唐老师 您好!

我被魔鬼捆绑已经有八年有余了(今年二十多了),从最开始的轻到现在的重,两年前更有邪灵跑到我的身体里来,附着我,我虽没有丧失自我意识,但也是生不如死,牠在我里面说话,亵渎神,攻击我,魔鬼攻击我,我身边的人也找不到可以医治之法,还被医生误诊为强迫症,吃药治疗,我心里知道那是鬼,却没有力量,我该怎么办? 请问你们知道在哪有医病赶鬼的人可以帮助我把鬼赶出来吗? 我真的很盼望又有能力的人,神要是能借着他的手医治我就好了,我被攻击两年了,几乎每一次都心里充满绝望,害怕自己会死去。

我心里也很渴望重生得救,只是一直以来,都未重生得救,我渴望神,渴望神的光明,却一直都没有遇见祂,我渴望认识神、经历神,渴望祂把我从这泥潭深渊中拉出来,我真的很渴望和耶稣基督建立个人关系。  你们能帮助我,告诉我该怎么办吗?

平安!

新约圣经约翰福音 3 章 16-18 节告诉我们说,罪人得到救赎,是因为神的爱。 神差主耶稣基督降世为人流血舍命,而人所要做的就是要真心相信祂,顺从祂的教导。 新约希伯来书 11 章告诉我们,相信并非根据自己的感觉和情绪,也不是依赖所看见或听到的任何事物,所以即使你听到有亵渎神的声音,被其攻击导致情绪低落甚至绝望,你心里只要坚定相信神就在你身旁,相信祂会看顾你、拯救你,哪怕撒旦采用何种诡计就都无法令你和神分离,因为神爱你,祂不会离开你也不会放弃你。

不过,我们虽然相信神、接受主耶稣為救主,我们还需要正视自己的不洁,并且要勇于悔改,新约约翰一书 1 章 8-9 节告诉我们,当我们真心向神认罪以后,神是信实公义的神,祂必赦免我们污秽的罪孽,洗净我们一切的不义。 我们认罪以后,不能继续沉溺在罪里,但也不需要生活在过去的内疚恐惧中,应该靠着主的恩典,欢喜快乐行走前面的道路。

信耶稣、与基督建立个人的关系这对每一个人来说都是非常重要的事情,而与基督建立个人的关系其实非常的简单,新约罗马书 10章 10 节说:“ 因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”   当我们心里有了神的位置,言语行为、家居生活等都没有给邪灵留下任何可攻击的缝隙时,我们就是光明之子,是白昼之子,不属黑夜,也不会再被幽暗的灵所控制。 所以我们必须常常持守一颗清洁的心,常常行在神的光明中,这样才能抵挡撒旦的袭击。

新约马太福音 8 章 16 节告诉我们:“ 到了晚上,有人带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前,他只用一句话,就把鬼都赶出去.并且治好了一切有病的人。”  经文让我们很清楚地看到鬼附与患病是全然不同的两回事,当一个人的精神或行为有异时,很可能是精神类疾病所引起,与邪灵无关,在这种情况下当事人应当到医院去接受专科医生明确的诊治,配合医嘱接受一个完整的疗程。 我们都知道健康的人用不着医生,但是既然有病,内心有不能释怀的痛苦时,就必须跟医生合作,同时谦卑的迫切的向神求助,满有慈爱怜悯的神,必然会垂听你的呼求,会帮助你离开不洁的羁绊,得到彻底的救赎。

唐老师

唐老師您好!

上個星期我在一個葬禮上 ,看到有人向死者的棺木三鞠躬,我看了心裏很不舒服,後來我問牧者可是他支吾沒有正面回答我的問題,老師,您說基督徒可以向死者鞠躬嗎?  這麽做會不會違反了聖經教導呢? 希望能夠得到您清楚的回覆,謝謝老師。

 

 

平安!

鞠躬的原意是一種向他人表達尊敬、或致歉、或致謝的禮儀,向死者三鞠躬既有表達最高的敬意之禮,又有向死者告別之意,照理來說,本無不可。 不過,在民間各種祭拜迷信風俗中,鞠躬有時候也會演變成一種向偶像祭拜的形式,比如有人在向死者鞠躬時,是將死者神仙化,認為如此表達尊重後,可以求得死者的靈來保佑自己。

我們基督徒非常清楚知道:我們只敬拜獨一的真神上帝,而且是要用心靈、誠誠實實地來敬拜祂;我們不能以任何形式來拜其它一切人為的偶像,包括活人和死人,否則就是將神的榮耀分給偶像,是在明明的冒犯神。 所以,不論舉行的葬禮是按民間風俗,或是按基督教禮儀舉辦,基督徒都沒向死者下拜的必要,因為那只是一具沒有靈魂的軀體,已經失去了理解活人任何表達的能力。

唐老師

唐老师好!

我想问一下,马太福音 25  章 32-33 节说神要把山羊和绵羊分别出来,这跟以西结书 34 章 17  节有相关联吗? 我们怎么知道自己是山羊还是绵羊呢?

谢谢老师的教导。

平安!

马太福音 25 章 32 – 33 节的比喻是为了强调要把那些混在一起的羊彻底分开,因为在巴勒斯坦人放牧的羊群中通常既有山羊也有绵羊,从外表看很难轻易分辨出这些羊的种类。 耶稣提到山羊和绵羊以及把它们分开放在左右不同的位置时,并没有指出是在引用旧约的经文或预言,所以我们无从猜测耶稣当时的意思。 右边和左边在犹太人的文化里喻表受宠和失宠,在这里所要强调的是得救和被弃,而綿羊和山羊的比喻所指的是当耶稣再来时,祂将把順服的和不順服的區分出來,这些人或往永刑,或往永生(46节)。

罗马书 10 章 10 节告诉我们:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”  所以,只要我们真心信靠主,常常行在神的旨意当中,就能确认自己是绵羊。

唐老师

唐老师好!

我想问一下安息日究竟是星期六还是星期天呢?  我是医护人员,是不是一到安息日就不可以在医院轮值呢? 谢谢老师回复。

平安!

神在旧约亲自颁布了十诫其中第四诫说:“当记念安息日,守为圣日” (出埃及记 20 章 8 节),为的是记念神的创造。 因为神在安息日歇了创造的工,人也要在这一天安息,所以旧约律法规定安息日除了敬拜神,什么工都不可做。 不过,耶稣基督的救赎祭一次献上,完成了神救赎的计划,也成全了律法。 耶稣基督的复活,开启了一个新时代,人有了基督的生命就不再活在律法之下,因为,“律法的总结就是基督。”(罗马书 10 章 4 节) 所以,安息日不再成为信靠独一真神的人非要死守的圣日。 人类的救主耶稣基督在安息日(即星期六)的前一天被钉死在十字架上并埋葬(详见马可福音 15 章),第三天(即星期天日)从死里复活。 根据旧约多处记载,以及耶稣基督从被钉十架到第三天从死里复活这一事件的记载推论:圣经中所说的安息日是指我们今天所使用公历的星期六,不过对基督徒来说,每天都是神所定的日子,都应当是敬拜神的日子。 今天的基督徒习惯在星期天去教会聚会敬拜神,为的是同心纪念主耶稣在这一天从死里复活,因此这日也称为主日(参见使徒行传 20 章 7 节和哥林多前书 16 章 2 节)。

旧约时代,神的选民以色列人要严守律法,死守安息日,但事实证明人靠着自己不仅很难持守还被律法捆绑,行不出神的美善公义。 耶稣基督在世时,打破了律法教条对人的辖制,称衪自己就是安息日的主(马可福音 2 章 27 节、路加福音 6 章 5 节),并在安息日治病救人,彰显神的慈爱、信实和全能的神性,而这也因此成为主被人定罪的藉口。 倘若我们今天还死守律法的话,岂能符合神的心意? 我们既已活在基督里,就当将每一日作为主的日子,只要是为神而做的,就无不可,我们并当竭力与神同工,活出神所赐安息日里的生命所应持有的圣洁美好。 当然,主耶稣既已为我们建立了教会,我们也当遵守神命令:不可停止聚会。 一周之内,无论是在星期六、还是星期天,或是其它什么特别的日子,都应有固定的与圣徒相聚、共同敬拜神的时间,以学习认识神并专心记念这位三位一体的神所赐下的一切恩典。

唐老师

唐老師,

舊約很難懂!士師記 19 章所説的根本不關那妾的事,完全是基比亞人的罪,利未人為什麽要將妾切成 12 塊分送以色列全境? 請您給我解釋一下 好嗎? 謝謝您。

平安!

要明白聖經所講的,確實不是一件容易的事情,尤其是舊約,因為年代久遠,當時的環境、風俗、文化背景等等現代人難以全面瞭解。

士師記 19 章 1 節“當以色列中沒有王的時候……”  是本章內容的背景,類似的句子在士師記出現了 4 處 分別在 17 章 6 節、18 章 1 節、19 章 1 節、21 章 47 節,而沒有王的結果是以色列人任意妄爲(17 章 6 節、21 章 47 節)。 其實以色列並非沒有王,因為神就是他們的王,神憐憫以色列人聽他們的呼求以後,帶領以色列人出埃及進迦南,且頒佈律法、命令、典章指引他們跟從神、親近神,遺憾的是以色列民一再背叛離棄神、不承認神的恩典(參閱詩篇 81 章 11-12 節)。

士師記 19 章 29 節說利未人把妾屍分為 12 塊分送到以色列全境的做法,與撒母耳記上 11 章 7 節掃羅將牛切成塊子分送全境以召集軍隊的行動如出一轍,他們的目的是要召集以色列人一同報仇(參閱士師記 20 章 11 節)。 從兩這處經文我們看到神親自介入,不僅使作惡的人得到懲治,也促使神的子民重新認識到自己的悖逆,領會神對他們的憐憫。

唐老師

唐老师,你好。

我信主多年,一直持守在主里面。对于婚姻,一直坚信信与不信本不相配,不可同负一轭,可是随着年龄的增长,教会里信主的弟兄又少,自己又想结婚,压力就越来越大,尤其过了四十以后,听了一些教导,觉得基督徒不应该死守教条,与非信徒作朋友没有什么不好,于是,我开始健身,走出了狭窄的生活圈子。我对我的健身教练 (小我十五岁) 产生了好感。 起初我觉得这种想法有很大的罪恶感,一来对方不是基督徒,二来我不确定对方是否喜欢我及是否有女朋友加上年龄的差距,可是我對他的感觉总是挥之不去,纵然我在努力靠着圣灵让自己专注亲近神,可是每次去健身,还是不免想要看到那个教练。 也许是因为健身时分泌荷尔蒙或者上课的时候有身体的接触,总之,这种感觉我无法控制。 我和姐妹谈起这问题,她说我这种感情太不适合出现,信主这么多年,怎么价值观还是很属世,但是我还是无法胜过自己。不信主的朋友建议我喜欢他就去表白,可是我实在没这个勇气,就连问他周围的朋友他是否有女朋友都不好意思,怕万一被别人知道会笑话,我就再也不好意思去健身房了。 钱已经交了一年半,我真是苦恼,也许更多了解对方,知道对方有女朋友,我心里能释怀一些。 先在这里倾诉一下,希望能得到好的开导,谢谢唐老师。

平安!

到了适婚年龄对异性产生好感,本是无可厚非,但是在对对方尚未有基本的认识时就投入了感情,这恐怕是相当不智之举。

想结婚是人之常情,只不过婚姻并非一种短暂的游戏; 恋爱也许可以是很浪漫很璀璨的烟火,美丽得足以让人迷失自己,但是要一辈子长相厮守,就不是只靠单方面的喜欢和对婚姻的憧憬这么简单。 你跟对方在年龄上有十五年的差距,也就是说对方不过是二十多岁的年青人,他的人生目标、价值观等都还停留在相当不稳定的阶段,甚至择偶方面也存在着很大的空间,所以,纵使他今天表示喜欢你,但是你很清楚你们之间有太多方面的不同,你是否真有信心在交往期间能够克服彼此间的差异,让对方愿意跟你白头偕老呢?

人的感情很复杂也常会变更; 你目前喜欢他的程度并不深入而且没有经过理性的深入分析,既然当初交费的目的是健身,为什么不坚持自己的初衷去把身体锻炼好? 只要清楚认识到你对他的这种喜欢不太可能会有你所想要的结果,也许你就能冷静的找回原来的自己,不逃避,不伪装,勇敢地面对现实接受挑战,让自己在待人处事上有更稳重成熟的表现,从而逐渐提升自我的情操与品格。

唐老师

唐老师!

唐老师您好,我和男友都是基督徒,可是男友在我们之前的一段恋情和他的前女友有过婚前性行为。 他也把这件事情向我坦白,可是我知道后非常地伤心和失望,因为我认为性关系是结婚后才可以发生的,而不是在婚前,这也会让上帝感到不喜悦。 我有时也会为了这件事情和他吵架,哭泣,甚至想要和他分手。 可是我觉得这样做是不应该的,我非常难受,有时会去想象他和前女友的画面。 我应该如何去面对呢? 继续和他一起还是选择放弃这段感情呢?

平安!

根据圣经教导,性关系只能在彼此结盟的婚姻里才能发生,不过遗憾的是在当今性泛滥的时代,本该只属于婚姻的性关系已被人的罪玷污,许许多多基督徒也都未能守身如玉。 性犯罪的伤害往往不仅仅是单向地伤害了当事人,也会伤及无辜, 所以,作为 “受害者”  你有权利选择放弃这一段让你感到受伤的感情。

然而,从你男友的角度来看,他显然会为曾经做错的这件事感到懊悔。 神应许无论我们犯了什么罪,只要诚心向神认罪悔改,神必赦免(约翰一书 1 章 9 节),  他既然肯向你坦白认错说明他不仅愿意真心向神认罪,也因珍惜你们之间的感情希望能够得到你的宽恕。 神不仅赦免我们的罪,也吩咐我们当效法衪饶恕别人,主祷文里面说的:“ 免我们的债,如同我们免了人的债 ” (债是罪的意思), 因为我们都是罪人,每个人都有犯罪的过去,而且现在会犯罪,将来还会犯罪,倘若神的儿女彼此之间不肯饶恕,教会这个由众罪人组成的团体,如何能够以弟兄姊妹的情分相爱、和谐的相处呢?

婚姻是一段男女两人携手同行的过程;共同的价值观,相近的生活情趣和性格都是恋爱中需要考虑的重要问题,但是彼此接纳、包容和体谅才是美满长久婚姻的重要基础。 当然,饶恕的功课并不容易,你无论选择放弃还是宽恕,都需要好好思量,谦卑向神祷告,聆听神的引领来做你最终的决定。

唐老师

唐老师!

多年来我在工作上早已是心力交瘁了! 因为没有学历,工作首选范围就非常小,没有技术,有些工种也做不了。 曾经因为工作,我无数次求告上帝,上帝明明知道我家境不好,我有养家糊口的重担,祂也知道我在这个世界上无依无靠,可结果总是让人心寒。 我不是没想过学习技术,但是我的记忆力和思维能力在衰退,学习起来很吃力。 我并不想经常换工作,但是太多时候我根本没有选择的余地。

我认为工作和一个人的幸福指数有直接的关系,没有经济基础就没有精神上的愉悦。 我常常反思自己的问题,是自己不够努力,还是没遇上机会或者是没遇到好项目? 我若想成家,就需要有一定的经济基础,但是我什么都没有,这挺伤我的自尊! 也许是因为我要解决问题的心过于迫切,所以忽略了神的权柄和慈爱? 我不知道!

平安!

生命里面充满的是神的恩典、旨意和计划,我们如何看待,如何珍惜,如何以谦卑的心去敬畏神、理解神的教导,这对自己所行走的道路有绝对重要的影响。

古话说: 天将降大任于斯人,必先劳其筋骨苦其心志,可见,不认识真神的人都知道劳与苦是锻炼,是让人成长成熟的工具; 新旧约圣经里告诉我们多少被神使用的人都是在困苦折磨中坚定信靠,仰望到底,多少先知、门徒一生困苦甚至不得好死,包括被神重用的使徒保罗,这意味着什么? 难道是神不爱这些被拣选的人吗? 不是。

祷告是去到神那里,听取神的教导,领取神颁发下来的旨意。 祷告并非去吩咐神要按照我们的心意行事。 祷告未能达到自己所要的,并非神不爱、不垂听,而是当中有太多神的美意和时间,我们必须冷静、谦卑地学习、安静地等候。

耶稣说:我是道路、真理、生命; 相信神,成为基督徒不是  “有了信仰” ,基督徒是神的儿女,是回到神的国度过新生活的人,许许多多人不明白这一点,因为在 “信仰” 上存在了太多的误区,所以不能真明白真理的意义与真正的价值。 世界一切都会成为过去,尝试换一个角度去看人生吧,你将会更懂得感谢神,更领会到神步步与你同行的安慰与力量。 不要停留在固有的执着里,人算什么,神竟然顾念我们,基于此,为何不以感恩的态度去跟随神,坦然行走前面当走的呢?

婚姻并非人生的全部与价值,能够向人流淌神的大爱、完成神交付下来的使命,那才是把一生的道路跑得完美。 求神藉着诗篇 25 篇安慰你,激励你,引领你行走前面当行的路。

唐老师

唐老师,您好!

圣经说因信称义,人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。 (约翰一书 5:12 和合本),可是还没有听到福音就离世的人是否得救呢?

平安!

圣经没有明确告诉我们还没有听到福音就离世的人是否得救;新约圣经希伯来书 9 章 27 节说: “ 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”  我们不知道未信主的人最终的结局是怎么样,神是最终的审判者,唯有祂知道我们所不知的隐情,我们相信祂会以慈爱和公平对待每一个人。 使徒保罗论及神的公义审判时说,“ 凡没有律法犯了罪的,必不按律法灭亡” (罗马书 2 章 12 节上);并且说 “ 没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们的心里。” (罗马书 2 章 14-15 节)

因为本来的罪性,人无法只凭自己的良心就能够完全诚实地行事为人。 主来的日子近了,祂给我们的大使命是要将福音传到地极,我们要好好珍惜身边的亲友,竭力为主作见证,传扬福音,让更多人能够得到神的救赎。

唐老师

唐老师,您好!

我最近碰到一个感情上的问题;上个月有一个女生向我表白,坦白说我心里面确实是很高兴,因为以前一直没遇到一个对的人,要么没感觉,要么错失机会!不过这一次我也很惆怅,我什么都没有,各方面都千疮百孔,我不知道这份感情能维持多久? 我们又不在同一个城市,家庭状况也都不一样,到了我这个三十多岁的年龄,已经不想在感情上耗费太多时间了,我只希望能够进入婚姻的殿堂。我不会再回到农村去生活,没有结婚的人在农村是会被歧视的。 我从 12 岁开始就渴望有个幸福的家,老师,人生几番挣扎,原本如此简单的事情何以对我来说总是那么难得呢? 我该如何诠释神在我身上的旨意呢?

平安!

我们每个人与神的关系如何只有自己和神能知道,别人恐怕无法诠释神在你身上的旨意。 不过, 婚姻从来都不是一件简单的事情,要拥有一个幸福的家并不容易。

神对婚姻的设计没有贴上任何外在条件的标签,但有一个人人都需要用一生来努力的内在要求,那就是爱。 爱不仅仅需要有感觉上被动的体验,更需要有心灵意识和行为上主动的付出,如此才可能维持一份长久的感情;双方都肯付出爱的努力,才有可能获得幸福的婚姻。

对于基督徒来说,感情与婚姻若不是建立在双方对神的真理的认识基础上,愿意不断追求认识神、与神建立关系的话,恐怕很难维持一分良好的关系。 倘若双方缺乏互相的了解和接纳,只想仓促结婚,那这样的感情就更如镜花水月,难以持久。 不知道你对这位女生的了解有多少? 你自己除了觉得年龄上该进入婚姻以外,是否明白婚姻的要求和意义并且做好充分的预备? 无论结果如何,这可能都是你与神建立亲密关系的好机会,不如好好祷告,求神引导你、指教你如何谨慎前行。

唐老师

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