信仰


唐老师,您好!

今天一位 “半信主” 的同事问我,当初神造人时早己经知道人会犯罪得罪人也得罪祂,神既然知道人不听话会得罪神,为什么还要造人,苦待了神自己?

平安!

爱是神的属性 (参阅约翰一书 4:16 ),简单来说神造人的目的是因为神爱人,神希望有一个大家庭,在这个家庭里面神爱我们,我们也彼此相爱。

神造人的事情记载在 《圣经》 创世纪第一、第二章,神按照自己的形像造人是为了管理神所造的一切,并且神看所造的一切都甚好。可见神创造人是为了彰显祂公义、权能、圣洁的形像; 世人虽然都犯了罪,但是神仍然爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫他们不至灭亡,反得永生(约翰福音 3 章 16 节)。  正如父母在生养儿女的时候,明明知道孩子以后会不听话,会有矛盾,有冲突,但仍然不辞辛苦地养育儿女,与他们建立关系,并享受其中。 神的意念远远高过父母,祂造人,知道人会犯罪,祂也为人预备了悔改的道路,更保守人藉着救赎之路享受在神里面丰盛的生命。

《圣经》  屡屡记载了神与人的关系,我们必须了解整本圣经的连贯性与其核心教导,而后才能明白全备的福音。

唐老师

唐老师您好:

我想离开现在委身的教会,去另一个教会算不忠心,背叛吗?
原因是这样,我现在这个教会,随便任用同工,并且牧者和传道的讲道不能给人以亮光。 我想离开这个教会,可以吗?

平安!

委身教会也是对主基督的委身,因为基督是教会的元首,我们凡接受耶稣基督为主的人,都是基督教会的一份子,我们的忠心是对神,不是对人。

神要我们在这个属世的世界里与其他肢体即属神的基督徒联接,共同建立基督的身体,即教会; 所以我们都需要委身于某个属灵的家,与弟兄姊妹的生命互相联结,彼此扶持,使自己的属灵生命得以成长,而本着这个原则,我们可以选择自己需要或喜欢的教会,参与其中的学习和服侍,当然也可以因不同的原因而离开,到一个更适合自己的教会去,不是不忠心也不是背叛。

不过要记得,教会都是人组建的,没有一个教会是完美无缺,所以在想要离开眼下委身的教会以前,除了必须安静祷告,谦卑聆听神的回应以外,最好能跟教会带领者坦诚的深入的沟通一下,也许能找到问题的症结并解决途径。 另外,不论到哪个教会去,都要清楚确定该教会的神学观点无误,小心不要误入迷途。

唐老师

唐老师,你好!

如何确定一个人已经领受圣灵?

平安!

当一个人真正认罪悔改,接受耶稣基督作为其个人的救主时,他就领受了圣灵,因为圣灵就是主的灵。 哥林多后书 3 章 17 节说: “主就是那灵。 主的灵在哪里,那里就得以自由”。

唐老师

唐老師

相信你也知道近來情況很特殊,所以很多教會的主日崇拜甚至聖餐都改在網上舉行,這一點我個人覺得很不爽,因為我知道有人躺在床上用手機上網崇拜,有人用茶杯的茶和麵包當聖餐,老師,我覺得這種懶散隨意的做法對神一點都不敬畏,我認爲不做還比做的強,最少不會得罪神,不知道你有什麽看法?  謝謝老師。

 

平安!

和合本的新舊約聖經裏面共有 191  處提到人對神的敬畏;哈巴谷書 2 章 20 節說:“惟耶和華在他的聖殿中,全地的人,都當在他面前肅敬靜默。”

殿是建築物,是教堂但也是人的心靈,不論什麽時候當我們去到神的面前時,都應當對神心存誠實地俯伏敬拜。 主日崇拜的目的在於大家同心敬拜愛我們的神,所以在環境情況特殊或不允許衆人聚集一起的時候,網絡上的崇拜聚會其意義應該是一樣的,參與的人也都當懷著感恩與敬畏的態度,用心來讚美神,聆聽神的教導。 雖然聚會過程無人監督看管,但是真正敬畏神的人會像到教堂去禮拜一樣的保持一顆敬虔的心和認真態度。

聖餐的目的是紀念耶穌基督的死與復活,從而為我們立下了新約。 今天教會所舉行的聖餐只是一種象徵性的儀式,餅與葡萄汁或酒主要是提醒我們要記得耶穌流血捨命的目的,哥林多前書 11  章 24、25 節說: “ 你們應當如此行,為的是紀念我。”  ; 接著在28 – 29 節囑咐我們說: “人應當自己省察,然後吃這餅,喝這杯。 因為人吃喝,若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了。”   懶散隨意對待神的態度相信不會蒙神喜悅,不過我們不要因為不認同他人的做法而給自己該有的行為帶來負面的影響, 要記得,主耶穌基督是個人的救主,我們每一個人都必須單獨地為自己的言語行為以及與神的關係負責。

唐老師

唐老师,您好!

我前天向一对老夫妇传讲福音时,他们说他们知道耶稣是耶和华的儿子,因为他们都姓耶,老师我听了觉得不是这样,但是我不知道如何回答,请您帮忙告诉我应该如何回答好吗? 谢谢您。

平安!

中文版圣经是从英文圣经或原文圣经翻译过来,其实耶和华和耶稣都并非姓耶,我们需要看看圣经的原文对这两个名称的解释。 “ 耶和华” 这个名字的圣经原文来自希伯来文的 YHWH,即 “ 我是自有永有的”,该名称来自于《出埃及记》 3 章 13-14 节上: “ 摩西对神说: “ 我到以色列人那里,对他们说: ‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来。’ 他们若问我说:‘ 他叫什么名字?’ 我要对他们说什么呢?” 神对摩西说: “ 我是自有永有的。”“

“耶稣” 这个名字的圣经原文来自于希腊文, Ίησους (可拼为Iēsous), 姓名的由来记载在马太福音 1 章 23 节: “ 说:“ 必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。” (以马内利翻出来就是 “神与我们同在 ”。)”

圣经明确告诉我们说,神是独一真神,从旧约到新约,神向人启示衪有三个位格,即圣父、圣子、圣灵,也是我们通常所说的 “ 三位一体” 的神。圣父是至高无上创造并主宰一切,是 “ 三位一体” 中的第一位; 圣子是耶稣基督,受圣父的差派降临人间,在十字架上流血牺牲拯救世人脱离罪恶的深渊; 圣灵是上帝与人的中介,启迪人的智慧和信仰,使人弃恶从善; 这三个位格不是各自独立的三个神,而是同一本体,三者组成上帝即独一真神的统一整体。

有限的人不能完全明白 “三位一体” 神的奥秘,我们需要谦卑祈求神常常赐下智慧,而后才能对神有更清楚的认识。

唐老师

唐老師:平安

我公司有一位女同事,給人感覺是虔誠的基督徒,但她有一位很要好的女朋友,她們出入手牽手,在人前互相親密擁抱,最近還住在一起。 公司的老板問她們說,你們的行為合乎聖經嗎?  她們答這行徑是天生的,神會接納, 她們很愛神。 老師,她們的行為合乎聖經教導嗎?  她們明顯跘倒身邊的人但還說自己很愛神,她們真的愛神嗎?

請指教。謝謝!

 

平安!

關於 “同性戀”, 唐老師信箱平臺有不少此類的來往信件,請在信箱搜索條輸入 “同性” 兩字搜索查閱,這裡不再贅述。 不過,同性性行為是聖經中多處提到的 “逆性”,不合乎聖經教導。

你這位女同事的言行,令她身邊的人困惑並質疑其信仰,她顯然真需要提醒和幫助。 加拉太書 6 章 1 節說: “ 若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來。”   許多認為自己愛神的人,未必清楚明白聖經教導,或願意順服神的吩咐。 如果你有從神而來的感動要去幫助她的話,需要好好禱告,求神賜給你柔和的心、合宜的時機、適當的言語以及關懷的智慧,此外,你必須先與她先建立起彼此接納的人際關係,這樣才有可能跟她交心、討論聖經的真理。  倘若你是弟兄,那就要謹慎行事,最好請教會出面讓姊妹去關心她倆為佳。

唐老師

唐老師:平安

我代一位朋友請教你。聖經說神是全知全能的上帝。祂既知道人善變。像祂早知掃羅後期會離開神的道,為何還要他立作以色列入的王。

再者:大衛謀殺人夫,淫人妻,但基督徒的神,則稱讚他,說他是合神心意的人,何解?

請指教。謝謝!

平安!

全能全知的神誠然知道人的善變、罪性和罪行,就如羅馬書 3 章 10 節說:“ 沒有義人,連壹個也沒有。”  羅馬書 6 章 23 節指出:“ 罪的工價乃是死。”   如此人類還有希望嗎?

創世記 3 章記載始祖亞當犯罪受到了神公義的審判,創世記 3:15 已預言神拯救人類的計劃;恩慈憐憫的神不忍心祂所造的人在永死中受刑罰,還將始祖趕出了伊甸園(創世記 3章 22 節)。 神的拯救計畫從始祖犯罪便照著神的計畫展開了。 無論是掃羅還是你我,蒙揀選不是因為行得好,完全是出於神的恩典。

大衛和妳我一樣活在肉身之中,順著肉體情欲去行必然犯罪得罪神。 罪無關大小,都不是聖潔的神所容許,撒母耳記下12 章 10 節記載神對大衛說:“你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開妳的家。”  經文記載大衛甘願接受並順服神對他的懲罰,且在神面前迫切地禱告、悔改,祈求神的憐憫,他禱告耶和華神說:“ 耶和華啊,求你轉回搭救我! 因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。” (詩篇 6章4、6節) 大衛悔改後就沒有再霸佔其他女人,貌美的童女在他懷裡他都不動心(參閲列王記上1章 1-4 節)。大衛悔改的如此徹底,值得你我效法,亦蒙神的悅納。

撒母耳記上 16 章 7節 下:“ 耶和華不像人看人,人是看外貌; 耶和華是看內心。”  如果我們願意放下先入為主的觀念仔細閱讀大衛生平,不難發現大衛是個明白神心意的人,大衛對神的信是真實的,他對神有敬畏之心,他不敢藐視神的話,也不願羞辱神的名……大衛身上這些美好的屬靈品格實在是基督門徒所不可或缺。

唐老師

唐老师,您好!

我想问一下,春节到来就是鼠年,身边好些姐妹都想在鼠年生个鼠宝宝,有的说是公公婆婆要的,有的说是自家父母想要的,我不知道鼠年出生的孩子究竟有什么好,基督徒是不是不该跟着生肖走?   什么本命年之类的东西不应该相信的对吗?  唐老师您的看法呢?

 

平安!

十二生肖的起源,有人认为源于原始时代的动物崇拜,但也有人认为十二生肖与十二地支一一对应,以动物作地支标志,方便平民百姓以简单的动物纪年法记得自己的出生年份。

倘若接受生肖背后的观念,以为生肖会影响人的工作、生活,属相会影响人的性情、运势,那么生肖就成了人内心的寄托、依靠和盼望,这就是偶像崇拜。 神的儿女必需拒绝    “ 远离一切的偶像崇拜。” (哥林多前书  10 章  14 节)。

虽然生肖的起源可能与偶像崇拜有关,但经过时间长年来的演变,生肖记年成为中国人的一种文化习俗,而基督徒如果尊重文化传承,只把生肖当做一个出生年号的标记,不赋予生肖特殊的寓意,不涉及与之相关联的星座、运势、风水、宜忌等,就与拜偶像无关,不过仍要小心谨记保罗的劝勉: “凡事我都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人” (哥林多前书 10 章 23 节)。  在面对家人或他人对生肖的态度时,基督徒需要有从神而来的智慧和爱心:我可以为了他人良心的缘故而限制我口唇的自由;我也愿意在基督里接纳别人和我不一样的观念,不随意批评论断 …  就如保罗所行的: “ 若是能行,总要尽力与众人和睦。” ( 罗马书 12 章 18 节)

唐老师

 

唐老师,你好。

我有一次没生主耶稣的气 但对祂动了邪恶的心,我知道主耶稣是圣灵,却说圣灵是邪灵,说了两遍,然后若无其事地走了。(我也不知道自己为什么要说圣灵是邪灵,而且我没生气却想要犯罪。) 后来神的爱和圣灵的感动离开了我,我经历到灵里的死,每天行事为人就跟不信主时候一样。  我向主认罪,却不能为罪忧伤痛悔,心灵刚硬麻木就像烙铁一样,每天胆战心惊地等待审判和烧灭众敌人的烈火。 主完全不听我的祷告了。 我是不是说话干犯圣灵,亵渎圣灵了?

 

平安!

我们相信神,不是盲信也非迷信,是基于我们对圣父、圣子、圣灵三位一体真神的认识与接受。 圣经出埃及记 20 章 2-3 节神亲身向选民颁布的十诫第一条告诉我们说:“ 我是耶和华——你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。 除了我以外,你不可有别的神。”  因此,我们所信的神是值得我们真诚地敬畏。

神差遣圣子耶稣基督来到世间,不是要给人定罪,而是要完成祂在创世以前就计划好的救赎洪恩(参阅约翰福音 3 章16-17 节)。 神定罪的标准在约翰福音 3 章 18 节清楚表明:“信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”  审判的权柄在神的手中,但相信和悔改的心志在乎我们自己,我们的心若痛恶罪,就会求神赦免罪、并赐下恩典的力量,使我们犯罪的行为得以控制。

当然,行走天路相当不易,信徒都需要结伴前行。 传道书 4 章 9-10 节、12 节说:“ 两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴。 若是孤身跌倒,没有别人扶起他来。这人就有祸了。”  有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他; 三股合成的绳子,不容易折断。” 所以,你可向神祈求赐你属灵伙伴同心同行,有他人的祷告、支持、鼓励与守望,或许能协助你不那么容易软弱、跌倒。

依靠神活出神所赐的生命样式,努力面前向着标杆直跑,这才是我们每个人当下该做的事情。

唐老师

唐老师您好!

哥林多前书 10:21 说:你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。 我读了几次都不明白它的意思,想请老师解释一下,不好意思麻烦您了。。。!

平安!

“你们不能喝主的杯,又喝鬼的杯。 不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。”  这是对句,两句意思相等。 “ 主的杯”对应“主的筵席”, “鬼的杯”对应“鬼的筵席”。 根据上节经文 “……外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神。……”(哥林多前书 10 章 20 节)人若吃祭鬼之物,就是与鬼相交,信徒因着吃祭偶像之物,而不知不觉地与鬼相交,这是神所憎恶的事。

神曾经警告以色列人:“ 不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的神。 恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。” (出埃及记 20 章 5节) 哥林多后书 6 章 14-15 节说: “你们和不信的原不相配,不要同负一轭。 义和不义有什么相交呢? 光明和黑暗有什么相通呢? 基督和彼列(“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢? 信主的和不信主的有什么相干呢?”  保罗教导我们:人不能又与主相交,又与鬼相交,因为在主与鬼之间没有任何相通或相和之处。

唐老师

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