信仰


唐老師,

舊約很難懂!士師記 19 章所説的根本不關那妾的事,完全是基比亞人的罪,利未人為什麽要將妾切成 12 塊分送以色列全境? 請您給我解釋一下 好嗎? 謝謝您。

平安!

要明白聖經所講的,確實不是一件容易的事情,尤其是舊約,因為年代久遠,當時的環境、風俗、文化背景等等現代人難以全面瞭解。

士師記 19 章 1 節“當以色列中沒有王的時候……”  是本章內容的背景,類似的句子在士師記出現了 4 處 分別在 17 章 6 節、18 章 1 節、19 章 1 節、21 章 47 節,而沒有王的結果是以色列人任意妄爲(17 章 6 節、21 章 47 節)。 其實以色列並非沒有王,因為神就是他們的王,神憐憫以色列人聽他們的呼求以後,帶領以色列人出埃及進迦南,且頒佈律法、命令、典章指引他們跟從神、親近神,遺憾的是以色列民一再背叛離棄神、不承認神的恩典(參閱詩篇 81 章 11-12 節)。

士師記 19 章 29 節說利未人把妾屍分為 12 塊分送到以色列全境的做法,與撒母耳記上 11 章 7 節掃羅將牛切成塊子分送全境以召集軍隊的行動如出一轍,他們的目的是要召集以色列人一同報仇(參閱士師記 20 章 11 節)。 從兩這處經文我們看到神親自介入,不僅使作惡的人得到懲治,也促使神的子民重新認識到自己的悖逆,領會神對他們的憐憫。

唐老師

唐老师,您好!

圣经说因信称义,人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。 (约翰一书 5:12 和合本),可是还没有听到福音就离世的人是否得救呢?

平安!

圣经没有明确告诉我们还没有听到福音就离世的人是否得救;新约圣经希伯来书 9 章 27 节说: “ 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”  我们不知道未信主的人最终的结局是怎么样,神是最终的审判者,唯有祂知道我们所不知的隐情,我们相信祂会以慈爱和公平对待每一个人。 使徒保罗论及神的公义审判时说,“ 凡没有律法犯了罪的,必不按律法灭亡” (罗马书 2 章 12 节上);并且说 “ 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们的心里。” (罗马书 2 章 14-15 节)

因为本来的罪性,人无法只凭自己的良心就能够完全诚实地行事为人。 主来的日子近了,祂给我们的大使命是要将福音传到地极,我们要好好珍惜身边的亲友,竭力为主作见证,传扬福音,让更多人能够得到神的救赎。

唐老师

唐老師

我一直有一個疑問:神只對以色列人有恩典有憐憫,祂對外邦人非常殘忍,如舊約所記載,以色列人攻陷某一個城的時候,神都要以色列人把那城的人都趕盡殺絕,老師,這合理麽?

平安!

新約約翰福音 3 章 16 節說:“ 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”  清楚顯示神拯救的對象是所有的人,不僅僅是以色列人。 羅馬書 1 章 18-32 節告訴我們:神已向人顯明祂的永能和神性,然而那些不敬虔的人不單自己悖逆神,還不斷拉攏別人一起違抗神嚴厲的吩咐。

舊約時代神揀選了先知並差派他們去警告那些神眼中看爲惡的人,先知把神的心意以及將要嚴懲或毀滅的計劃預先告訴他們,給他們有足夠的悔改時間和機會,可惜他們總是嗤之以鼻。 神帶領以色列人進入迦南地的時候對當地人所採取的行動是出於神的審判,迦南地人的惡從亞伯拉罕一直到以色列人進入迦南時長四百多年,神對迦南人忍耐了相當長的時間但是他們完全執迷不悔。 申命記  9 章 4 節說:“ 耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後,你心裡不可說:‘ 耶和華將我領進來得這地是因我的義。’ 其實耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。”  這讓我們看到是 “罪” 使人滅亡,并非神讓人滅亡。 神是聖潔、公義和慈愛的真神,神報應作惡的外邦人但神同樣懲處叛逆的以色列人,那鴻書 1 章 3 節說:“ 耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。”

唐老師

唐老師,

舊約的拿細耳人歸耶和華為聖, 他們與祭司有何分別?
謝謝您教導。

平安!

拿細耳人的條例記載在民數記 6:1-21 節; 拿細耳是歸主的意思,是人受感在神面前許下離俗歸主的誓願,把自己當成初熟的果子獻給神,在他一切離俗的日子歸耶和華為聖。 他不可喝酒,不可吃任何出自葡萄的東西,不可剃髮,不可觸摸屍體,到了他離俗歸主的日子滿了的時候,可以經過獻祭還俗。

祭司是指在宗教活動或祭祀活動時,負責主持祭拜或崇敬所信仰的神,在祭臺上為輔祭或主祭的人員。 不同教派對祭司賦予程度不同的神聖性。創世記 14 章 18 節記載:“又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。他是至高神的祭司。”  這是聖經第一次提到祭司,之後我們看到耶和華神在西乃山為以色列人設立了祭司制度,由亞倫作為首任大祭司,以後由他的後代世襲(參閱 出埃及記 29章;民數記 3 章)。

可見拿細耳人和祭司,不論是身份地位或職守都有很大的不同。

唐老師

唐老师好!

我信主时间不长,圣经总是读不明白,我想请问您旧约所说的年份跟我们今天的西历如 2019 年是否一样? 如果不一样,那我们是不是必须清楚理解它们是西历哪一年发生的事情呢?

谢谢老师指导。

平安!

旧约圣经记载的年份与我们现在使用的公元日历不一样。

多年来有许多专家学者一直在研究圣经记载事迹的年代,了解同时期发生的其它事件以及当时的环境、人文等,他们多是专注于考古、历史等方面的学术研究。 我们要是能够对圣经有深入和透彻的理解当然最好,但是在条件不许可的情况下,更重要的是要清楚領受神在新、旧约圣经里面所要告诉我们的连贯性的教导和吩咐,这样生命才会成长,而且敬畏神的表现才能不断地让神的名字得到祂当得的荣耀。

唐老师

唐老師:平安!

我居住的城市一般的教導是基督徒不能與未信的朋友結婚,所以最近教會友人的女兒,想與未信的朋友結婚受到大力勸阻,但是我認識一位住在外國的朋友,她認為信主的和未信的人結合,並不違背聖經的教導。 這位友人不是馬虎的信徒,而是委身跟隨主的好門徒,且有美好的事奉。 所以我對此很矛盾,其實聖經的正確教導是什麽? 唐老師,請指教,謝謝!

平安!

舊約聖經創世紀說,人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。這裡的 “一體” 是指身、心、靈的合一,其中心靈的合一最為重要。基督徒要走的是一條活在基督裡的人生道路,如果與非信徒結合,而這當中沒有神的美意的話,難免會存在屬靈生命與屬靈生活上的矛盾。

新約聖經哥林多後書 6 章 14 節: “你們和不信的原不相配,不要同負一軛。 義和不義有什麼相交呢。 光明和黑暗有什麼相通呢。”使徒保羅當初寫下這句話的原意其實所指的并非婚姻,不過後來的教會爲要讓基督徒在屬靈生活上得到一定的保護,所以經常用此經文來提醒大家對婚姻應當謹慎以待,因爲信與不信的人在多種觀念上會有分歧,倘若夫妻之間沒有聖靈的同在與引導,相處起來恐怕很難達成和諧的共識。 不過,神的意念高過我們的意念,神的道路高過我們的道路,新約聖經哥林多前書 7 章 13-16 節說:“妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。…  你這作妻子的,怎麼知道不能救你的丈夫呢? 你這作丈夫的,怎麼知道不能救你的妻子呢?”

基督徒的生命是要發揮光和鹽的作用,要用自己的生命去影響所愛的人。  婚姻是神所設立,只要清楚自己的角色與使命,明白神在自己身上的美意,哪怕與不信主的人成婚也可以緊緊地靠著聖靈的帶領,把那不信主的伴侶帶囘神的國度。

唐老師

唐老师,您好,

这个问题是延续您在 2018 年 1 月您回答过我的,我想帮朋友再询问一下。 我朋友曾研究命理但后来知道错了,并向主认罪悔改,但是她在研究命理期间自己去算命也介绍了两个好朋友 (也是基督徒) 去算过一次,她这么做会不会害到那两个基督徒朋友不得救恩?  她朋友后来也没再去算命了。 最近她想起这件事很担心也很自责,她醒悟后再次向主认罪,坦诚是自己的错而非朋友的错,希望主原谅她的朋友。 我想问的是: 1) 这样的情况会害到她朋友的属灵生命与救恩吗?  2) 基督徒算命研究命理会失去救恩、圣灵不再内住吗?  谢谢您解答。

 

 

平安!

当人选择走上 “基督徒” 的道路以后,仍会遇到各样出于私欲和来自撒旦的试探,不过,基督徒在经历各种属灵争战时,只要保持恒久的信心,凡事祷告、信靠主,就必能打胜美好的仗。

算命同拜偶像一样,是与基督信仰相违背的行为,这样做不仅自己得罪了神,也会绊倒他人。 不过基督徒犯错以后只要知错并向神认真地认罪以及悔改,必能蒙神赦免 (参阅约翰一书 1 章 9 节)。 倘若明知对别人做了错事,为了自己和他人生命的益处,当向对方认错,以免他继续深陷罪中。

新约圣经约翰一书 5 章 4-5 节告诉我们:“ 因为凡从神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢? 不是那信耶稣是神儿子的吗?”   神的大能已经胜过了世界,所以相信神、倚靠神和顺服神是我们走上得胜道路的选择。

唐老师

唐老师您好,

最近在网上看到一些牧者的文章,称 “亚威” 为上帝的真名,而不是 “耶和华” , 所以求解,因为这对我们基督徒非常重要,免得往后再把主的名称呼错了。 谢谢您。

平安!

雅威 (YHWH) 是以色列人在旧约《圣经》里对造物主、最高主宰、天主、上帝、耶和华神的称呼。 由于早期的希伯来语没有元音字母,其读音无可确知,到了中世纪以后学者把猜想的元音加入而读为 Jehovah,不过他们仍保留了无元音的 YHWH,所以两者都是非古希伯来语的原读音。 后来 《中文和合本圣经》采用  “耶和华” 来称呼这位神,而天主教的翻译一般使用 “雅威(YHWH)” 的音译。 中国天主教对此字的汉译是天主、上主,中国基督教的汉译是上帝、神; 今天正统的华语基督教会都以神或上帝来称呼这位创造宇宙万物的独一真神。

唐老师

各位亲爱的唐老师信箱老师们,你们好!

非常感谢主,我是一个出生在基督化家庭的孩子,家里很多人(几乎是全部了)都信了主,我姑姑也是一个传道人,所以我每次都会去教会(正规合法的教会)做礼拜,自认为蛮虔诚的。 但是在昨天发生了一件事让我感觉很迷茫,痛苦。
就在昨天晚上,我在网络上发现了一个叫奇妙真相的网站和软件,发现里面的牧师讲的特别好就分享给到了一个福音群里(也是一个叫精读圣经的群,这个软件也是主内家人做的),然后他们的管理员发现了就直接撤回了我分享的视频和链接,并禁言了我,而且直接用异端称呼我。 我曾经向他们解释,他们不理我,把我踢出了群,不给我一次解释的机会(这里解释一下,他们认为我分享的奇妙真相就是异端,所以他们也叫我异端)。

我就很疑惑:
①为什么他们作为一个基督徒不能耐心听完解释呢?
②为什么他们因为一次分享就可以随便判断别人是异端呢?
③圣经有什么方法可以教导我们辨别异端吗?
④奇妙真相真的是异端的软件吗(不知道老师们知不知道这个软件)?
⑤教会有那么多派别,究竟哪一个是合乎上帝的呢?
⑥我们应该怎样对待异端呢,我个人觉得对待异端应该努力用包容心加上圣经里面上帝的话去劝导那位异端家人悔改并常常为之祷告,而不是像躲避瘟疫一样拒之不理。 请问是我的做法正确还是他们的做法正确呢?

其实我更忧虑的是万一有刚信主的家人也不小心好心的分享了异端的视频就被判为异端鼓励,这将多么打击那位家人的信心啊。

所以因为昨天这件事我的心情一直很低落,我应该怎么办呢?怎么把心里的愁烦赶出去呢?

最后,唐老师能不能分享一些网络上正规的可信的基督资料供我和其他家人弟兄姊妹查看学习呢,而且唐老师能不能弄一个微信公众号或者QQ群微信群来让各位家人互相帮助,在灵里共同进步呐。

补充一下,我括号内的是补充说明,因为不想再被别人当成异端,这真的很难受。

感谢主,愿您可以早点看到我的信箱并早日回复我(我不知道这样说会不会冒犯您,但是我真的很痛苦,很迷茫,想早点知道答案),愿上帝祝福你们,赐福给你们。 阿门。

平安!

分享材料给弟兄姊妹的初衷是好的,不过在彼此并不了解的互联网群里分享,别人会认为你分享的材料代表了你的观点,如果这个材料正好是异端,必然会引起维护者的警觉,本着保护其他信徒的原则删除不当资料也是合情合理的处置。

对方不与你协商交流的态度让你伤心难过,委屈,心里愁烦也是人之常情。 基督徒在追求成圣的这条路上,都不完全,都有这样或那样的缺点和不足,待人接物也未必成熟得体。 所以主耶稣教导我们要饶恕,即使弟兄反复得罪我们,主耶稣的教导是要原谅对方 “ 七十个七次 ”。

如果换个角度来看这件事,这应该也不算是坏事,至少对你和其他弟兄姊妹都是一个很好的警醒,而你为此所受的委屈,相信神会记念。我们是有主的人,遇事首先当寻求神的帮助,对不了解的材料要按圣经教导加以分辨,并提醒自己和身边人警醒异端。

一般正统的教派都是严格地忠于圣经真理,不断章取义,不对圣经自行加减,更不以人的想法和有限来曲解神的话语,甚至抹杀神的全能和无限的奥秘。 而所谓异端,是与正统教会解释圣经真理有相当矛盾与距离的教派。 要辨别异端首先要学习和熟悉神的话语,知道我们的信仰根基是什么? 圣经讲的真理是什么? 使徒保罗教导我们要穿戴神所赐的全副军装,并靠着圣灵多方随时祷告,才能站立得住(参阅以弗所书 6 章 11-20 节),所以要多读圣经,多追求认识神的全能与权柄,这样才能让我们的信仰不至偏差,要在真理上向下扎根,才能在生命中向上结果,不被异端邪说所迷惑。

“ 奇妙真相”的背景是基督复临安息日会,被喻为异端是因为他们以该派创始人的立论作为教会的信仰路线,并宣称他们比正统基督教会多了好些“特别的教义”, 例如他们强调在耶稣再来的前夕,唯有在周六聚会的人才可以得救;他们认为今天天上正在进行一种审判,在审阅每一个信徒根据他的行为来决定是否配得永生;又说十字架不是完全的救赎等等; 对于这些与圣经教导相距甚远的教派,在我们自己还没有站稳脚跟,穿戴好神的全副军装时,最稳妥的方法应该是远离。

给你推荐一个查经资料大全网站(http://www.godcom.net/chajing/index.htm),里面有新旧约圣经的注释,在你读经遇到困惑的时候可以作为学习资料和参考。

每周去教会做礼拜是基督徒应尽的本分,唯有持续地读经、祷告、按正意明白真道,生命才能长大成熟,神和人喜悦我们的心也会一并增长。

唐老师信箱目前暂时没有计划开设微信公众号和 QQ 群,望谅解。

唐老师

唐老师

请原谅我冒昧给你写信,只因为我内心很压抑需要找人倾诉也需要指引,希望你不要介意!

最近看到教会内部多有分歧,不论是信仰观点、还是政见、儿女的教养,甚至对性的看法都出现多种不同的声音,让人感到有一股暗流正在涌来吞噬一向平稳的教会,我实在担忧却无能为力,教会好像在出现分裂的情况,聚会人数在减少,同工的态度没以前的积极,老师,这会不会是我自己过敏了?其它教会是不是也有相似的情况发生呢? 希望能够获得你的回复,谢谢你!

平安!

教会内部对不同的事情有不同的看法,大家各抒己见原是无可厚非,有分歧,不表示一定是在分裂,如果目标是为了教会在加强真理的认识以及属灵方面的长进,那彼此间难免会有磨合的过程,只要有包容和接受,至终自会达成共识。 不过在这样的过程中,也许有人会因不理解而离开,也有人会提出异议、坚持己见,或出现某种情绪上的问题,这时大家需要做的是为着教会的和睦与众人的同心,迫切祷告,求神帮助各人能够放下自己的意见,多以圣经的教导与吩咐为依据,尽力促使教会在健康的情况下,稳步向前发展。

唐老师

下一页 »