唐老师您好,

可否请您解释一下这节经文呢?读了不是很明白当中的意思。

彼得前书 4 章 6 节:  “为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着。”意思是死去的朋友还有机会听见福音得救吗?  谢谢您。

平安!

读经解经不可断章取义,必须联系上下文并了解当时的写作背景。 根据资料显示:彼得前书的写作对象是当时正遭受罗马政府逼迫、分散在各地的信徒,写信目的是为了坚固各地信徒,鼓励他们要凭着信心胜过各样的试探与试炼。

有解经家认为 4 章 6 节的经文是指那些为主殉道的人,他们因生前所接受的福音,虽然经历了人的逼迫审判,而且肉身经已死去,可是在神的眼里,他们的灵是永远活着的。 这节经文与前两句经文所讲的那些逼迫基督徒的人,将来要面对的审判有着鲜明的对比,这对当时遭受逼迫苦害的信徒是一个很大的安慰与激励;第 6 节之后的经文,是彼得对当下活着的、正面临严峻考验的基督徒给出明确的教导。

唐老师

唐老师好,

正在认真拜读 《唐老师信箱8》,很接地气,受益匪浅。 我虽然还不是基督徒(我太太是基督徒),但我坚持收听良友电台的很多节目,比如: 旷野吗哪、善牧良言,等等,还有良友学院的课程。 《唐老师信箱 8》 就是我收听 “圣言盛宴”回答问题的获益。 感谢上帝,让我认识真理,看清道路。我该如何奉献一点点微薄之力呢?

平安!

感谢神,藉着你太太和良友电台的节目以及唐老师信箱的小册子开启了你属灵的眼睛,认识了这位创造宇宙万物的真神,并让你在真理的知识上获得造就! 谢谢你对本信箱事工的关爱与支持,愿神记念你的爱心,祝福你的生命!

唐老师

老师你好!

哥林多前书说:神却是一位,在众人里面运行一切的事。 这句话我有点不明白,我查看了几个版本的英文圣经,都是这个意思,并没有译错。是 works all in all,在所有人中运行所有的事。这就奇怪了,为什么说一切的事都是神运行的呢,是不是一切的事都是神运行的吗? 谢谢老师。

平安!

要正确理解圣经的经文需要结合上下文。 哥林多前书十二章 4-6 节说:“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。 功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事。”  所有恩赐都来自三一神,赐下恩赐的目的也是为着荣耀神。

所以 “在众人里面运行一切的事” 意思是说神在我们各人心里运行,使我们明白各自的 “功用”,知道主所要托付给我们各人的 “职事”,而圣灵也将 “恩赐” (工作的能力) 显明在我们各人身上 (参阅哥林多前书十二章 7 节;以弗所书三章 7 节),藉此叫我们众人尽管在不同的事奉岗位上但在基督里能够同心合一,将神所赐予各人的恩赐以神为中心、为目标,把该有的和谐且丰盛的生命活化在世人面前,使教会成为金灯台,成为神荣耀的见证。

唐老师

唐老师你好:

我的男友是基督徒,和他在一起时我还未信主,一年前他带我回教会,之后我亦信了且受了洗。 过去一年来我男友心中对主十分火热,我虽然也是基督徒可是与他有着挺大的属灵差距,在他参加了一次传福音的活动后,他向我提出彼此先分开寻求神的旨意,因为大家在属灵事上不太相配,我们需要寻问神看看我们是不是神所应许的一对。

我们现在已经寻求了两个月,当中有伤心却亦与主更亲近,主亦有对我说话,叫我要等候,要舍去自己的情感,专心寻求衪的旨意。但是寻求的时间有期限吗? 总不能一直等下去吧。还有,寻求过程中全然把自己的私心舍去好难做到,亦好怕自己心底仍有己意,如何可以真的明白是主的旨意,而不是自己的想法?怎么样才能明白主要我们在一起还是分开呢? 谢谢你。

 

 

平安!

婚姻是神为人所设立,但凡肯把婚姻的选择权交给神的人,都会蒙神大大的祝福。

虽然要从一段开展了的感情里抽离出来重新冷静地仰望神的美意,不是容易做到的事情,不过你们能够迈出这一步显然是智举,因为凡事都当慎之于前,而勿悔之于后,仓促或盲目的婚姻,总会出现很多的矛盾和伤害,导致双方无从享受到婚姻该有的美好,而即便男女两人都是基督徒,倘若属灵生命的进程不能一致的话,日常交流时无可避免的会有种种的隔阂,误解以及冲突。

寻求、等候神的旨意并没有一定的期限;神喜欢人遵循祂的带领因为神要把最好的赐予敬畏祂的人,不过我们要知道神有祂的时间以及让事情成就的渠道与方法,所以在等待的过程中,神总会在诸多方面显示祂的作为,让寻求祂的人能够清楚看到、领会到神的心意,特别是心中有平安,懂得如何作出最终的抉择。 你们双方既然都是在安静寻求神的阶段,相信圣灵会给予你们相同的指示,会清楚地引领你们在这份感情的取舍上有个明智的去向。

诗篇 25 篇 12 节告诉我们:“ 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。”

唐老师

 

唐老师你好:

我心里有太多的苦水需要倾诉。我是一个农村讲道人,心里有满满的骄傲和自大。 我因为不顺服而被邪灵占据了我的心,8  年来没有得胜过,时常犯罪消灭圣灵的感动,我读圣经没有感动,我祷告没有能力;每一次讲道,心灵实在痛苦,想到了将来的审判,但是自己并没有重生得救,生活也困苦,丈夫常常逼迫我,所以为了生活我也想丢下神的工作出去打工挣钱,但我害怕神责罚我。我陷在罪中不能自拔,我面临自己绝望的光景但进不到神里面去,我渴望重生,我要得救。 我自己没有渴慕神的心,教会怎能复兴? 我应该继续讲道吗? 我是不是应该离开了? 请求唐老师的帮助,谢谢你。

平安!

一个人如果尚未重生得救,岂能站在台上宣讲神的话语? 如果心灵被邪灵占据,怎能明白神的吩咐? 要是不知道如何能得救,又哪能重生? 神是轻慢不得的真神,宣讲神话语的讲台是神圣的,你若感到自己 “陷在罪中不能自拔”,就当诚心实意地去到神的面前认罪与悔改,不要绝望,要靠着神的恩典和力量,努力求神帮助你、改变你成为一个在基督里新造的人。 新约圣经约翰一书 1 章 9 节应许我们说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

属神的儿女必须在生活的方方面面为主而活,用生命见证神、荣耀神,而不只是讲道才算是做神的工。 哥林多前书 13 章 2 节特别指出:“我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。”人必须依靠圣灵的能力才能流淌出神的爱,诚如你说的,教会复兴所需要的是对神要有真心的渴慕。 目前既然丈夫与家庭需要你放下讲道,出去打工挣钱来维持家计,那你是否肯尽力肩负起照顾家庭的责任,做好丈夫的帮手呢? 这是荣耀神、与神同行的工作,所以不妨好好考虑先放下讲道,安静地去到神的面前,重新认识祂,用心聆听神的吩咐以及神所要给你的教导; 你自己必须先明白真理,清楚理解神的话,然后才能以喜乐的言行去向人流露一种新生命的见证。

唐老师

唐老师好,

一到六册的小册子还有吗? 我想要看看,哪怕电子版也好,因为每个问答都很贴合众多弟兄姐妹的实际问题。

平安!

《唐老师信箱》第 1-6 册的纸质版已没存货;电子版的网址是:www.tanglaoshi.com, 所有来信与回复均已分类,欢迎你随时上网检索查阅。

唐老师

老师平安,

耶稣说: “他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活”。 但在之前他也的确说了所有人都要复活,不管是信耶稣的还是不信耶稣的全部所有的人都要复活,那他说 “叫我一个也不失落,在末日却叫他复活”  是一句什么话,这不是一句多余的没有意义甚至是有错误的一句话吗,我就是想不通: 他说父所赐给他的,他在末日要叫他复活,但那些父没有赐给他的即没信耶稣的人,还不是一样的要复活,因为他在圣经中说过所有死人都要复活,不管是否信耶稣,都要复活。 那他的这句  “叫我一个也不失落,在末日却叫他复活” 是什么意思,我真的弄不明白,我感觉是一句废话,没有意义的,虽然我完全相信圣经的无误性。 主要就是 “叫我一个也不失落” 这个不失落三个字的意思是什么,是仅仅指复活吗,但那没信耶稣的人还不是一样的复活了,那这些没信耶稣的也叫不失落吗。 请求老师的帮助,谢谢。

平安!

新约圣经约翰福音 6 章 39 节是说: “ 差我来者的意思,就是他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。”, 不过让我们再看看 37 节: “ 凡父所赐给我的人,必到我这里来.到我这里来的,我总不丢弃他。”  父神的赏赐,是我们信主的根源; 当我们被接上生命的源头以后,这个连接是不会中断的,因为这个连接是神自己所成就。 圣父赐给我们信心,圣子保守我们的信心持续到底。 主耶稣数处说到信徒是父神赐给祂的人( 6 章 37、39 节,10 章 29 节,17 章 2、6、9、24 节)这些经节非常宝贵,因为它们是神给予每一个相信祂、接受祂的人的应许。 对基督徒来说,末日是主回来的日子,那时属基督而死去的人要先复活,活着的会改变形象,这些人都被提到空中与主相会。 不信的人也要复活,只不过他们要受到神的审判,最后是被丢在火湖里。 所以,信与不信的人复活以后的结局将是天渊之别。 启示录 20 章 15 节清楚地告诉我们 “ 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”

圣经是神的话,我们必须避免用不敬不洁的字眼去评论经文。

唐老师

老师,您好!

我是一位学生,我从小就患有精神癫痫病,12岁做了手术现在还是有后遗症,明天我要实习了,我没告诉老板我有精神病,因为我怕他不收我,而且我对专业知识也没有任何经验,但我心里又不安,我是基督徒要诚实,我又不敢说,请您指导一下我该怎么办?

平安!

你说做过手术,那你患的癫痫应该是神经系统方面的疾病,不属于精神病的范畴; 一般癫痫术后肢体与思维的反应都可能出现一定程度的障碍、失去了原来的灵活性,所以工作对你是否合适,应该是取决于工作的性质以及对肢体、思维的要求。

实习是正式工作之前的考验阶段,是老板对员工合适与否的考量; 你不必为了没有把病情告诉老板而不安,只需要认真和尽力完成实习期间工作上的各项任务,不懂的要虚心求教,并尽量处理好和上司、同事之间的关系,注意团队精神,余的当恭敬交托给神。 不论你是否能继续留在那儿工作,那毕竟是人生成长过程一段宝贵的经历。

唐老师

你好老师,平安!

谢谢老师的帮助,想再次麻烦老师一下。我能确定我是神选召的,但我长期以来得救的信心总还是不足,信耶稣信得忧心重重,没有安全感,总在纠心不安之中。恳请老师多多耐心帮助。1)老师,是不是只要是真正被神选召的人,那么他一辈子也都是神所选召的? 即他是神选召的,这是不是一个一辈子也无法改变的事实? 有没有可能因为什么原因有一天他变成不再是神选召的人了?

2)约翰福音说凡接待他的就是信他名的人······是从神生的。我已经敢确定我是真正信了耶稣,也确定了自己是真正从神生的,但我就是确定不了我一辈子都是从神生的。是不是只要确定了自己是从神生的,那么一辈子就都是从神生的?即我是从神生的,这是不是一个无法改变的事实? 谢谢老师的帮助,解决了这两个问题我就可以断定自己到底能否得救上天堂了。 再次感谢老师!

平安!

主耶稣在新约圣经约翰福音 6 章 37-40 节告诉我们: “凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”

从你确信主耶稣的那一刻起,你已经是神的孩子了。 神爱惜每一个属于祂的人,正如耶稣所说,祂必保守你的信心一直到再见主的面。 这是神的应许,你不必疑惑,但当软弱的时候,你当求神来坚固你的信心。

不过,单单得救进天堂并不是基督徒的人生目标,因为信主以后因着圣灵的内住而有了一个新生命,所以基督徒的人生目标应当是让新的属灵生命成长,去爱神、认识神和服侍神。 灵命的成长需要一定的过程,读经、祷告、聚会、团契查经等都能帮助我们更认识神的慈爱与丰盛,激励我们活出主的生命,过讨神喜悦的生活。 不要再纠结于是否永远是从神而生的问题了,既然你确认自己从神而生,就当以此为起点去活出基督徒的生命。

唐老师

你好老师,平安!
从神生的人若不再信耶稣了,他从此以后还是不是从神生的人?教会有弟兄说我这个问题本身就很有错误很有矛盾,因为他们说从神生的人不会也不敢不信耶稣,若有人曾经信了耶稣,后来一直到死都不再信耶稣了,则说明他们从来就不曾是从神生的人,也从来就不曾真的信过耶稣。老师,你看我的这位弟兄说得对不对?老师,你看从神生的人若不再信耶稣了,他从此以后还是不是从神生的?

平安
新约圣经约翰一书5章18节指出:“我们知道凡从神生的,必不犯罪,从神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他。”我们相信神,才被称为神的儿女,因此你这位弟兄的说法是对的。信神的人会蒙神保守自己的心与神相连,就是魔鬼都无法伤害到他。人若声称不再信神了,那说明他心里从未真正相信过神,世人最大的罪就是不信神,这样的人也被神弃绝,肯定不是从神生的。
唐老师

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