唐老師你好:

我因爲投資失利,負債累累,又沒工作,不知道應該如何是好?  很想自殺,我每天在家敬拜禱告,祈求神帶我經歷突破領受神的供應,也是這樣反而更糟糕,我無路可走了!

 

平安!

敬拜神,是因我們清楚知道自己所信靠的神是全知全能、深愛祂的子民、願意為了拯救罪人而流血捨命的真神。  出埃及記記載了神的選民以色列人所經歷的一切苦難,他們如何在困境中看到神的恩典以及得到神一再的救助,都是我們今天的借鑒、安慰和希望。 出埃及記一再強調  “ 耶和華是……”、“ 耶和華是……”,也正因為耶和華的是,我們因而相信祂、頌贊祂和敬拜祂; 所以,不論你的情況有多不好,都不可能是因爲敬拜禱告導致更為糟糕。

禱告是雙向,一方面是去到神那裡向神傾心吐意,將自己的難處和需要告訴神,另一方面必須是靜下心來謙卑地聆聽神的回應和指示,並求神賜下足夠的恩典與能力去應對或抉擇,從而能夠順服地遵行神的旨意,行走在神所指引的道路上,得到神的眷顧和保守。  神總會藉著我們每一個人生活中的不同難處來讓我們認識到自己的有限、軟弱與不潔的心思意念,操練我們對神信靠的心,放下自己,跟隨神過聖潔的生活。

自殺往往有可能是一種不負責任或逃避的行爲,完全不能解決問題。  一個人要結束自己的生命那是需要一股非常大的勇氣,所以何不使用這種勇氣堅强的去面對現實呢? 在哪裏跌倒就當鼓勵自己在那裏重新站起來;只要肯工作,債務必能逐漸償還,只要你不放棄,就一定不會無路可走。  要記得,神不僅僅知道你目前的狀況、知道造成問題的原因,祂更知道如何帶你走出困境,領你看到祂無限的大能,讓你嘗到恩典的甜蜜。

振作點,不要放棄!只要你願意堅定仰望愛你的神,你必能重新得力,展翅上騰!

唐老師

唐老师您好!

我今天读了路加福音 16 章,读到耶稣的比喻说一个不义的管家浪费了主人的财物,主人要把他辞退,而他把其他人欠主人的油和麦子减去一半,结果主人夸奖他做事聪明,老师,他让主人大大亏损,为什么如此愚蠢诡诈的行为反而得到主人称赞呢??!! 期待得到老师的回复。 谢谢!

平安!

主耶稣所讲的这个比喻,设有三等人,一是财主 – 代表神自己,是全世界的主。 二是管家 – 代表主的仆人,正如我们各人都是神的管家 (哥林多前书 4 章 1-2 节,彼得前书 4 章 10 节)。 三是两个欠债的人 – 代表世人,如犯罪欠债的人(罗马书 3 章 23 节,马太福音 6 章 12 节)。

这个不义的管家,任意挥霍、浪费主人的财物,无法向主人有明白的交代(传道书 12 章 1 4 节,马太福音 12 章 36 节),所以要被主人辞退。 管家为了自己将来的出路作打算,于是擅减主人债户的债额,为的是施恩图报。 主人夸奖他做事聪明,懂得利用目前手上的便利为将来铺路;16 章 第 9 节说:“ 我又告诉你们,要借着那不义的钱财,结交朋友。 到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。”  这里说的 “不义的钱财” 不是指以不义的手段所获得的钱财,而是指今世钱财本身性质原的不义; “ 结交朋友” 是指照着主的引导,适当地使用手中的钱财,去帮助有需要的人。 钱财的本身虽是不义的,但若肯为主的缘故,供应别人所需就会产生永存的价值,这让我们看到,耶稣说这个比喻的的意思是在教训门徒如何利用世人的钱财,善行助人,预备永远的福分。 耶稣并非要门徒学习管家的诡诈,耶稣要门徒效法的是管家的聪明和远虑。 聪明的世人会利用目前的机会预备自己的未来,聪明的信徒应该懂得把今生的恩赐善用转成永远的资财。

我们既不能浪费神所交付下来所要我们管理的,也不能学习世人的狡猾与欺诈。 不过,远见、灵敏和机智却是门徒生活中必须具备的条件。

唐老师

唐老师您好!

我的问题其实很小,但是我需要倾吐一下心里的郁闷,也想得到您的一些指点。 问题是这样,我教会的姊妹们一散会就一定要一起出去吃午饭,我收入很少还要养父母,我们家的生活很清苦没有多余的钱可用,所以我从来不跟她们去吃饭逛街,她们不知道我的情形,总是说我不合群,有一位经常讽刺我取笑我説我抠门,现在她们遇到需要出钱的事情都不告诉我, 老师,对于她们嫌弃我的态度我很难过,老师, 我不是不合群,我也想去玩去吃,但是我确实没有钱,我常常想穷苦也是错吗? 耶稣在世不是也没钱没有好东西吃吗? 为什么我没钱就要被人嫌弃呢? 教会不是一个讲爱讲包容的地方吗?为这事情我愁苦了很久了,请老师告诉我我错了吗? 谢谢老师!

平安!

贫穷不是罪,因为没钱被人嫌弃也不是你的错,只是不可否认的是:教会虽然是一个应该讲爱讲包容的地方,却因为大家都不过是蒙恩的罪人,还是免不了会经常犯错,加上大家在建立关系的过程中,因为属灵生命的状态以及个性等因素,往往会在言语行为上有意或无意的冒犯了他人,甚至出现严重的伤害。

尤其是当我们认为大家都是弟兄姊妹、是主内家人,有着亲密的关系时,我们无形中会对他人有过高的期望与要求,稍一放松自己就会很容易触犯到他人的界限。 圣经教导我们要以基督为元首互为肢体,要彼此包容、互相体恤,同时也要时时勒住自己的舌头,谨慎自己的言行,以免伤害别人。 我们要常常秉持包容和宽恕的原则,依靠主进行接纳他人的操练,并求主医治他人对自己所带来的伤害。

如果你跟弟兄姊妹都有了相当程度上的认识了,不妨让他们理解你的生活处境,这样不仅可避免误解和伤害的发生,彼此间也可建立起一种和谐、关爱的友谊。

唐老师

唐老师好!

上周日团契小组长说我们不应该过端午节,因为那是祭拜屈原投江自尽的日子,之后我又查了百度,那上面说端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来,北方视端午节为恶月恶日… ;  这么说,我们基督徒是不是不该随俗快乐的庆祝过节呢?  很疑惑啊! 期待老师教导。 谢谢老师。

 

 

平安!

中国的传统节日几乎都带有特定的意义及仪式,不过现代人已经很少注意到节日的历史背景,现在过节都已经演变成是吃喝玩乐的日子。 作为当代基督徒当如何面对现实处境、节日如何与家人朋友和谐相处,且能分别为圣荣耀主名,这显然需要有相当的智慧。

基督徒应该时时刻刻持守圣洁的行为,不要走近任何对神不敬的节日庆典与世俗礼仪。 然而基督徒并非远离世界、独善其身、过避世生活的人,相反的,基督徒的使命是要常常将福音与世人分享,起到做光与做盐的作用(参阅马太福音 5:13-16 ),所以在生活中特别是节庆时日,基督徒当尽量与亲朋欢聚,藉此向身边人表达基督的大爱,同时也用心关爱、服事有需要者,让他们愿意追求认识和接受我们所相信与敬拜的真神。

唐老师

 

唐老师您好,

我鼓起勇气给您写这信,源于我收到良友寄来你们的小册子,睡觉前翻翻,觉得很好,又看了网站,无意间搜到了您给另一个人的回复,我才发现原来这世上有人在不同的时间遇到了和我一样的难题。

我曾经在患难时自己读圣经信了主,16  年在外地受洗,感谢主受洗后一直都好,也顺利考回家里的事业单位。 然而我长期受情欲的影响,喜欢看色情网站,我知道这样不对但是总忍不住,每天都是在属灵争战中…。 我所在的地区没有教堂,因为星期天偶尔要上班,所以回来后都没去聚会,平时都只能从电台和电视吸取灵粮…。

我不重要的小事是: 唐老师我科目二考了两次都挂了! 第一次都要结束了我考试车的座椅滑了,脚够不到离合,就挂了,第二次连第一个项目倒车入库就挂了,训练的时候都很好一到考试就不行,我考试前一再祷告,听圣经、听讲道,就是害怕自己紧张,结果还是挂了。 我觉得这事太伤害我了,一想到一起学车的大叔大婶都过了我就难受,下个月我不想再学了,可是不学的话再下去事情更多,我害怕到时又考不过,这事让我体会到《我心灵得安宁》的歌词:有时享平安如江河平又稳,有时遇悲伤似浪滚… 遇到困难的时候,困难真的跟高山一样摆在我眼前,又会让我忘记神与我同在!
其实我这些破事跟神的国相比,就微不足道了。 谢谢唐老师!以马内利。

平安!

出埃及记让我们看到人很容易忘恩。 人在逆境中经常会呼天抢地、甚至许愿等竭力呼求神的救助,可是当环境平顺下来了,神就被束之高阁,把神的恩惠忘得一干二净。 要在日常生活中靠自己薄弱的意志力来坚持与神同行,不是一件容易的事情,但是我们要记得亲近神是得福的途径,令自己的生命升华,同时也因为蒙神施恩加力而能够远离神所憎恶的罪孽,从而能以神所喜悦的圣洁生活来向人见证神的真实与神无限的权能。

你的驾驶执照虽然未能顺利取得,但是失败是成功之母,无需气馁也没有必要跟别人相比,既然知道自己接下去会更忙碌,那是否应该加把劲赶快去把它拿下呢?

诗篇 34 篇 10 节说:“ 少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。”

唐老师

唐老师,

我男友在拘留所 33 天了,律师说公安侦查期有 37 天,还有 4 天就判他出来还是不出来了。我从他出事到现在一直都觉得他能出来,我不知道这种信心是我自己给自己的还是主给我的? 虽然有时候会疑惑会想他出不来了,就会去哭闹主,去问主为什么不让他出来,会对主说如果他出不来我就也不活了,欠下的十万多块钱一月要还一万多,我还不了只能选择死。 我不是在乎钱,钱可以不要,但是他若出不来了我会自责一辈子,我总觉得因为我的罪而害了他,我真的知道错了,我想好好的悔改,主真的很爱我,就像这次发生的事情,主让我知道了许多事情,也让我有了一些新的思考,让我重新回过头来找主,然后才发现自己怎么那么愚蠢,怎么那么荒唐! 为了情欲,我竟然要放弃了我最最珍贵的主? 你说我是不是真的很无知?我真的感到很羞愧,我也真的想悔改,可是我信心太软弱,我是不是不配得主的救赎? 唐老师,还有几天就到 37 天了,我又开始害怕,怕主不应许,他出不来了怎么办? 怕等来的结果是空欢喜,唐老师,其实他不是个坏孩子,他有小痞子气可是他的心是好的,他都对朋友很讲义气,也不害人,就是有点大男子主义了,我想着这次他进去这么久,对他的脾气是一个很好的磨练机会,我想他一定会好好的改的,等他出来,我也不强求和他在一起了,信与不信的不能同负一軛,我不会再重蹈覆辙了,真的,我就是想他能出来,我不知道怎么样才是悔改? 我不知道到底有没有悔改? 我这些天听了许多道,也去教会祷告室祷告,我真不是要做样子给神看,我是真的想回到主的面前去,可是我为什么心里还有小信? 有疑惑? 这让我觉得我真的辜负了神对我的爱,让我很自责,唐老师,我该怎么办? 尤其是我每次祷告,总在纠结我能不能为了他出来的事情祷告求主一定要让他出来,我是不是假冒为善的人? 我很矛盾也很疑惑,唐老师,你能回复我吗? 谢谢!

平安!

祷告是去到神那里,向神倾心吐意,并聆听、顺服神的回应。  腓立比书 4 章 6-7 节教导我们: “ 应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”  我们常常在祷告以后对神是否会回应感到患得患失,这是不是因为在祷告的时候只注重自己所要求的,而没有按照神的教导,更没有为所遭遇的感谢神呢?

神一直在提醒并保守你,藉着男友的再次被抓,警示你要彻底远离罪恶,脱离淫乱。 民数记  14  章 18  节说,“ 耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪…。”  而加拉太书 6 章 7 节也警告我们:“ 不要自欺,神是轻慢不得的;人种的是什么,收的也是什么。”

趁着神还给你机会重新悔改,好好照着圣经的教导,努力过神所喜悦的生活吧。

唐老师

唐老师!您们好!

我在信主前曾经进过庙宇交纳过一定的香油钱,然后就可以把我的名字刻画在殿宇的瓦片上。 但我现在已经信主了,名字依然留在瓦片上,请问我可以摆脱那些偶像的遏制吗?

 

平安!

新约圣经约翰一书四章 4 节告诉我们:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。”  所以不用担心,我们所信靠的是万王之王,万主之主,我们在主里的恩典和自由是神所赐予,无人可以遏制或者剥夺。

不过,可能的话,尽量请庙里的人删除你的名字,以免被不知情的人议论说信耶稣的人怎么也去添香油呢?

唐老师

 

 

唐老师:您好

我真的很迷茫,不知道该对谁说,也不知道谁能告诉我该怎么办?

我小的时候妈妈就信了主,那时我也跟着妈妈去教会,她是我们镇上的一个讲道人,我虽然从小接触耶稣,可是总是容易犯错。我知道耶稣爱我,一直让我在他的爱里面长大,可惜我不珍惜,越来越远离他,慢慢的不读经、不祷告也不奉献,后来就真的和神远离,犯了淫乱罪!

我没抵住情欲的诱惑离了婚和那个男的在一起,我知道这是主所不喜悦的,其实主一直告诉我要回头,可是我不听,我不管神如何阻止、家人不同意,我和他偷偷摸摸的在一起,后来他出了事差点入狱,我就求神只要他出来我就离开他,好好的悔改,后来他出来了可是我却依然和他在一起。后来我怀孕了但我不想要这孩子,因为我有孩子他也有,为了这事争吵我甚至打破房东的东西要赔好多好多的钱。接着他又出事了,和朋友在赌场放高利贷,借钱开赌场,打架被抓,我没有办法就回到主的面前,我知道主爱我,我应该好好的祷告,悔改,可是我心里着急的时候就对主又哭又闹,我说我会好好悔改,我都这样谦卑了,这样的哭着求你了,你为什么不让他出来,我就这样抱怨,我是个无法饶恕的罪人,我真的从心里认识到我的罪,可是为什么他还没有出来?我就觉得主真的不要我了,所以神也不会救他了,我沮丧难过,我知道该怎么办?我总觉得如果他出不来,都是我的错,我做了太多的错,我对不起太多的人,我觉得是我害了他,如果我没有和他在一起,他或许就不会这样了,错都在我,我不知道该怎么为他们祈求,主才让他们得平安?我陷在这样的困苦中出不来,我打掉了宝宝,如果他也出不来,我怎么办?如果我去死,我妈妈怎么办?我的孩子怎么办?唐老师,我陷入了这样的忧愁困苦中,我悔改的方式对不对?我一切都没了,是吗?主还爱我吗?唐老师,主还爱我吗?还要我吗?我的罪是不是不能被赦免,我是不是不可饶恕了?

 

 

 

平安!

神仍然爱你。旧约先知耶利米告诉我们,神以永远的爱来爱我们(耶利米书 31 章 3 节)祂甚至赐下独生爱子让人因而得救(约翰福音 3 章 16-17 节)。  只要你真心向神认罪悔改,祂必然会承担你一切的罪 (包括过去,现在和将来的罪); 只要人不离开神,神永远不会离弃仰望祂的人(参阅以赛亚书 49 章 14-15 节)。

神的爱不同于人世间的爱,以弗所书告诉我们,爱是不喜欢不义,只喜欢真理(参阅以弗所书 13 章 4-8 节),所以,因为神爱你,当你犯罪时,无论是未婚同居,打掉宝宝,还是男友开设赌场,放高利贷,圣灵都一再提醒你,让你内心不安内疚,或者通过现实环境的管教,促使你早日离开罪恶,回转归向爱你的真神。

在神面前痛哭流泪承认自己的罪,这仅仅是 “悔”,神要的是 “改”  ,彻底的改,就是从此以后不再重蹈覆辙、不沉溺在罪的生活里。 男朋友不在的这段日子,你当用心读经,诚实祷告,寻求神对你的心意,不仅仅是明白神的旨意,而是要谦卑顺服、照着圣经的教导实践在每日的生活中,努力走向光明的道路。

唯有愿意与神建立起一种亲密的关系,你才会有力量摆脱罪恶的缠累,才能够有成熟的生命去讨神喜悦,并以美好的见证和榜样去影响你的家人、朋友,让他们也能够蒙福,得享神的大爱与永远的救赎。

唐老师

 

 

唐老师 您好!

我被魔鬼捆绑已经有八年有余了(今年二十多了),从最开始的轻到现在的重,两年前更有邪灵跑到我的身体里来,附着我,我虽没有丧失自我意识,但也是生不如死,牠在我里面说话,亵渎神,攻击我,魔鬼攻击我,我身边的人也找不到可以医治之法,还被医生误诊为强迫症,吃药治疗,我心里知道那是鬼,却没有力量,我该怎么办? 请问你们知道在哪有医病赶鬼的人可以帮助我把鬼赶出来吗? 我真的很盼望又有能力的人,神要是能借着他的手医治我就好了,我被攻击两年了,几乎每一次都心里充满绝望,害怕自己会死去。

我心里也很渴望重生得救,只是一直以来,都未重生得救,我渴望神,渴望神的光明,却一直都没有遇见祂,我渴望认识神、经历神,渴望祂把我从这泥潭深渊中拉出来,我真的很渴望和耶稣基督建立个人关系。  你们能帮助我,告诉我该怎么办吗?

平安!

新约圣经约翰福音 3 章 16-18 节告诉我们说,罪人得到救赎,是因为神的爱。 神差主耶稣基督降世为人流血舍命,而人所要做的就是要真心相信祂,顺从祂的教导。 新约希伯来书 11 章告诉我们,相信并非根据自己的感觉和情绪,也不是依赖所看见或听到的任何事物,所以即使你听到有亵渎神的声音,被其攻击导致情绪低落甚至绝望,你心里只要坚定相信神就在你身旁,相信祂会看顾你、拯救你,哪怕撒旦采用何种诡计就都无法令你和神分离,因为神爱你,祂不会离开你也不会放弃你。

不过,我们虽然相信神、接受主耶稣為救主,我们还需要正视自己的不洁,并且要勇于悔改,新约约翰一书 1 章 8-9 节告诉我们,当我们真心向神认罪以后,神是信实公义的神,祂必赦免我们污秽的罪孽,洗净我们一切的不义。 我们认罪以后,不能继续沉溺在罪里,但也不需要生活在过去的内疚恐惧中,应该靠着主的恩典,欢喜快乐行走前面的道路。

信耶稣、与基督建立个人的关系这对每一个人来说都是非常重要的事情,而与基督建立个人的关系其实非常的简单,新约罗马书 10章 10 节说:“ 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”   当我们心里有了神的位置,言语行为、家居生活等都没有给邪灵留下任何可攻击的缝隙时,我们就是光明之子,是白昼之子,不属黑夜,也不会再被幽暗的灵所控制。 所以我们必须常常持守一颗清洁的心,常常行在神的光明中,这样才能抵挡撒旦的袭击。

新约马太福音 8 章 16 节告诉我们:“ 到了晚上,有人带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去.并且治好了一切有病的人。”  经文让我们很清楚地看到鬼附与患病是全然不同的两回事,当一个人的精神或行为有异时,很可能是精神类疾病所引起,与邪灵无关,在这种情况下当事人应当到医院去接受专科医生明确的诊治,配合医嘱接受一个完整的疗程。 我们都知道健康的人用不着医生,但是既然有病,内心有不能释怀的痛苦时,就必须跟医生合作,同时谦卑的迫切的向神求助,满有慈爱怜悯的神,必然会垂听你的呼求,会帮助你离开不洁的羁绊,得到彻底的救赎。

唐老师

唐老師您好!

上個星期我在一個葬禮上 ,看到有人向死者的棺木三鞠躬,我看了心裏很不舒服,後來我問牧者可是他支吾沒有正面回答我的問題,老師,您說基督徒可以向死者鞠躬嗎?  這麽做會不會違反了聖經教導呢? 希望能夠得到您清楚的回覆,謝謝老師。

 

 

平安!

鞠躬的原意是一種向他人表達尊敬、或致歉、或致謝的禮儀,向死者三鞠躬既有表達最高的敬意之禮,又有向死者告別之意,照理來說,本無不可。 不過,在民間各種祭拜迷信風俗中,鞠躬有時候也會演變成一種向偶像祭拜的形式,比如有人在向死者鞠躬時,是將死者神仙化,認為如此表達尊重後,可以求得死者的靈來保佑自己。

我們基督徒非常清楚知道:我們只敬拜獨一的真神上帝,而且是要用心靈、誠誠實實地來敬拜祂;我們不能以任何形式來拜其它一切人為的偶像,包括活人和死人,否則就是將神的榮耀分給偶像,是在明明的冒犯神。 所以,不論舉行的葬禮是按民間風俗,或是按基督教禮儀舉辦,基督徒都沒向死者下拜的必要,因為那只是一具沒有靈魂的軀體,已經失去了理解活人任何表達的能力。

唐老師

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