心同行,有他人的祷告、支持、鼓励与守望,或许能协助你不那么容易软弱、跌倒。

依靠神活出神所赐的生命样式,努力面前向着标杆直跑,这才是我们每个人当下该做的事情。

唐老师

唐老师您好!

哥林多前书 10:21 说:你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。 我读了几次都不明白它的意思,想请老师解释一下,不好意思麻烦您了。。。!

平安!

“你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。”  这是对句,两句意思相等。 “ 主的杯”对应“主的筵席”, “鬼的杯”对应“鬼的筵席”。 根据上节经文 “……外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。……”(哥林多前书 10 章 20 节)人若吃祭鬼之物,就是与鬼相交,信徒因着吃祭偶像之物,而不知不觉地与鬼相交,这是神所憎恶的事。

神曾经警告以色列人:“ 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。 恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。” (出埃及记 20 章 5节) 哥林多后书 6 章 14-15 节说: “你们和不信的原不相配,不要同负一轭。 义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢? 信主的和不信主的有什么相干呢?”  保罗教导我们:人不能又与主相交,又与鬼相交,因为在主与鬼之间没有任何相通或相和之处。

唐老师

您好 唐老师!

我认识基督有十多年的时间了,但真正的信靠祂是在今年,感谢神! 今年受洗了但还是时常有软弱和小信的时候,不过因着去教会,教会人对我的爱并看了一些福音电影,信心也在不断的加增。 我曾经是一个抑郁症患者,自从今年真正信靠主之后好多了,而且鼻炎也好了。 感谢神!

有几个问题,神爱世人,可是为什么有的人神拣选,有的神不拣选呢? 神在创世之前就拣选了我们,可是他爱世人,为什么不是拣选所有人呢? 在母腹的时候我们就被神拣选了,为什么我十多年后才真正信靠主呢?  这十多年来,我的经历,难道都是神安排的?  我高中时查出是一名乙肝携带者,还好高考大学都不受影响,可是这事情一直在我心里,除了家人其他人都不知道,因为大多数人对此是害怕的。为了这事我抑郁、离婚,经历了那么多的事情,我才来到主的身边依靠他的大能医治,也确实得了医治。

有的时候对这位看不见的神没有一个轮廓,心中也会有疑问,我们是中国人,为什么要信靠国外的神呢? 是不是世上有很多个神呢?

 

平安!

约翰福音 3 章 16 节说:“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”   神的爱和救恩是为世上每一个罪人所预备的,不过也神赐予人有自由选择的权利,人自己需要用信心接受主耶稣作其生命的主,然后才能回到神的国度。 罗马书 1 章 17 节说:“  因为神的义,正在这福音上显明出来。 这义是本于信,以致于信。 如经上所记:义人必因信得生。”   我们需要用信心来接受神,而这样的信心需要用时间来认识神和经历神。  你在教会的学习和这十多年的经历告诉了你: 这位神是爱你和医治你的神,也因着这些经历让你对主建立起了一颗信靠的心,对吧?  所以,神的 “轮廓” 其实藉着这些年祂在你身上所行使过的神迹奇事,加上圣灵的感动与恩领,都已经向你清楚地显示了祂是一位满有恩惠、信实与全能的神。

要记得我们所相信的神是宇宙独一的真神! 以赛亚书 45 章 18 节说:“ 创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。 他如此说: 我是耶和华,再没有别神。”   无论外国人还是中国人都是神所造、所爱。  作为神的儿女我们必须谨记:除祂以外,不可有别的神。  这是十诫的第一诫,是最重要的一诫,万万不可掉以轻心。

人受洗归入教会并非信心的终点,而是一个新生命的起点。 希望你能够有固定的聚会和持续的圣经学习,更多地用心灵诚实地去认识这一位爱你的神,并时时用感恩的心去数算祂每日所赐予你那丰盛无比的恩典。

唐老师

 

唐老师好!

我想问一下罗马书 12:21 节说: “你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”  老师,怎么样才是以善胜恶呢?  每天生活里遇到的恶人和恶事真多,我们如何能够以善去胜过它们?  这是非常难做到的呀,期待老师教导。  谢谢您!

平安!

以善胜恶的完美诠释,是主耶稣在十字架上为钉祂的那些人祷告: “父啊,赦免他们! 因为他们所做的,他们不晓得。”  (路加福音 23 章 24 节).

生活中我们的确会遇到很多恶人恶事,包括我们自己也不时会产生一些不好的念头,或做出让他人不舒服的事情(这在别人眼中也称之为 “恶” )。  使徒保罗在罗马书 7 章特别提到我们内心的争战和无奈: 立志行善由得我,只是行出来由不得我。。。可见我们想要靠自己的能力成为 “善人”,是难以做到的。

主耶稣说祂已胜了世界,而且,圣经还告诉我们: “凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。” (约翰一书 5 章 4 节)所以,我们只要相信并紧紧依靠主,当我们的生命越来越像主,我们就能不断以善胜恶 (罪),比如原谅那些伤害了我们的人、不再与恶人恶事为伍、不再继续犯常犯的 (罪) 错等。 其实 罗马书 12 章全章就给了我们一个如何能够在多方面以善胜恶的指导。

唐老师

唐老師,你好。

我的問題是這樣的。聖經説人有聖靈,這是人和動物的區別,動物沒有聖靈。聖靈究竟是什麼?

我从別的領域進行思考,特別是生物學和人類社會的歷史出發。總結前人的結論。 人的特別之處在於抽象思維,可以為了抽象概念而團结一起貢獻力量甚至死亡也在所不惜。 例如自由民主,或者共產主義,這樣的概念都曾團结了過億的人去貢獻力量。這就是抽象概念的力量。人因為有了抽象思考的能力,所以人類的組織力遠大於動物界。 至此,人類才獲得了遠大於動物的力量。 否則,按個體體型和力量以及器官的能力來講,人類与動物相比,不占優勢。 但現在人類在地球就是絕對霸主,就是因為其組織能力的強大。 而這一切,根源來自人類的抽象思維。

因此,能否説,其實抽象思維就是聖靈呢? 或者聖靈的一部分就是抽象思維呢? 如果都不是,那麼,聖靈究竟是什麼呢?有沒有什麼對照物?   謝謝唐老師。

平安!

根據聖經中將近二百處提到的聖靈來看,聖靈是神的靈,也是神自己,因為神是聖父、聖子、聖靈三位一體,雖然憑我們有限的人類智慧很難弄明白這三位一體真神的奧秘,但整本聖經讓我們看到: 聖父是舊約記載創造宇宙萬物、揀選了以色列民族作為神子民的獨一真神,也是在新約被聖子即主耶穌稱為 “天父” 的上帝; 聖子是舊約多次通過先知的預言,並在新約裡被父神差遣降世、替罪人代贖的主耶穌; 聖靈是新約多次提到,並被主耶穌稱為 “從父那裡差來” 的 “保惠師” (參閲約翰福音 15 章 26 節),是要 “引導人明白一切的真理” (參閲約翰福音 16 章 1 3節)。 據此,我們可以片面地理解這一位獨一真神有三個位格,每個位格有不同的工作,而聖靈是其中一個位格。 新約聖經清楚地告訴我們:唯有信(耶穌)而受洗的人方可得著聖靈 (參閲使徒行傳 1 章 8 節、 2章38 節等), 也就是得著神自己。 不信的人,顯然心裡沒有聖靈 (沒有神)。

說到人和動物的根本區別,起初人是神照著祂自己的形象造的(創世紀 1 章 26-27 節),是 “有靈的活人” (創世紀 2 章 7 節),動物和其它生物則不然。 但是當人(亞當、夏娃)犯罪後,人遠離了神,並與神隔絕,人雖然仍存留著神的形象屬性 (即包括思維、意念、情感、自由意志等在內),心裡卻沒有神,或者說並沒有聖靈,否則神也不會啟動救贖計畫。 打個也許不恰當的比方:就像一滴水雖然有海洋的屬性,但它只是一滴水,並不是海洋,更不能代替海洋。 同樣的,人的思維雖有神的屬性,但人永遠不可能是神,當然也不可能是聖靈。

唐老師

唐老师 你好!

我一直很困惑诗篇  37 篇 第 5 节 的意思  “当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。”  究竟我们应当怎么交托呢? 是否什么都不争取就等神开路呢?  我常常为一些想要的事情祷告求神给我, 但是神并没有成全,那我应该相信神到什么时候呢?  希望唐老师能帮助我解决这个问题,谢谢您!

 

平安!

要能够理解这节经节,我们必须把第  37  篇细读一下,因为经文提到两类全然不同的人: 义人与恶人。 恶人的膀臂必被折断,恶人是神的仇敌,最后被神消灭,他们的后裔也被剪除,但是义人倚靠耶和华而行善,以祂的信实为粮,以祂为乐,耐性等候,他们的脚步蒙神立定,他们的道路蒙神喜爱。  义人的结局是承受地土,永居其上。

交托是放下自己的意愿,恭敬地与神同行,以丰盛的平安为乐,让神的旨意成就。  等候神开路的过程并不容易,那是磨炼是考验,却也是交托和信靠以后,蒙神祝福的途径。 我们很多时候不能完全理解神的心意,然而以赛亚书 55 章 8-9 节说:“ 我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。 天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”   神不满足人的索求,不是神不爱,要记得神必然会把最好的赐予跟随祂、仰望祂的人。 我们必须从圣经的教导认识到神的要求和吩咐,从而懂得什么是合适的、讨神喜悦的求,不会因为失去对神的敬畏而落入迷茫的困境。

唐老师

 

 

唐老师你好!

使徒行传 16章:16 -18  节记载一个被巫鬼所附的使女,跟着保罗他们一连多日大声喊着说,这些人是至高神的仆人,对你们传说救人的道,保罗听了觉得厌烦,吩咐鬼从使女身上出去,请问:鬼既然告诉众人他们是至高神的仆人在传扬救恩,这不是很好吗? 为什么保罗不能接受而要把鬼赶走? 期待得到老师的回复,谢谢!

平安!

“鬼想帮忙作见证” 的事情圣经也有其它记载,如路加福音 4章 31-41 节。 那些鬼想 “帮” 主耶稣的忙却都被主斥责、不许它们说话,并且把它们从所附着的人身上赶出去。

巫鬼说的话表面上看似是在帮忙传福音,但实际上是对福音造成干扰,让人以为主耶稣和巫鬼是好朋友。 邪灵能认出主基督 (参阅路加福音八章 28 节),但耶稣拒绝让邪灵为祂作见证 (参阅路加福音四章 35, 41 节), 因为这种见证的源头不是出于神。 污鬼的见证再有力量,也不能使荣耀归于神,它不但不能把人带到神面前,反而会迷惑人,混淆了主的作为,搅乱了神与鬼之间的界线,因此任何有杂质的见证和荣耀,主都不接受; 一切表面的美好但凡不是出于神的,主一概拒绝。

我们当留意的是保罗所  “厌烦”  的是 “那鬼”,不是那个使女。 我们许多时候会随便对人发脾气,其实该恨恶的是鬼魔,不是人。

唐老师

老师您好!

希伯来书 12:9:“ 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?”   我想请问这个万灵的父的 “万灵”  如何解释?

 

平安!

从整段经文来看,“ 万灵的父 ” 显然是指 “ 创造天地万物的主”—— 我们基督徒称为 “ 天父上帝”;  “ 万灵”在这里是特指凡称上帝为父的人。  如果单看 “万灵” ,今天的人一般会有两种说法:万物,即一切被造之物;万物之灵,即人类。

我们都知道,中文字词放在不同语境中常会产生不同的含意。 读神的话语若对某个字词不明白,切莫望字词生义,应该联系上下文来理解,而若实在不明白,也不必纠住某个字词生疑,主要是要明白一个句子或整段话的意思。  我们都不过是人,以我们有限的智商要想完全明白神的话,绝非易事,甚至是不可能;再者,我们读的圣经都是翻译过来的,中文圣经译本多有不同,相信译者们都尽力用其当时最合适的中文字句来翻译,但随着字意的演变,难免有些当时最合适的词语会随着时间的推移而令人费解,所以不必纠住  “叫人死” 的字句不放(参阅哥林多后书 3 章 6 节)。

 

唐老师

唐老师

我们店老板娘的母亲刚去世,她要我们去告别会上帮忙,我告诉她帮忙可以,但是我不烧纸钱不参与异教任何丧葬的仪式,她听了很不高兴,老师您说我该怎么办?  请老师指导,谢谢老师!

 

平安!

帮忙料理老板娘母亲的后事、减轻她这段时间的压力,这对悲伤中的人来说是一种安慰,也符合圣经罗马书 12 章 15 节的教导: “与喜乐的人要同乐;与哀哭的人要同哭。”   不烧纸钱,不参与非基督教的丧葬仪式,是基督徒不参与偶像祭拜、不沾染污秽的信仰表现,相信这是讨神喜悦的。

老板娘不清楚你的基督信仰,对你的回应不高兴是人之常情; 我们知道万事都互相效力,叫爱神的人得益处,我们所经历的事情都不会徒劳,只要认真祷告求问神,总能使我们从中学到该学的功课,得益处。 此外,当为你的老板娘祷告,求神预备她的心,并求神赐给你智慧的口,在适当的时候能以温柔谦卑的态度跟她解释你的立场,这么做不单是力求与人和睦,也希望能借此机会让她对你所信靠的真神略有认识。

唐老师

 

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