事奉


唐老师你好:

我心里有太多的苦水需要倾诉。我是一个农村讲道人,心里有满满的骄傲和自大。 我因为不顺服而被邪灵占据了我的心,8  年来没有得胜过,时常犯罪消灭圣灵的感动,我读圣经没有感动,我祷告没有能力;每一次讲道,心灵实在痛苦,想到了将来的审判,但是自己并没有重生得救,生活也困苦,丈夫常常逼迫我,所以为了生活我也想丢下神的工作出去打工挣钱,但我害怕神责罚我。我陷在罪中不能自拔,我面临自己绝望的光景但进不到神里面去,我渴望重生,我要得救。 我自己没有渴慕神的心,教会怎能复兴? 我应该继续讲道吗? 我是不是应该离开了? 请求唐老师的帮助,谢谢你。

平安!

一个人如果尚未重生得救,岂能站在台上宣讲神的话语? 如果心灵被邪灵占据,怎能明白神的吩咐? 要是不知道如何能得救,又哪能重生? 神是轻慢不得的真神,宣讲神话语的讲台是神圣的,你若感到自己 “陷在罪中不能自拔”,就当诚心实意地去到神的面前认罪与悔改,不要绝望,要靠着神的恩典和力量,努力求神帮助你、改变你成为一个在基督里新造的人。 新约圣经约翰一书 1 章 9 节应许我们说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

属神的儿女必须在生活的方方面面为主而活,用生命见证神、荣耀神,而不只是讲道才算是做神的工。 哥林多前书 13 章 2 节特别指出:“我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”人必须依靠圣灵的能力才能流淌出神的爱,诚如你说的,教会复兴所需要的是对神要有真心的渴慕。 目前既然丈夫与家庭需要你放下讲道,出去打工挣钱来维持家计,那你是否肯尽力肩负起照顾家庭的责任,做好丈夫的帮手呢? 这是荣耀神、与神同行的工作,所以不妨好好考虑先放下讲道,安静地去到神的面前,重新认识祂,用心聆听神的吩咐以及神所要给你的教导; 你自己必须先明白真理,清楚理解神的话,然后才能以喜乐的言行去向人流露一种新生命的见证。

唐老师

唐老师,

犹大书 1:24 节中保守你们不失脚这一句是什么意思,难道是保守我们不伤脚瘸脚吗还是其他什么别的意思? 谢谢唐老师。

平安!

犹大书 1 章 24  节的 “不失脚”  是不偏离正道, 不走向邪恶的意思,该节经文接下来说:“ 叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。”  清楚地告诉我们神保守祂的儿女远离不圣洁的生活、言语与举止。 诗篇 25 篇 8 节说:“ 耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。”  以赛亚书 30 章 21 节说:“ 你或向左或向右,你必听见后边有声音说, 这是正路,要行在其间。”, 所以我们应当如犹大书 1  章 21 节说的:“ 保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。”

唐老师

唐老師 ,平安!

聖經說一個人悔改神是喜歡的,但像大衛犯罪,都要先知拿單提醒,才能與神和好。若弟兄姊妹犯罪,我們應持什麼態度使他與神和好? 應以哪種態度幫助陷在罪中的弟兄姊妹?

 

 

平安!

來信所提先知拿單代神譴責大衛是記載在舊約聖經撒母耳記12章。  大衛與拔示巴犯姦淫罪後殺害了拔示巴的丈夫赫人烏利亞,耶和華於是差遣了先知拿單去見大衛。 我們從這事可以領受到的原則是; 第一,神的差遣; 拿單是奉耶和華神的差遣去見大衛,並非憑他自己的血氣行事; 第二,當說什麽; 拿單面對大衛時,機智地用一個故事作開場白,引導大衛明白神對不義之事的審判,然後才指出大衛的不是。

當聽到弟兄姊妹落在罪中時,作為肢體而為此感到痛心疾首的話就應該去到神面前為他/她懇切代求,正如摩西三番四次為以色列民代求一樣。 至於神是否差遣  “我”  去指正他/她,這是神的主權,我只能靜候、聆聽神的旨意。 不過如果我是他/她的牧者或長輩,就當行使神早已賦予的權柄去提醒、教導、譴責他/她的錯失。 當年哥林多教會有人和繼母犯了淫亂的罪,保羅警告哥林多教會要將這樣的人趕出去 (參閱哥林多前書 5 章),但當保羅知道這位弟兄真正悔改以後,保羅勸哥林多教會饒恕他,安慰他,顯出了堅定不移的愛心 (參閱哥林多後書 2 章)。

如果我沒有權柄但蒙神差遣,我該如何準備?  須知道所要對付的是罪不是人,是要與那執政、掌權、管轄這幽暗世界,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰,所以必須靠神行事,而不是靠自己的主見。 至於采用什麼方式傳講神的話,要因人而異,不同的人有不同的反應, 不同的情況有不同的需要,不能一概而論。

我們能夠成為神的兒女,是蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖而白白稱義 (參閱羅馬書三章 23 – 24 節)。 知道別人犯罪時不要忘記我們也只不過是個蒙恩的罪人,應當時時省察自己,不能驕傲, 也不要逞强。

唐老師

 

 

唐老师您好!

我想请问一下, 我们有个大学团契,由两个老师负责,我们都是普通的大学老师,没有上过神学,团契也没有按立的教牧人员,圣经教导圣餐很是重要,我们有资格为团契准备圣餐吗?  能为得救的学生施洗吗?期盼着您的回复!

 

 

平安!

从圣经使徒行传第二章 46 – 47  节 我们看到当时的信徒天天擘饼,赞美、纪念主的死; 今天多数教会是每月的某个主日举行圣餐礼,目的是让信徒关注基督信仰的核心,坚固众人对神的信靠,并意识到生命成长的重要。来信说  “准备圣餐”  指的是饼与杯的张罗? 还是主礼、带领大家纪念基督的死?  如果只是圣餐前的预备,也许问题不大,如果是带领大家领餐,主持人不但需要明白圣餐的意义、熟悉圣餐进行的程序,更必须先在神的跟前敬虔祷告,求神洁净自己的心怀意念,以真诚的态度来主礼。

圣经没有明文规定替人施洗者的资格,不过正规的基督教会都有传统的规定和要求,一般都是由神职人员奉圣父、圣子、圣灵的名为人施洗,当然若在很特殊的环境和情况下会有不同的做法。  洗礼不错只是一个仪式,但是其严肃性不可忽视。 要受洗的人一般必须经过教牧人员确认与见证其信仰基础,也就是说除了替他施洗的牧者以外尚有教会同工的首肯。  此外,受洗后的信徒日后若到其它教会去,他曾接受的洗会否遭到质疑,这一点恐怕不能不加以考虑。

圣经知识的装备非常重要。团契带领者既然有心侍奉神服侍人,不妨考虑选修一些神学课,现在许多正统神学院都设有网上课程,学习的时间与进度也相当灵活。 当带领者自己对圣经和教会历史有了更清楚的认识,在带领上相信会更得心应手,也更能协助他人的灵命得造就。

唐老师

唐老师平安:

我和男友都是基督徒,计划婚前辅导完成后年底或者下一年初结婚,我们的共识是想旅行结婚,拿了结婚证就去旅行,不在教会举行婚礼和摆很多酒席,因为家人都不信主,不想在这事上令他们拜偶像,家人也没意见,不知道这样行不行? 基督徒结婚能不能不举行婚礼呢?

另外,我信主已经8年了,可是我一直难以当众开声祷告,他们每次一叫我祷告我就很害怕,词穷,其实我不是不喜欢祷告,只是害怕,这影响我无论带敬拜还是其他场合心里都因着害怕祷告有负担,但是我个人或者与我熟悉的人一起祷告的时候却是很正常的,有什么办法可以改善这个情况呢?  希望你给我点意见,谢谢!

 

平安!

基督徒举行婚礼的意义主要在于: 向众人见证上帝设立婚姻的目的和恩典; 一对新人在上帝和众人面前彼此立下婚姻的盟约; 敞开心扉接受来自上帝和人的祝福……。 就婚姻的实质而言,婚礼只是形式,最重要的是夫妻二人如何能在婚姻里彼此相爱相守、同甘共苦、同心数算上帝的恩典和祝福。   所以,办不办婚礼完全在乎你俩与家人的抉择。

祷告若不是出于圣灵的感动,不是出于内心的情愿,勉强为之还不如不为。 倘若当众祷告成了负累,那就不必勉强。  我们需要明白的是:祷告是基督徒的生命与天父上帝联系在一起的唯一且重要的途径,无论何时何地我们都需要祷告,而且我们的诉说对象是上帝,不是人,换句话说:祷告所表达和求告的内容是说给神听,不是说给人听,因此,我们若是出于真心诚意、真实地表达心中所想所愿,就不会因考虑语言的多寡或是否流畅好听,不会在乎别人的看法,从而会少去顾虑与害怕。  尝试在祷告的时候,将专注点集中在天父的喜悦上,集中在真心想交托或求告的事情方面,随时随地操练祷告,这样胆怯的情况必能逐渐改善。

唐老师

 

唐老师平安!

最近我们探访小组有一个争议,就是去医院探访病人时,有组员认为应该唱圣诗安慰病人,但有多数组员不同意,认为邻床的病人未必喜欢基督教诗歌,不应该打扰他们休息,老师您说呢?

 

平安!

医院探访时有些事项是必须加以注意的,例如: 尊重医院对访客的要求;不能妨碍医护人员的工作;不能对其他病人造成干扰等等。 倘若被访病人住的是单间,那么也许可以给病人朗读一些经文或唱唱诗歌,不过这么做以前必须先征得病人和其在场家人的同意,不能贸然行事。  如果被访病人的病房里尚有其他病人的话,那么探访人数不能多,并要特别注意说话的声浪,尽量小心、保持安静,而在这种情况下若大声唱诗,恐怕不是合适的行为。

唐老师

唐老师,

我知道侍奉是很重要的事情,但我也知道侍奉的人更重要,所以我现在的矛盾在于:我从事影视方面的工作,一直都想在视频方面做一点事工,所以前几个月就注册了微信平台,主要做信徒见证的片子,半个月一期。我们团队共有三人,开始都没啥问题但最后就出问题了,一个是因为工作和侍奉没有时间,一个因为刚毕业上不了手还老制造一些不必要的麻烦,一个是主见很强却憋着不说,最后就成了我和刚毕业的弟兄在搞这个平台,觉得很辛苦,那天跟一个长辈姐妹交通,对方说神看重人、看重关系,所以我看到既然满是争吵和不同意见就把平台暂停了。我是平台创始人,正在思考接下来要怎么做?请唐老师给我一些意见和建议,不过,如果这个事情导致我们关系出现问题,我宁可不做。

平安!

侍奉的目的是服侍神、讨神喜悦,让同工向相同的目标前行,而管理者需要有一定的管理能力与管理艺术。

新约约翰福音 13 章 34 节,15 章 12 节记载主耶稣命令门徒彼此相爱,使徒约翰在写给信徒的书信中,也多次强调了门徒当彼此相爱(参阅约翰一书3章23节)。 爱需要恒久的忍耐与包容; 每个人的性格不同,背景和生活环境都不同,就因为彼此间有差异,弟兄姐妹在一起侍奉时难免会发生摩擦、产生矛盾,不过只要差异能获得妥善的处理,那却是一种很好的互补,从而能够更合乎神的使用(参阅哥林多前书12章)。 你作为这项侍奉的负责人,不妨尝试多从不同的角度去欣赏同工的优点,找出问题的症结,设法客观地正视,以包容的心去发挥彼此间的调和作用。

事工既已暂停,当谦卑祷告,寻求神带领的同时也要总结经验并检讨自己的不足。 侍奉神除了一腔热忱以外还需要专业的知识和装备; 此外,自己必须与神有良好和亲密的关系,然后才有可能明白神的教导、神的旨意。

唐老师

唐老师:

我是一名内地的基督徒。最近教会 发生一件事情令感到疑惑,请唐老师给予释疑解答。

今天是复活节。为了纪念我主耶稣 的复活,教会诗班从两个月前就开始准备诗歌,并从外面请了一个乐队来伴奏,打算在复活节这天将赞美献给复活的主,但这十几个人的乐队中只 有两人已经接受耶稣为救主。

前几天有人提出:乐队里的人多不 信主,不能在复活节登台为诗班的献诗伴奏。主持教会工作的长老采纳了这个意见,今天没让乐队参加敬拜活动。

我不清楚的是:1、还没有信主的人就不能参加教会的敬拜活动吗?2、邀请还没信主的人参加教会活动,难道这不是吸引这些人进一步认识耶稣的好机会吗?3、这个乐队为复活节赞美的预备已经有一段时间也付出了不少努力,突然不让人家参加,是否有点不合情理而有损教 会的声誉?

希望唐老师能给予解答。谢谢。

一名基督徒

 

平安!

没有信主的人可以参加教会的敬拜活动,不过 “参加” 与 “参与” 之间的区别甚大。

我们经常邀请非信徒朋 友参加主日崇拜和一些福音活动,目的是为了通过敬拜和牧者的讲道让不信的人能认识主耶稣。  然而参与敬拜就非常不同,主耶稣说: “那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜他。 神是个灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚 实拜祂。”(约翰福音4章23-24节)  可见敬拜必须出自参与者的内心,但是不认识主的人不会用心灵敬虔地看待敬拜的意义。

世上有很多音乐,但不是所有的音 乐都是为了敬拜赞美上帝; 才华洋溢的人很多,但他们的才艺也不都是用来荣耀神。 敬拜上帝是一件至尊至荣、是非常严肃认真的事情,因为神是圣洁的,是轻慢不得的真神。 神在旧约时代亲自吩咐祂所拣选的以色列民要如何搭建 祂要临在的会幕,告诉他们每一个敬拜的程序、制度要怎样严谨地执行,甚至由谁来执行都有明确细致的规定,违背者会被处死或被神击杀,大祭 司亚伦的儿子就因献了不该献的祭当场被神击杀身亡。

今天虽然是恩典时代,因着神所赐予 的恩典我们少去许多繁琐严格的献祭方式,但由于赞美敬拜是向神所献的祭,所以参与者必须对神存敬畏的心,明白自己所作的是为了荣耀天上的 父神,是敬虔的事奉而非娱乐的表演。  教会只要向他们清楚解释终止他们继续参与的缘由,藉此让他们对上帝的圣洁与权能,以及教会事奉态度的严谨有清楚的认识,相信没有不好。

唐老师

唐老师,您好!

我们主日学有一个案例需要得到您的指引。

我从别的老师口中、眼中了解到主日学有一个16岁女同学,因为家庭比较特殊,她被她妈妈带来主日学没多久,爸爸就病逝了。她喜欢把自己当作男孩子,而我又从她的QQ空间里面隐约看到她在性取向方面,可能已经走到神不允许的道路上。以前好几个老师想去通过关爱走进她的内心,但她很聪明,可以很快明白老师的心思从而顺着老师的意思去做,把老师们牵着走。这个孩子可以把谎话说到她自己都能相信的程度,用谎话从老师那里借到钱,之后就当没发生过这样的事。昨天听一位老师说,前后一个星期不到她分四次在同一老师那里三次共借到1300元钱,第四次老师发觉不对才没有再借给她。这个孩子曾经还过发短信威胁老师(如:你有什么了不起的,信不信以后我见你一次打你一次。)但没几天她会去道歉,之后还是会重复做这样的事。

老师们已经不知道应该怎么做了,他们不愿意放弃这个孩子,请唐老师为我们分析一下,老师们应该怎么去关怀这个孩子。

平安!

你们不放弃这个孩子是对的;不知道几位主日学老师可曾就这孩子的问题坐下来讨论过并请教教会牧者?多努力为她同心祷告吧,求神施恩加力,此外,尝试从以下几个方面着手:

1、统一对这孩子教导的方向与方式等。2、孩子的问题并非一两位老师的关怀就可以解决,她需要长时间的关顾,所以人手的分配要有妥善的安排。3、老师之间建立起一个信息互通的机制,以便彼此配合、及时参与。4、联系孩子的母亲,以能从不同方面对这孩子有多一点的了解。孩子的问题经常是父母问题的投影。5、人极度有限,能够改变这孩子的唯有神自己;关怀未见果效时不要灰心或放弃,要相信神在她生命中会有美好的计划。

在适当的时候告诉这孩子说谎、借钱都是不对的行为,虽然可以得到人的原谅,但所产生的后果却需要她自己去承担。16岁这个年龄的孩子一般都相当明白这些道理,所以要采取什么方式去引导她,这就很需要寻求神的智慧与恩典。

唐老师

唐老师您好!

我在09年信主的时候,教会让我去上神学班。然后我就去了,但是没上完一学期,我就不想再上了,也就没在去。后来又出去打工,赚钱,得罪神的事没少做。后来我感觉很愧疚,觉得对不起所有关心我的人,在教会工人的劝说下我今年又去上神学班了。可是我还是死性不改,接连犯了两次错误,第一次学校给我警告,这一次直接把我开除了,昨天我把书和东西都拿回来了。我心里很不好受,我本不想那样的!

唐老师,我心里很忧伤,也祷告不进去,曾经立志为神献上一生的我现在不知道该怎么做,该怎么办,因为每次犯错误都不是我的本意,然而我是那么的软弱,稍微有点诱惑就能把我勾去,我现在也不知道自己的真正该怎么办。

平安!

旧约圣经诗篇51篇17节告诉我们说:“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”是的,神不会轻看为罪忧伤的我们,不过正如大卫犯罪后得到了责备,他虽然认罪但是神还是要因着祂自己的圣洁和公义叫大卫承担自己犯罪的结果,今天,我们同样需要面对自己得罪神的后果,从中吸取教训,改过自新,倚靠圣灵的感动重新回到神的国度里。

你既然立志为神献上一生,也有过两次到神学院接受造就的机会,虽然目前看来两事都未能如愿,不过不需要为此灰心丧志,只要你认识到自己的错、领悟圣灵的责备,好好谦卑地去到神的跟前,圣灵必会亲自用说不出来的叹息替你祷告,好让你得到神的安慰与力量。求神赐给你一颗渴慕认识神、愿意亲近神的心;坚持读经、认真聆听神的话语,参加聚会;现在是网络时代,不妨考虑网络圣经学院的学习,努力鼓励自己从低落的情绪中走出来;当光掌管你心的时候,黑暗就不能在你心里做王。

唐老师

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